Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο άνθρωπος είναι ένα κοινωνικό ον, ικανό να συμπάσχει με τον γείτονά του. Η ίδια η έννοια της συμπόνιας περιλαμβάνει τη δοκιμασία με κάποιον τον πόνο του - που υποφέρει μαζί. Για το πώς αυτό το συναίσθημα είναι κατάλληλο και αν είναι απαραίτητο στην ανθρώπινη κοινωνία, οι απόψεις, αρκετά παράξενα, διαφέρουν.
Η συμπόνια ως εμπόδιο
Κάποιος τολμά να δηλώσει άμεσα ότι αυτό είναι εντελώς άχρηστο και δίνει ένα άλλο παράδειγμα συμπόνιας από τη ζωή (ευτυχώς, μπορείτε να βρείτε μια εικόνα με κάθε τρόπο σκέψης): μια γυναίκα περπάτησε στον εαυτό της, είδε ένα άστεγο κουτάβι, λυπάται, τρώει και στη συνέχεια ένα αχάριστο σκυλί μεγάλωσε και έτρωγε τον σωτήρα του παιδιού της.
Αυτό ακολουθείται από τις σκέψεις του Νίτσεγχου ότι οι αδύναμοι θα πρέπει να χάσουν, και οι ισχυροί, αντίστοιχα, να επιβιώσουν. Αν νομίζετε ότι σε αυτό το πνεύμα, το ζήτημα αν η συμπάθεια και η συμπόνια είναι απαραίτητες στη ζωή αποκλείεται καταρχήν. Για να είμαστε δίκαιοι, θα πρέπει να σημειωθεί ότι όλα αυτά τα επιχειρήματα είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικά για τους ανθρώπους που είτε είναι διανοητικά ανθυγιεινοί (στους οποίους ο ίδιος ο ιδρυτής της θεωρίας ανήκε) είτε συναισθηματικά ανώριμοι - λόγω ηλικίας ή έλλειψης φαντασίας.
Η ποιότητα ενός ανεπτυγμένου ατόμου
Η ικανότητα αφηρημένης σκέψης στη διαδικασία της συμπόνιας είναι απαραίτητη: Συχνά συμπαθούμε με ανθρώπους που δεν έχουν πάει ποτέ στον τόπο (και ευχαριστώ τον Θεό). Οι σωματικές ή πνευματικές βλάβες και απώλειες προκαλούν μια αίσθηση συμπόνιας - ίσως μόνο επειδή ένα άτομο είναι σε θέση να χρησιμοποιήσει τη δική του, παρόμοια (ακόμη και την πιο ασήμαντη) εμπειρία για να φανταστεί πώς θα αισθανόταν κάποιος που είναι ακόμη λιγότερο τυχερός.
Γνωρίστε το γιο με τα δύσκολα λάθη
Αυτό μας οδηγεί στην κοινή άποψη, η οποία ισχυρίζεται ότι για να νιώσετε πόνο κάποιου άλλου, πρέπει τουλάχιστον να δοκιμάσετε τη δική σας. Από τη μία πλευρά, αυτό είναι αλήθεια - ο καθένας από εμάς μπορεί να επιβεβαιώσει ότι τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων γίνονται πολύ πιο κατανοητά όταν τα δοκιμάζετε αυτά. Οι κόρες αρχίζουν να κατανοούν καλύτερα τις μητέρες τους, γεννώντας το δικό τους παιδί. Αφού υπέστης ταπείνωση στο σχολείο, είναι ευκολότερο να φανταστεί κανείς τον εαυτό σας στον τόπο της ξεχασμένης.
Από την άλλη πλευρά, η διαβόητη προσωπική εμπειρία δεν είναι απαραίτητα το κλειδί της επιτυχίας: κάθε παράδειγμα συμπόνιας από τη ζωή αντισταθμίζεται από το αντίθετό της. Το στρατιωτικό κατακλυσμό είναι ενδεικτικό από την άποψη αυτή: χθες με εξευτελίζουν, σήμερα με εξευτελίζω. Μια τέτοια εκδίκηση, που απευθύνεται σε ολόκληρο τον κόσμο, είναι η αλληλοσυγκέντρωση. Ο τρόπος με τον οποίο ο καθένας μας χρησιμοποιεί τη ζωή του εξαρτάται από την προσωπικότητα του ατόμου, την ανατροφή του, το περιβάλλον στο οποίο ζει και πολλούς άλλους παράγοντες.
Αίσθημα και επιχειρηματικότητα
Ακριβώς τηρώντας την πραγματική πλευρά, η συμπόνια είναι απλώς μια αίσθηση. Από μόνη της, είναι άχρηστο και προορίζεται μόνο να παρακινήσει να δράσει - να έρθει στη διάσωση. Αντίθετα, για να λάβετε βοήθεια, πρώτα πρέπει να εγείρετε συμπόνια. Παραδείγματα από τη ζωή των ανθρώπων επικεντρώνονται, κατ 'αρχήν, σε αυτό. Εδώ είναι ένας άνθρωπος που ήρθε από μια άλλη πόλη, έλαβε ένα μισθό και συμφώνησε να πίνει άγνωστους ανθρώπους σε μια ζεστή εταιρεία (μια πράξη από μόνη της δεν είναι η βέλτιστη, αλλά, κατά κανόνα, η ηλιθιότητα προηγείται τυχόν προβλήματα). Οι νεοπαγείς σύντροφοι τον μεθυσμένοι, τα χρήματα λήφθηκαν και ρίχτηκαν στον φτωχό άνθρωπο στο πλάι του δρόμου.
Ένας τύπος περπατάει, σταματάει, ανακαλύπτει τι είναι το θέμα και δίνει χρήματα για το ταξίδι στο σπίτι. Κάποιος θα πει ότι αυτό είναι ένα πραγματικό παράδειγμα συμπόνιας από τη ζωή, αλλά μπορεί να αποδειχθεί ότι είναι τόσο ενδεικτικός μόνο και μόνο επειδή στην περίπτωση αυτή το συναίσθημα δημιούργησε δράση.
Παλιό πρόβλημα
Κατά τη διάρκεια της σκέψης σχετικά με τη φύση της ενσυναίσθησης, είναι συνηθισμένο να βυθίζουμε τις αποχρώσεις των εννοιών και να πούμε ότι η συμπόνια εξαλείφει, τις ταπεινώδεις ταπεινώσεις, τις διάφορες ερμηνείες, τις λεπτές αποχρώσεις. Ο διάσημος Αυστριακός συγγραφέας S. Zweig εισήγαγε μια άλλη έννοια που σχετίζεται με το θέμα - «ανυπομονησία της καρδιάς». Έγραψε το επώνυμο μυθιστόρημα, το κεντρικό θέμα του οποίου ήταν συμπόνια. Μια σύνθεση, παραδείγματα ζωής στα οποία είναι ζωηρά, ενδιαφέροντα και πολύ επεξηγηματικά, μπορεί να θεωρηθεί μια βαθιά και εξαιρετικά διφορούμενη φιλοσοφική εξέλιξη της έννοιας της συμπάθειας και της ευθύνης γι 'αυτήν.
Έτσι, ένας νεαρός συναντά ένα παραμορφωμένο κορίτσι που ερωτεύεται πολύ τον εαυτό του. Σε μια συμπόνια (είναι αυτός;) Ο ήρωας αποφασίζει να την παντρευτεί. Επιπλέον, περιγράφεται λεπτομερώς το εσωτερικό του μαρτύριο, με αποτέλεσμα μια τραγωδία: μια εγκαταλελειμμένη ηρωίδα τελειώνει τη ζωή της με αυτοκτονία.
Η κατάσταση αυτή είναι λογοτεχνική, αλλά ένα παρόμοιο παράδειγμα συμπόνιας από τη ζωή, αν και όχι τόσο δραματικό, δεν είναι τόσο δύσκολο να βρεθεί όσο φαίνεται: ένα ανεπιθύμητο παιδί ζει σε μια κοντινή είσοδο, σχεδόν ένα άστεγο παιδί. Η μητέρα πίνει πικρά, ο πατριάρχης τον χλευάζει. Μια "όμορφη" νύχτα, το αγόρι βρίσκεται στο δρόμο και οι συμπονετικοί γείτονες τον πάρουν. Ξοδεύει τη νύχτα εκεί, ένα άλλο, και στη συνέχεια κανείς δεν θέλει ούτε να αναλάβει ευθύνη ή να ανακατευτεί με το παιδί κάποιου άλλου, και ως αποτέλεσμα, ξαναβρίσκει στον κύκλο της επονομαζόμενης οικογένειάς του.
Για κάποιο χρονικό διάστημα, το αγόρι έρχεται στους ανθρώπους που τον βοήθησαν: φέρνει λουλούδια, προσπαθεί να επικοινωνήσει, αλλά δεν βρίσκει κατανόηση: είναι απασχολημένοι με τα προβλήματά τους, δεν εξαρτώνται από αυτόν. Αυτός γκρινιάζει και ξεκινάει για να περιπλανηθεί.
Ανυπομονησία της καρδιάς
Είναι λογικό να υποθέτουμε ότι στο θέμα της συμπόνιας, όπως και σε κάθε άλλο, πρέπει είτε να ολοκληρώσετε ό, τι έχει αρχίσει είτε να μην ξεκινάτε καθόλου.
Στο βιβλίο, το θέμα παίρνει μια ιδιότυπη εξέλιξη: ο νεαρός άνδρας που βασανίζεται από τα οδύνη της τύψης έρχεται στο γιατρό της νεκρού νύφης και αποδεικνύεται ότι στην ίδια κατάσταση έκανε ακριβώς το αντίθετο: παντρεύτηκε τον τυφλό ασθενή του, αφιερώνοντας την όλη του ζωή σε αυτήν.
Ο συγγραφέας βάζει την ακόλουθη σκέψη στο στόμα αυτού του χαρακτήρα: συμβαίνει, λένε, αληθινή συμπόνια, αλλά μερικές φορές είναι απλώς η ανυπομονησία της καρδιάς - ένα συναίσθημα που προκύπτει σε κάθε έναν από εμάς όταν βλέπουμε κάποιον πόνο ή πρόβλημα. Αυτό προκαλεί δυσφορία στην ψυχή εκείνων που βρίσκονται γύρω τους, μια επιθυμία να διορθωθεί το συντομότερο δυνατόν - όχι για να βοηθήσει τον πάσχοντα, αλλά για να ξανακερδίσει τη δική του ψυχική ηρεμία. Και οι ανήσυχες και ασύνετες ενέργειές μας μπορούν να οδηγήσουν σε πραγματικά δραματικές συνέπειες.
Ένα άλλο παράδειγμα συμπόνιας από τη ζωή, το οποίο μπορεί δικαίως να θεωρηθεί ως η κλασική "ανυπομονησία της καρδιάς" σύμφωνα με το Zweig, είναι τα ελεημοσύνη που δίδονται σε μια βρώμικη γυναίκα στο υπόγειο με ένα ύπνο παιδί στην αγκαλιά της. Χιλιάδες λέξεις έχουν ήδη ειπωθεί και εκτυπωθεί σχετικά με τα εξαρτημένα από τα ναρκωτικά δυσαρεστημένα παιδιά, χάρη στα οποία εμπλουτίζονται οι αδίστακτοι άνθρωποι - η θέση τους στη σκληρή εργασία, με πυρήνα από χυτοσίδηρο στα πόδια τους. Αλλά όχι: οι πολίτες με αξιοζήλευτη επιμονή εξακολουθούν να ρίχνουν μικρά αντικείμενα σε ένα κουτί από χαρτόνι ενός ζητιάνου, επενδύοντας έτσι σε παιδοκτονία. Δεν είναι αυτό το χλευασμό κατηγοριών όπως η συμπάθεια, η συμπόνια, η υποστήριξη;
