Το ανθρώπινο πρόβλημα στη φιλοσοφία και το πρόβλημα της ανθρωποσογονίας είναι δύο έννοιες που ενώνουν το μοναδικό ερώτημα για το πώς ένα άτομο προέρχεται από ένα ζώο με τη φυσική και πνευματική του έννοια. Οι μεγάλοι φιλόσοφοι του πλανήτη μας εργάστηκαν και εργάζονται σε αυτά τα προβλήματα. Μεγάλα μυαλά όπως ο Sigmund Freud, ο Karl Gustave Jung, ο Friedrich Engels, ο Johan Heyzing, ο Jacques Derida, ο Alfred Adler και πολλοί άλλοι θεωρητικοί και φιλόσοφοι σκηνοθέτησαν το έργο τους για την επίλυση των βασικών προβλημάτων της ανθρωποσογένεσης.
Τι είναι η ανθρωποσογένεση;
Η ανθρωποσογένεση είναι η διαδικασία κοινωνικής διαμόρφωσης και φυσικής ανάπτυξης του Homo sapiens ως είδους κατά τη διάρκεια ιστορικών γεγονότων και στη διαδικασία διαμόρφωσης όλων των δεσμών στην αλυσίδα εξέλιξης. Το πρόβλημα της ανθρωποσογένειας θεωρείται από την πλευρά της φιλοσοφίας, της κοινωνιολογίας και άλλων φυσικών επιστημών και των ανθρωπιστικών επιστημών. Το βασικό ζήτημα της ανθρωποσογονίας είναι το εξελικτικό άλμα από το τελευταίο ζώο στον άνθρωπο.
Ανθρωποσογένεση και Φιλοσοφία
Η ανθρωπογένεση εξετάζει τα ζητήματα της βιολογικής ανάπτυξης και του σχηματισμού του σύγχρονου ανθρώπου και της κοινωνιογένεσης - τη δημιουργία μιας κοινωνικής κοινωνίας. Δεδομένου ότι αυτά τα ζητήματα δεν μπορούν να υπάρξουν χωριστά το ένα από το άλλο ή να είναι συνεπή στη διαδικασία της ανθρώπινης ανάπτυξης, εμφανίστηκε η έννοια της ανθρωποσογένεσης. Και κυρίως οι φιλόσοφοι και οι άλλοι θεωρητικοί επιστήμονες εργάζονται για τη λύση των ερωτήσεων και των προβλημάτων αυτής της ιδέας. Γιατί το πρόβλημα της ανθρωποσογένεσης είναι ένα φιλοσοφικό πρόβλημα δεν είναι δύσκολο να εξηγηθεί. Το γεγονός είναι ότι η θεωρία της προέλευσης του ίδιου του ανθρώπου δεν αποδεικνύεται και υπάρχουν ορισμένα ανεξήγητα γεγονότα που δεν επιτρέπουν να γίνει λογική και αρμονική.
Επίσης κάθε μέρα όλο και περισσότερα γεγονότα ανοίγονται για τη ζωή και τα έθιμα των πρωτόγονων ανθρώπων, τα οποία περιοδικά αμφισβητούν τις περισσότερες θεωρίες σχετικά με την εμφάνιση του ανθρώπου. Και επειδή το ζήτημα της προέλευσης του Homo sapiens ως είδους παραμένει ανοιχτό, η κοινωνική του μορφή δεν μπορεί να αποκαλυφθεί πλήρως. Ως εκ τούτου, οι φιλόσοφοι προσπαθούν, ξεκινώντας από τα αναδυόμενα γεγονότα, να αναδημιουργήσουν την εικόνα του σχηματισμού της κοινωνίας και του ανθρώπου σε αυτό.
Το πρόβλημα της ανθρωποσογένεσης
Η όλη προϊστορία της ανθρωπότητας δεν είναι ακόμα γνωστή με βεβαιότητα · καθημερινά οι επιστήμονες αντιμετωπίζουν νέα αινίγματα και μυστικά του παρελθόντος. Οι ανθρωπολόγοι και οι φιλόσοφοι αγωνίζονται ακούραστα για θέματα ανθρώπινης προέλευσης. Επιπλέον, οι απόψεις και οι θέσεις τους συχνά αντιβαίνουν. Οι ανθρωπολόγοι είναι απασχολημένοι με την αναζήτηση του "ελλείποντος" συνδέσμου στην εξέλιξη που βοήθησε τον πρόγονο του πνεύμονα να εξελιχθεί σε σύγχρονο άνθρωπο. Οι φιλόσοφοι ενδιαφέρονται για μια βαθύτερη ερώτηση - τη διαδικασία να γίνει άτομο και η εμφάνιση της κοινωνίας.
Κατά τη διάρκεια της έρευνας, έγινε ολοφάνερο ότι τα ζώα δεν έγιναν άνθρωποι στη διαδικασία οποιουδήποτε σημαντικού γεγονότος. Ήταν μια μακρά, σταδιακή μετάβαση από μια φυσική και κοινωνική κατάσταση σε άλλη, σύγχρονη. Οι επιστήμονες, λαμβάνοντας υπόψη το πρόβλημα της ανθρωποσογονογένεσης, συμφώνησαν ότι αυτή η διαδικασία έλαβε χώρα για 3 ή 4 εκατομμύρια χρόνια. Αυτό είναι πολύ μεγαλύτερο από ολόκληρη την ιστορία της ανθρώπινης εξέλιξης που είναι γνωστή σήμερα.
Η ανθρωποσογονογένεση είναι πολύπλοκη στη φύση, καθώς δεν μπορεί να υπάρξει σαφής αλληλουχία στην εμφάνιση της εργασίας, της κοινωνίας, της γλώσσας, της συνείδησης και της σκέψης. Είναι ο συνδυασμός αυτών των διαδικασιών που βοήθησαν στο σχηματισμό του ανθρώπου. Οι περισσότεροι από τους οπαδούς της θεωρίας της εργασίας, που δείχνει ότι ο καθοριστικός παράγοντας στην ανάπτυξη του ανθρώπου ήταν η εργασία και χάρη σ 'αυτόν έχουν ήδη αρχίσει να αναπτύσσονται άλλες βασικές κοινωνικές και φυσιολογικές δεξιότητες. Τα φιλοσοφικά προβλήματα της ανθρωποσογονίας είναι ότι η εργασία δεν θα μπορούσε να δημιουργηθεί χωρίς μια συγκεκριμένη κοινωνική αλληλεπίδραση μεταξύ των αρχαίων ανθρώπων. Και θα έπρεπε να είχαν ήδη χρησιμοποιήσει ορισμένες χρήσιμες δεξιότητες που τα ζώα δεν είχαν για να δημιουργήσουν σκόπιμα εργαλεία και να τα χρησιμοποιήσουν.
Το πρόβλημα της ανθρωποσογένεσης, οι παράγοντες και οι αρχές της ανάπτυξης της ανθρωποσογονογένεσης δείχνουν ότι η εμφάνιση του αρθρικού λόγου και ως εκ τούτου μια γλώσσα κατάλληλη για επικοινωνία πρέπει να θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες. Αποδεικνύεται ότι στη διαδικασία της συνομιλίας οι άνθρωποι επιτυγχάνουν τη μέγιστη ενότητα και αμοιβαία κατανόηση. Το ολόκληρο αντικειμενικό περιβάλλον γύρω από ένα άτομο χαρακτηρίζεται με γλωσσική περιγραφή, αποκτά το λεγόμενο συμβολικό νόημα. Μόνο με τη βοήθεια της γλώσσας είναι δυνατόν να συγχρονιστεί και να προσδιοριστεί ο κόσμος γύρω μας. Από αυτό μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι οι δραστηριότητες με την κατασκευή και χρήση οποιωνδήποτε εργαλείων δεν θα μπορούσαν να έχουν προκύψει πριν από την εμφάνιση της ομιλούμενης ομιλίας.
Με βάση τα παραπάνω, το πρόβλημα της ανθρωποσογενογένειας μπορεί να χωριστεί σε τρία μηνύματα: την εργασιακή δραστηριότητα (εμφάνιση εργαλείων), τη γλώσσα (εμφάνιση και εξέλιξη της ομιλίας), την κοινωνική ζωή (φέρνοντας τους ανθρώπους μαζί και καθιερώνοντας βασικές διαπροσωπικές σχέσεις και απαγορεύσεις). Αυτά τα βασικά μηνύματα της ανθρωποσογενογένεσης διαλέχθηκαν από τον Δημήτριο Φάλεσκυ, έναν αρχαίο Έλληνα φιλόσοφο.
Έννοιες της ανθρωποσογογένεσης
Η ανθρωποσογενεσία θεωρεί το πρόβλημα της ανθρώπινης προέλευσης σε δύο επίπεδα: κοινωνικό και βιολογικό. Κατά τη διάρκεια των εργασιών για την επίλυση αυτού του φιλοσοφικού ζητήματος, δημιουργήθηκαν διάφορες έννοιες από τα μυαλά της ανθρωπότητας: δημιουργιστής, εργασία, παιχνίδι, ψυχαναλυτική, σημειωτική.
Δημιουργική ιδέα
Το όνομα αυτής της έννοιας προέρχεται από τον όρο "δημιουργισμός", που σημαίνει "δημιουργία" στα Λατινικά. Παρουσιάζει ένα άτομο ως κάτι μοναδικό, κάτι που δεν θα μπορούσε να έχει προκύψει σε αυτόν τον κόσμο χωρίς την παρέμβαση δυνάμεων από το εξωτερικό, δηλαδή του Θεού. Ο Δημιουργός ενεργεί όχι μόνο ως δημιουργός ενός συγκεκριμένου ατόμου, αλλά και ολόκληρου του κόσμου εν γένει. Και ο άνθρωπος παίζει τον υψηλότερο ρόλο σε αυτό - αυτό είναι το στέμμα του νου, τη δύναμη και τη σοφία, την τέλεια δημιουργία.
Η δημιουργική ιδέα έχει έντονο θρησκευτικό χαρακτήρα. Προηγουμένως, χρησιμοποιήθηκε μια μυθολογική προσέγγιση στο πρόβλημα της ανθρωποσογογένεσης. Πιστεύεται ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από το χώρο, το νερό, τη γη ή τον αέρα. Η κύρια διαφορά μεταξύ ενός ατόμου και ενός ζώου είναι ότι ένα άτομο έχει μια αθάνατη ψυχή. Το Ισλάμ, ο Ιουδαϊσμός και ο Χριστιανισμός συμφωνούν και υποστηρίζουν αυτή τη θεωρία, αφού είναι θεμελιώδες στις θρησκευτικές διδασκαλίες τους.
Η δημιουργική ιδέα δεν είναι ξεχασμένη ή αντικρουόμενη · οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας εργάζονται για την απόδειξη της στον σύγχρονο κόσμο. Τα απότομα στάδια της εξέλιξης, η παρουσία της λογικής, η ικανότητα για αναλυτική σκέψη, η ηθική - όλα αυτά δεν θα μπορούσαν να προκύψουν από μόνα τους. Η θεωρία της Μεγάλης Έκρηξης ή μια εξαιρετικά φυσική πηγή δημιουργίας με το πρόσχημα του Θεού - αυτός είναι ο τρόπος για να εξηγήσουμε αυτές τις διαδικασίες στο σχηματισμό του ανθρώπου.
Εργατική έννοια
Αυτή η έννοια είναι μια συνέχεια της θεωρίας του Δαρβίνου για την ανθρώπινη εξέλιξη. Ο Δαρβίνος απέδειξε την παρουσία της εξελικτικής διαδικασίας με βιολογική έννοια, τεκμηρίωσε την εμφάνιση διαφόρων ειδών και υποειδών των ζώων. Αλλά ο επιστήμονας δεν έδωσε μια συγκεκριμένη και σαφή απάντηση στο ερώτημα πώς το πρωτεύον μπορεί να εξελιχθεί σε ανθρώπους. Πιστεύεται ότι ήταν εργασία που βοήθησε να μετατραπεί σε ανθρώπινη υπεροχή, δηλαδή, μαϊμού. Κατά τη διάρκεια της αναγκαστικής ανάγκης για παροχή συνθηκών επιβίωσης, το μέλλον του Homo sapiens εμφανίζεται όρθιο, ο βραχίονας αλλάζει, αυξάνεται ο όγκος του εγκεφάλου και αναπτύσσονται δεξιότητες λόγου. Και όχι μόνο αυτό. Ταυτόχρονα, η εργασία έθεσε τα θεμέλια της κοινωνικής αλληλεπίδρασης μεταξύ πρωτόγονων ανθρώπων και ως εκ τούτου την εμφάνιση και το σχηματισμό της κοινωνίας και της ηθικής.
Με βάση τα έργα του Friedrich Engels, ο οποίος είναι ο ιδρυτής αυτής της ιδέας, η ανθρωποσογένεση και το πρόβλημα της ανθρώπινης προέλευσης εξαρτώνται από δύο παράγοντες:
- Φυσικός βιολογικός παράγοντας. Η αλλαγή του κλίματος της Γης έχει αναγκάσει τους προγόνους του σύγχρονου ανθρώπου να κατέβει από τα δέντρα και να αποκτήσει νέες δεξιότητες επιβίωσης σε έναν μεταβαλλόμενο κόσμο.
- Ο κοινωνικός παράγοντας. Περιλαμβάνει δραστηριότητες που χρησιμοποιούν οικιακά εργαλεία. η εμφάνιση της συσκευής ομιλίας ως ένας τρόπος για να περιγράψετε και να μεταδώσετε τα γεγονότα γύρω σας, την εμπειρία σας, τις αναμνήσεις σας κ.λπ. Αυτό περιλαμβάνει επίσης την εμφάνιση απαγόρευσης των σεξουαλικών σχέσεων στενών συγγενών και τη δολοφονία ενός συντρόφου φυλής. την πρόοδο στην κατασκευή εργαλείων, δηλαδή τη νεολιθική επανάσταση.
Εκτός από τις θεωρίες που παρουσιάστηκαν, πιστεύεται ότι η εργασία επηρεάζει κυρίως την εμφάνιση του πολιτισμού. Και στη συνέχεια κατέστησε δυνατή την ανάπτυξη του ανθρώπου σε φυσική και κοινωνική σφαίρα.
Η έννοια του παιχνιδιού
Η έννοια της εργασίας αντικρούεται από το μοντέλο παιχνιδιού του J. Hazing. Σε αυτό, το παιχνίδι λύνει το πρόβλημα της ανθρωποσογένεσης. Ένα πρόσωπο λαμβάνει όλες τις χρήσιμες φυσικές και κοινωνικές δεξιότητές του ακριβώς χάρη στο παιχνίδι. Η ελεύθερη δημιουργική δραστηριότητα, υπερβολική σε σχέση με τα υλικά συμφέροντα και η ανάγκη επιβίωσης, εκφράζεται με παιχνιδιάρικο τρόπο, είναι ο πρώτος λόγος για τον πολιτισμό, τη φιλοσοφία, τη θρησκεία και την ανάγκη για σωματική ανάπτυξη.
Στη σύγχρονη φιλοσοφία, την τέχνη και την επιστήμη δεν είναι δύσκολο να δει κανείς σημεία παιχνιδιάρικου χαρακτήρα, τα οποία δεν επιτρέπουν να απορρίπτεται αυτή η θεωρία ως ασήμαντη. Ως παιδί κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού μαθαίνει τον κόσμο γύρω του, ενώνει την υπάρχουσα πραγματικότητα, έτσι ο πρωτόγονος άνθρωπος, που παίζει, προσαρμόζεται και αναπτύσσεται σε έναν μεταβαλλόμενο κόσμο. Το πρόβλημα της ανθρωποσογένεσης στη φιλοσοφία είναι ότι δεν είναι δυνατόν να συγκριθεί πλήρως με οποιαδήποτε θεωρία να συγκριθεί και να καθοριστεί η αλληλουχία της εμφάνισης των καθοριστικών σημείων και παραγόντων των βιολογικών και κοινωνικών πτυχών της ανθρώπινης ζωής.
Ψυχοσωματική έννοια
Εν συντομία, το πρόβλημα της ανθρωποσογένεσης στη φιλοσοφία από την άποψη του ψυχοσωματικού μοντέλου έγκειται σε δύο έννοιες: τοτέμ και ταμπού. Το τοτέμ προέρχεται από το θάνατο του αρχηγού της κοινότητας στα χέρια των γιων του. Και μετά από τη δολοφονία, είναι αφοσιωμένος και γίνεται τοτέμ και σεβαστός πρόγονος. Εμφανίζεται το ταμπού, που βασίζεται επίσης σε τραγικά γεγονότα. Η θρησκεία και η ηθική προέλευση προέρχονται από θανατηφόρες καταστάσεις στη σεξουαλική ζωή μιας κοινότητας. Και αυτοί επηρέασαν σε μεγαλύτερο βαθμό την περαιτέρω ανάπτυξη του πολιτισμού και τον ίδιο τον άνθρωπο.
Η σεμιτική ιδέα
Το πρόβλημα της ανθρωποσογένεσης στη σημειωτική έννοια λύεται με την έλευση της γλώσσας. Όταν η ομιλία προέκυψε και ένα άτομο μπόρεσε να μεταφέρει τις σκέψεις του σε ένα άλλο άτομο, τότε συνέβαινε η πολιτισμική και κοινωνική εξέλιξη. Το σημειωτικό μοντέλο αντιπροσωπεύει τον άνθρωπο ως το μοναδικό πλάσμα που μπορεί να δημιουργήσει ένα τέτοιο σύστημα σημάτων.
Cosmogonic έννοια
Αυτή η θεωρία είναι σε μικρή επαφή με τη θεωρία της δημιουργίας, αφού η εμφάνιση του ανθρώπου δεν εμφανίζεται ως αποτέλεσμα της εξέλιξης, αλλά θεωρείται ότι έχει ληφθεί έξω από τον κόσμο μας. Το κοσμογονικό μοντέλο υποδηλώνει ότι ο άνθρωπος "εισήχθη" στον πλανήτη Γη από έναν άλλο εξωγήινο πολιτισμό. Τι ακριβώς και για ποιο σκοπό - η θεωρία δεν απαντά σε αυτά τα ερωτήματα. Επίσης, η κοσμογονική αντίληψη δεν μπορεί να εξηγήσει πώς εμφανίστηκε η ζωή στο διάστημα.
Η έννοια ενός έξυπνου σχεδίου
Αυτή είναι μια εντελώς νέα και σύγχρονη θεωρία, αποκαλύπτοντας το πρόβλημα της ανθρωποσογένεσης στη φιλοσοφία. Παρά την καινοτομία του, έχει ήδη καταφέρει να πάρει την έγκριση πολλών σύγχρονων επιστημόνων και θεωρητικών φιλοσόφων. Η έννοια ενός «ορθολογικού σχεδίου» δεν παρουσιάζει ουσιαστικά καινούριες ιδέες για τη βιολογική και κοινωνική διαμόρφωση του ανθρώπου - συνδέει ορθολογικά τις προηγούμενες έννοιες της ανθρωποσογένεσης. Με βάση αυτή τη θεωρία, υπάρχει μια υψηλότερη δύναμη, η οποία υπό όρους μπορεί να ονομαστεί Θεός ή Δημιουργός, που δεν είναι ακόμη γνωστή στη σύγχρονη επιστήμη. Αυτή η δύναμη σχεδίασε και ξεκίνησε ένα ολοκληρωμένο πρόγραμμα για την ανάπτυξη του σύμπαντος. Και πώς εφαρμόζεται αυτό το πρόγραμμα περιγράφεται σε άλλα μοντέλα ανθρωποσογονογένεσης. Δηλαδή, διεξάγονται κοσμογονικά και δημιουργιστικά, εργασιακά, παιχνιδιάρικα, σημειωτικά, ψυχοσωματικά μοντέλα ανθρωποσογονογένεσης, λειτουργούν ως διάφοροι προκαθορισμένοι μηχανισμοί δράσης ενός ενιαίου κοινού συστήματος. Συστήματα, ο στόχος των οποίων δεν είναι ακόμα διαθέσιμος σε κανέναν …
Μοναδικά χαρακτηριστικά του ανθρώπου
Το Homo Sapiens είναι ένα βιολογικό είδος που έχει τόσο παρόμοια χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά του αντιπροσώπου του ζωικού κόσμου, όσο και εντελώς ατομικό, που δεν επαναλαμβάνεται σε κανένα άλλο είδος και υποείδος στον πλανήτη Γη. Λαμβάνοντας υπόψη το ζήτημα της βιολογικής ανάπτυξης, μπορούμε να σημειώσουμε μια σειρά από ποιότητες που διακρίνουν σημαντικά ένα άτομο από ένα ζώο και βοηθούν στην εξεύρεση πιθανών λύσεων στο πρόβλημα της ανθρωποσογογένεσης. Κοινωνικό και βιολογικό στον άνθρωπο είναι τόσο αδιάσπαστες έννοιες ότι είναι εξαιρετικά δύσκολο να εξετάσουμε ξεχωριστά αυτά τα ζητήματα. Έτσι, μόνο ένα άτομο μπορεί:
- Προσαρμόστε το περιβάλλον για τον εαυτό του (το ζώο προσαρμόζεται πάντα στις υπάρχουσες συνθήκες χωρίς να προσπαθεί να το αλλάξει).
- Αλλαγή της φύσης για το δημόσιο συμφέρον (τα ζώα μπορούν να ικανοποιήσουν μόνο τις φυσιολογικές ανάγκες).
- Ανάπτυξη και δημιουργία συνθηκών ανάπτυξης σε νέους τομείς. Αυτό αναφέρεται στις περιοχές και τα περιβάλλοντα της φύσης μας - το νερό, τη γη, τον αέρα, το διάστημα (ένα ζώο δεν είναι σε θέση να αλλάξει ανεξάρτητα τον τρόπο και το περιβάλλον επιβίωσης).
- Δημιουργήστε μαζική παραγωγή βοηθητικού εξοπλισμού (το ζώο χρησιμοποιεί το εργαλείο τυχαία, ανάλογα με τις ανάγκες).
- Χρησιμοποιώντας ορθολογικά τις γνώσεις του, μπορεί λογικά να σκεφτεί και να ασχοληθεί με την έρευνα και την επιστημονική δραστηριότητα (το ζώο βασίζεται μόνο στα ένστικτα και τα αντανακλαστικά του).
- Δημιουργήστε αντικείμενα δημιουργικότητας, ηθικές και δεοντολογικές και ηθικές αξίες (οι δράσεις των ζώων στοχεύουν μόνο στην πρακτική χρησιμότητα).
