Το Imposture είναι ένα κοινό ιστορικό φαινόμενο που χαρακτηρίζεται από την παράνομη ιδιοποίηση του ονόματος ή της προσωπικότητας ενός άλλου προσώπου με σκοπό την εξαπάτηση και την απόκτηση ορισμένων παροχών. Για να κατανοήσουμε πραγματικά την έννοια αυτού του όρου, είναι απαραίτητο να στραφούμε σε ιστορικά γεγονότα.
Προέλευση του όρου
Ετυμολογικά, το "imposture" είναι ένας όρος που μπορεί να αποκαλυφθεί κυριολεκτικά ως "καλέστε τον εαυτό σας στο βασίλειο". Αυτό εξηγεί τη φύση της κλοπής ταυτότητας, όχι μόνο διάσημους ανθρώπους, αλλά εκπροσώπους βασιλικού αίματος. Ο όρος χρησιμοποιήθηκε ενεργά μέχρι τη δεκαετία του 30 του XX αιώνα. Στα επόμενα στάδια, εμφανίζεται μόνο σε ιστορικά έργα. Μπορούμε να πούμε ότι σήμερα οι γλωσσολόγοι αποδίδουν στον ιστορικισμό τον όρο "imposture".
Υπονόμευση στη Ρωσία
Η ιστορία της Ρωσίας χαρακτηρίζεται από την περιοδική εμφάνιση στην κοινωνία ατόμων που μιμούνται κυβερνήτες προκειμένου να αποσταθεροποιήσουν την εσωτερική κατάσταση στο κράτος. Η αρχή του 17ου αιώνα, όταν το ρωσικό κράτος περνούσε τον επονομαζόμενο "Χρόνο των ταραχών", θεωρείται ο κλασικός αιώνας της υπονόμευσης. Η επίσημη καταστολή της δυναστείας του Rurik το 1598 προκάλεσε προσωπικότητες που έθεταν ως επιζώντες απογόνους του Ιβάν τον Τρομερό. Η υποβάθμιση των χρόνων των ταραχών χαρακτηρίζεται από την εμφάνιση ψεύτικων κυριαρχόντων που αναγνωρίστηκαν ως ο πραγματικός πρίγκιπας Ντμίτρι, γιος του Ιβάν IV.
Το ψεύτικο Ντμίτρι Α, μεταξύ των ανθρώπων Grishka Otrepiev, έγινε ο πρώτος γνωστός απατεώνας στη Ρωσία, καθώς και ο μόνος που κατόρθωσε να καθίσει στο ρωσικό θρόνο. Για σχεδόν ένα ολόκληρο χρόνο κατόρθωσε να παραμείνει ένας εντελώς νόμιμος κυβερνήτης. Στη συνέχεια, οι άνθρωποι άρχισαν να παρατηρούν την παράξενη συμπεριφορά του τσάρου: συμπεριφέρθηκε «όχι βασιλικά». Η κατάσταση επιδεινώθηκε από το γάμο του False Dmitry με την πολωνική πριγκίπισσα Μαρίνα Mnishek, η οποία ήταν καθολική από τη θρησκεία και, ως εκ τούτου, δεν μπορούσε να καταλάβει το ρωσικό θρόνο. Ο συνδυασμός των γεγονότων οδήγησε στο γεγονός ότι τον Μάιο του 1906 δολοφονήθηκε άγρια ο "βασιλιάς ψέματα" χάρη στη συνωμοσία των παλαιών πατέρων.
Στο μέλλον, έγιναν δύο πιο γνωστές προσπάθειες για να αποκαλούν τον Τσάρο Ντμίτρι, αλλά αυτές οι False Dmitrys δεν είχαν τέτοια επιτυχία ως ο πρώτος απατεώνας.
Οι απατεώνες στην εποχή της Αικατερίνης Β
Με την καθιέρωση της δυναστείας των Ρομάνοφ, το φαινόμενο της υπονόμευσης έπαψε να υφίσταται προσωρινά. Ωστόσο, μετά το θάνατο του Πέτρου Γ, η σύζυγός του, η Κάθριν Β, που δεν ήταν ο νόμιμος κληρονόμος του Ρωσικού θρόνου, ανέβηκε στο θρόνο. Το γεγονός αυτό οδήγησε στην εμφάνιση του απατεώνας Emelyan Pugachev, ο οποίος έθεσε ως σύζυγο της αυτοκράτειρας που σώθηκε. Όπως και στην εποχή των ταραχών, οι απλοί άνθρωποι πίστευαν στον απατεώνα και εξεγέρθηκαν ενάντια στην επίσημη εξουσία. Ήταν ένας πραγματικός αγροτικός πόλεμος, ο οποίος όμως έληξε στην ήττα και το θάνατο του απατεώνα. Η εικόνα του Emelyan Pugachev χρησιμοποιήθηκε στο διάσημο έργο της ρωσικής λογοτεχνίας, "Η κόρη του καπετάνιου". Αλέξανδρος Sergeevich Pushkin σε όλα τα χρώματα περιέγραψε τον αιματηρό αγρότη πόλεμο που οδηγείται από έναν απατεώνας.
Ο Pugachev δεν ήταν ο μόνος χαρακτήρας που είχε να αντιμετωπίσει η αυτοκράτειρα Catherine II. Στην ιστοριογραφία, ένα τέτοιο άτομο εμφανίζεται ως πριγκίπισσα Ταρακάνοβα, η οποία υποτίθεται ότι ήταν κόρη της καθυστερημένης Ελισάβετ Α ', του νόμιμου εκπροσώπου της δυναστείας των Ρομανόβων. Υπάρχουν διαφορετικές εκδόσεις σχετικά με το αν ήταν πραγματικά απατεώνας ή όχι. Η τύχη της κοπέλας τελείωσε δυστυχώς, πέθανε στη φυλακή.
Λόγοι για τη δημοτικότητα της υποβάθμισης στη Ρωσία
Πολλοί μελετητές ρωσικού πολιτισμού και ιστορίας σημειώνουν ότι υπάρχει άμεση σχέση μεταξύ της εμφάνισης των απατεώνων και του εθνικού χαρακτήρα των κατοίκων της Ρωσίας. Οι πολιτιστικοί ιστορικοί ισχυρίζονται ότι ο ρωσικός πληθυσμός έχει την επιθυμία να θεοποιήσει την εξουσία στο άτομο του Τσάρου, του αγγελιοφόρου του Θεού. Η μοναρχία στη Ρωσία έχει αναπτυχθεί ιστορικά κατά τη διάρκεια των αιώνων, η οποία ως εκ τούτου έχει ριζώσει μια αίσθηση υποταγής και εξάρτησης του λαού από την εξουσία που δόθηκε από πάνω. Στα μάτια του γενικού πληθυσμού, ο ηγεμόνας έμοιαζε με μια απαραβίαστη και θεϊκή φιγούρα που θα έσωζε το κράτος από τις αντιξοότητες. Η καταπίεση της δυναστείας φάνηκε να είναι η καταστροφή ολόκληρης της παγκόσμιας τάξης της Ρωσίας, επομένως η εμφάνιση «νόμιμων» κληρονόμων θεωρήθηκε θετικά από τον πληθυσμό. Έτσι, η απαξίωση είναι ένα χαρακτηριστικό του ρωσικού χαρακτήρα.
