Ένας αρκετά μικρός αριθμός ατόμων μπορεί να πει σαφώς ποιος είναι ο εθνικός φιλελευθερισμός. Αυτό το κίνημα σε όλη την ιστορία έχει βιώσει δύο εκρήξεις ενδιαφέροντος από την πλευρά του πληθυσμού στα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνα, καθώς και την τελευταία δεκαετία. Για να κατανοήσετε πλήρως τι σημαίνει εθνικός φιλελευθερισμός, πρέπει πρώτα να καταλάβετε την ιστορία του κινήματος, καθώς και να προσδιορίσετε την αληθινή αντίληψη.
Η έννοια του φιλελευθερισμού
Για την ορθή διατύπωση της έννοιας του εθνικού φιλελευθερισμού, πρέπει πρώτα να δοθεί μια ερμηνεία της ίδιας της λέξης «φιλελευθερισμός». Επί του παρόντος, σε διάφορες εγκυκλοπαίδειες, μπορείτε να βρείτε δεκάδες έννοιες αυτής της λέξης που εξηγούν τον φιλελευθερισμό με τυποποιημένες λέξεις, οι οποίες στην πράξη είναι αρκετά δύσκολες για έναν συνηθισμένο άνθρωπο να καταλάβει.
Ωστόσο, στις αρχές του 20ου αιώνα, η έννοια που χρησιμοποιήθηκε νωρίτερα από τους επιστήμονες έγινε απλώς ένας αναχρονισμός που δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί αντικειμενικά. Τα τελευταία χρόνια, αυτή η τάση έχει αρχίσει να εκδηλώνεται πιο έντονα - τώρα υπάρχει μια περίοδος νεοφιλελευθερισμού, η οποία δίνει ολοένα και περισσότερη εξουσία στο κεφάλαιο, που επιτρέπει την πλήρη ρύθμιση της κοινωνίας και το ίδιο το κράτος ενεργεί μόνο ως υπεύθυνος.
Τώρα η πιο δημοφιλής έννοια του φιλελευθερισμού ως κοινωνικοπολιτικό και φιλοσοφικό κίνημα, το οποίο βασίζεται στη διακήρυξη των βασικών δικαιωμάτων και ατομικών ελευθεριών του ανθρώπου και του πολίτη. Είναι η αληθινή και υψηλότερη αξία της κοινωνίας, επομένως δεν μπορούν να παραβιαστούν από τη θρησκεία, το κράτος ή άλλους παραδοσιακούς θεσμούς. Σε μια φιλελεύθερη κοινωνία, όλοι οι πολίτες είναι ίσοι μεταξύ τους και ο νόμος κυριαρχεί στην εξουσία.
Η έννοια και η ιστορία του εθνικού φιλελευθερισμού
Αυτό το κίνημα ξεκίνησε στη Γερμανία τον 18ο αιώνα, ωστόσο, οι βασικές αξίες διαμορφώθηκαν σχεδόν έναν αιώνα αργότερα. Έχει σημαντικό ρόλο στην πολιτική της χώρας μέχρι το τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, καθώς η κύρια ιδεολογία του κόμματος ήταν η δημιουργία μιας ισχυρής και ανεξάρτητης δημοκρατικής Γερμανίας.
Ωστόσο, μετά τον πόλεμο, ο εθνικός φιλελευθερισμός έχασε τη θέση του και στη συνέχεια απορροφήθηκε με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Η μετέπειτα εξέλιξη ξεκίνησε μόλις στα τέλη του 20ου αιώνα εν μέσω του ευρωσκεπτικισμού και της επιθυμίας του τοπικού πληθυσμού να περιορίσει τη μετανάστευση.
Τώρα, κάτω από τον εθνικό φιλελευθερισμό νοείται μια από τις ποικιλίες του φιλελευθερισμού που ακολουθεί τις εθνικιστικές ιδέες για τις μεταναστευτικές, αστικές, εμπορικές και διεθνείς σχέσεις.
Ορισμός ασυνέπειας
Οι λέξεις φιλελευθερισμός και εθνικισμός, που αποτελούν μέρος της ενιαίας έννοιας, διακρίνονται από μια μάλλον ισχυρή ασυνέπεια. Ο συνδυασμός τους σε πρακτικό επίπεδο είναι σχεδόν αδύνατο, μόνο σε θεωρητικό επίπεδο. Ο εθνικισμός, ο πατριωτισμός που αρχικά τοποθετήθηκε στην κορυφή του έθνους, ο οποίος επικρατεί έναντι του ατόμου, και ο φιλελευθερισμός προσφέρει το ακριβώς αντίθετο - τον ατομικισμό.
Εντούτοις, ήταν σε θέση να διαμορφώσουν μια πολιτική τάση, η οποία πρέπει πρώτα να εισχωρήσει πολύ. Κατά κανόνα, διάφορες ιδεολογίες το χρησιμοποιούν σε διάφορες σφαίρες της ζωής - η οικονομία εξακολουθεί να κυριαρχείται από φιλελεύθερες ιδέες και πολιτική από εθνικιστικές.
Τα βασικά προβλήματα της ιδεολογίας
Ιδιαίτερα επιτυχημένοι τρόποι εφαρμογής αυτής της πολιτικής εθνικού φιλελευθερισμού δεν έχουν ακόμη εφαρμοστεί. Συγκεκριμένα, αυτό οφείλεται στους λόγους για τους οποίους επικρίνεται από πολλούς επιστήμονες.
Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι πολλοί υποστηρικτές του κινήματος βλέπουν μόνο τη λαμπρή πλευρά, επιδίδονται στην αφέλεια, αφού οι εθνικιστικές τους ιδέες είναι αρκετά μαλακές και λογικές. Έχουν σχεδόν χάσει εντελώς τις σκοτεινότερες πλευρές δύο τέτοιων αντιφατικών κινήσεων. Ωστόσο, λόγω αυτής της αδιαφορίας, οι άνθρωποι ξεχνούν ότι ήταν εθνικισμός που οδήγησε τους πολίτες να πάνε στον πόλεμο και να ρίξουν αίμα για τη χώρα τους, ανεξάρτητα από την ορθότητα του κόμματος. Το κράτος θεωρήθηκε a priori σωστά επειδή ήταν η πατρίδα του.
Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι η ιδέα μιας κοινότητας κρατών που αντιπροσωπεύουν την παγκόσμια τάξη είναι πρακτικά αδύνατο να αναδημιουργηθεί σε πρακτικό επίπεδο. Ίσως πριν από εκατό χρόνια ήταν θεωρητικά δυνατό, αλλά με την τρέχουσα παγκόσμια πολιτική και την απομόνωση των εθνών, είναι απλώς αδύνατο να γίνει.
Εθνικός Φιλελευθερισμός εναντίον του Συντηρητισμού
Με την πρώτη ματιά, οι ιδεολόγοι αυτών των δύο πολιτικών κινημάτων πρέπει πάντα να βρίσκονται στον αγώνα, αλλά ταυτόχρονα έχουν μια πολύ χαρακτηριστική και ζωντανή τάση.
Ο εθνικός συντηρητισμός επιδιώκει όλη την πολιτική του με βάση περασμένα, πολύ επιτυχημένα χρόνια. Κατά τη γνώμη τους, ολόκληρος ο 19ος αιώνας και το ήμισυ του 20ου θεωρούνται τα πιο επιτυχημένα για την Αμερική και την Ευρώπη. Οι αξίες αυτής της εποχής, οι ιδέες τους για την ηθική και την ηθική θεωρούνται ιδανικές, γι 'αυτό πρέπει να επιστρέψουν. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι απίθανο, δεδομένου ότι στη σύγχρονη εποχή, πολλές αξίες και παραδόσεις πρακτικά δεν χρειάζονται κανείς.
Οι εθνικοί φιλελεύθεροι, από την άλλη πλευρά, αναζητούν το ιδανικό στην παρούσα στιγμή, αναγνωρίζοντας όλα τα επιτυχημένα επιτεύγματα των τελευταίων δεκαετιών. Η ισότητα των γυναικών και των διαφόρων φύλων, το δικαίωμα στην άμβλωση και πολλές άλλες πολιτικές καινοτομίες θεωρούνται φυσική εξέλιξη της κοινωνίας, είναι απαραίτητες στον σύγχρονο κόσμο.
Γερμανική κίνηση
Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, το κίνημα άρχισε την επίσημη πομπή του στη Γερμανία. Ωστόσο, ο γερμανικός εθνικός φιλελευθερισμός διακρίνεται από τον αριθμό των χαρακτηριστικών του που εμφανίστηκαν κυρίως λόγω της ιδέας του φιλελευθερισμού σε μια δεδομένη χώρα. Για πολύ καιρό, θεωρήθηκε ως ένα αποκλειστικά θεωρητικό και όχι πρακτικό κίνημα, το οποίο επηρέασε την ιδεολογία.
Κατά τη διάρκεια της εμφάνισής του, το κόμμα των εθνικών φιλελευθέρων, μετά το διαχωρισμό από το παραδοσιακό φιλελεύθερο κόμμα, στηρίχθηκε σε δύο βασικούς στόχους: να καταστήσει τη Γερμανική αυτοκρατορία ισχυρότερη και επίσης να κυβερνήσει το ίδιο το κράτος με τον τρόπο ενός αυταρχικού καθεστώτος. Κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, το κόμμα θεωρήθηκε επιτυχές, καθώς τα μέλη του εκλέχθηκαν συχνά στο κοινοβούλιο και στην κυβέρνηση της χώρας. Μετά τη διάλυση του το 1918, το κόμμα χωρίστηκε και τα υπολείμματα του σχημάτισαν το Γερμανικό Λαϊκό Κόμμα ή εντάχθηκαν σε άλλα δεξιά κινήματα. Στις διάφορες εκδηλώσεις του, το Εθνικό Φιλελεύθερο Κόμμα της Γερμανίας υπάρχει μέχρι σήμερα.
Εθνικό πορτοκαλί
Το 2006, το Κόμμα Άλλης Ρωσίας εξέφρασε τη δυνατότητα να ενώσει τους φιλελεύθερους και τους εθνικιστές σε μια ένωση, η οποία θα δημιουργούσε έναν ελκυστικό πορτοκαλί-φιλελεύθερο εθνικισμό για το εκλογικό σώμα. Ο Stanislav Belkovsky έδωσε στο εν λόγω κίνημα ένα εντελώς νέο όνομα - την Εθνική Πορτοκαλί. Θεωρούσε ότι αυτή η συγκεκριμένη στρατηγική θα μπορούσε να είναι η μόνη δυνατή για μια αλλαγή εξουσίας στη χώρα και την επακόλουθη μεταμόρφωση που θα έπρεπε να υποστεί.
Οι ρίζες της ιδεολογίας οφείλονταν στην πορτοκαλί επανάσταση στην Ουκρανία. Όταν ο Γιουσένκο βρισκόταν στην κορυφή της χώρας και όχι ο Γιανουκόβιτς, όπως εύχονταν οι αρχές του Κρεμλίνου, ήταν φυσιολογικό να πιστεύουμε ότι η αμερικανική επανάσταση είχε οργανώσει ολόκληρη την επανάσταση, θέλοντας έτσι να πάρει τους αγωγούς φυσικού αερίου της Ρωσίας. Λόγω των πολλών απόψεων, είναι αδύνατο να διαπιστωθεί εάν η Αμερική παρενέβη πραγματικά, αλλά δεν μπορεί παρά να παραδεχτεί ότι η επανάσταση οργανώθηκε από αριστερά και εθνικιστικά κόμματα. Οι βασικές απαιτήσεις τους περιελάμβαναν τη δικαιοσύνη, την ελευθερία και την εθνική αναγέννηση.
Η πολιτική του Εθνικού Πορτοκαλί ισχυρίζεται ότι αλλάζει την εξουσία χωρίς καμία επανάσταση που θα εξουδετερώσει την υπάρχουσα κληρονομικότητα των αρχηγών κρατών: Ελτσίν, Πούτιν, Μεντβέντεφ.
Πιστεύεται ότι ένα τέτοιο πορτοκαλί κόμμα υπήρχε ήδη το 1996, όταν η Ρωσική Εθνική Πατριωτική Ένωση υποστήριξε τον Γκενάντι Ζιουγκάνοφ στις προεδρικές εκλογές. Ωστόσο, δεν είχαν αρκετή δύναμη, έτσι η προσπάθεια της Πορτοκαλί Επανάστασης στη Ρωσία απέτυχε.
