Για έναν Ευρωπαίο, ο Ινδουισμός φαίνεται να είναι κάτι πολύ περίπλοκο, ακατανόητο, ξένο. Αυτό οφείλεται εν μέρει στον πολυθεϊσμό, ο οποίος έχει φτάσει σε απίστευτες διαστάσεις. Όλοι αυτοί οι Ινδοί θεοί, θεές, πνεύματα. Φαίνεται ότι η ανάμνηση των ονομάτων και των λειτουργιών τους είναι απλώς αδύνατη. Ωστόσο, όπως και σε οποιαδήποτε θρησκεία, μαζί με πολλά δευτεροβάθμια
μικροί θεοί ή άγιοι υπάρχει το λεγόμενο υπέρτατο πάνθεον. Στον Ινδουισμό, όπως και στον Χριστιανισμό, υπάρχει μια ιδέα της τριάδας του Υψίστου, αλλά σε μια ελαφρώς διαφορετική όψη. Υπάρχει ένας συγκεκριμένος δυναμισμός εδώ - ο δημιουργός-παντοδύναμος καταστροφικός. Έτσι, οι υπέρτατοι ινδοί θεοί, των οποίων τα ονόματα είναι ο Βράχμα, ο Βισνού, ο Σίβα, θεωρούνται όχι μόνο ανώτατοι. Απεικονίζουν το δυναμισμό στην ανάπτυξη όλων των πραγμάτων.
Όλοι οι Ινδοί θεοί και οι ημίθεοι είχαν συζύγους. Ο Μπράχμα, ο Βισνού και ο Σίβα δεν αποτελούσαν εξαίρεση. Οι σύντροφοί τους κλήθηκαν, αντίστοιχα, ο Saraswati, ο Lakshmi και ο Parvatti. Αυτές οι θεές θεωρήθηκαν επίσης ανώτερες και σεβαστές από τους Ινδουιστές. Αυτοί, μαζί με τους συζύγους τους, έλεγαν τη ζωή των ανθρώπων. Έτσι, ο Saraswati υποστήριξε τη μουσική, την τέχνη και τη λογοτεχνία. Σύμφωνα με το μύθο, εκείνη εφευρέθηκε η Σανσκριτική - η παλαιότερη γραπτή γλώσσα. Ο Lakshmi θεωρήθηκε η θεά της αγάπης, η οικογένεια της εστίας, καλή τύχη. Ενσαρκώνει τη σύζυγο όλων των ενσαρκώσεων του Βισνού. Ο Παρβάτι είναι σύζυγος του Σίβα. Από αρνητική άποψη, είναι σεβαστή με το όνομα Kali. Στην περίπτωση αυτή, είναι απόλυτα συνεπής με τον σύζυγό της, καθώς αντιπροσωπεύει την καταστροφή. Ο Kali απεικονίζεται ως μια φοβερή πολλών ένοπλων γυναικών σε ένα περιδέραιο κρανίων, με μαύρα αναπτυσσόμενα μαλλιά, αιματηρές κυνόδοντες.
Υπάρχουν και άλλοι Ινδοί θεοί ιδιαίτερα εκλεκτοί στην Ινδία. Για παράδειγμα, ο Ganesha,
γιος του Παρβατζή και του Σίβα. Είναι απεικονίζεται με το κεφάλι ενός ελέφαντα και είναι σεβαστός ως φύλακας του πλούτου, της ευημερίας και της ευτυχίας, ένας θεός που απομακρύνει τα εμπόδια και τον προστάτη των επιστημών. Ο Ganesha είναι επίσης ο ηγέτης των εργατών του Shiva. Είναι συχνά απεικονίζεται ως χορός.
Ο ινδός θεός της αγάπης - Kama - μοιάζει με τον παλιό "συνάδελφό του". Είναι απεικονίζεται ως ένας όμορφος νεαρός άνδρας με τόξο και βέλος. Μόνο το τόξο του είναι φτιαγμένο από καλάμι, και αντί για βέλη - λουλούδια.
Οι ινδοί θεοί έχαναν συχνά την πρωταρχική σημασία τους, μετατρέποντας τους άρχοντες των καρδινάλων. Για παράδειγμα, η Varuna είναι θεός κριτής, η ενσάρκωση της παγκόσμιας τάξης και της δικαιοσύνης. Επιπλέον, η Βαρούνα είναι ο παντοδύναμος των θαλάσσιων υδάτων, ο θεός της βροχής και τα ταραχώδη ρεύματα. Κατέλαβε το ανώτατο δικαστήριο και τιμωρούσε τους αμαρτωλούς, αλλά σταδιακά έχασε το νόημά του, μετατρέποντας τον σε κυβερνήτη της Δύσης.
Ο Ίντρα είναι αρχικά ο θεός του πολέμου, της μάχης, της βροντής και της αστραπής, ο βασιλιάς όλων των ημίθεων. Είχε αστραπή στο χέρι του, με τον οποίο τιμωρούσε εχθρούς ή έφερε πίσω στη ζωή τους τους στρατιώτες που είχαν πέσει στη μάχη. Επίσης έχασε το αρχικό του νόημα, καθιστώντας τον κυβερνήτη της ανατολής.
Η Σούρια είναι ο θεός του ήλιου, το ορατό μάτι των θεών. Κύριο καθήκον του ήταν να χύσει το φως. Η Σούρια περπάτησε στον ουρανό, οριοθετώντας μέρα και νύχτα. Μερικοί μύθοι αναφέρουν τα επτά άλογα στα οποία γύρισε τον ουρανό. Σε αυτή την έκδοση, η Surya έχει κάτι κοινό με τον Helios. Με την πάροδο του χρόνου, έγινε κυβερνήτης της νοτιοανατολικής.
Ο Θεός Γιάμα είναι ο άρχοντας της βασιλείας των νεκρών. Η σύζυγός και ο σύντροφος του - Yami - ενσαρκώνει τη δημιουργική του ενέργεια. Ο Yama θεωρείται ο αδελφός του Manu, ο πρώτος άνθρωπος που επιβιώνει από τον Κατακλυσμό. Και παρόλο που ο Yama ήταν αρχικά ένας φιλεύσπλαχνος θεός, με την πάροδο του χρόνου, όπως πολλοί Ινδοί θεοί, απέκτησε πολύ διαφορετικές ιδιότητες και άρχισε να είναι σεβαστός ως μια άγρια καταστροφική δύναμη.
