Μιλάμε πολύ για την αναβίωση των πνευματικών, πολιτιστικών αξιών, της ηθικής, και όχι μόνο τις τελευταίες δεκαετίες. Η αναβίωση της ηθικής είναι ένα θέμα που αναδύεται πάντα όταν συμβαίνει μια κατάσταση κρίσης σε μια χώρα ή συμβαίνουν παγκόσμιες αλλαγές. Για παράδειγμα, η ανάγκη αναβίωσης της πνευματικότητας, του πολιτισμού, της ηθικής στη Ρωσία μίλησε για τον κόμβο του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα. Θυμήθηκαν γι 'αυτό κατά τη διάρκεια της εξέγερσης Pugachevsky και άλλες δημοφιλείς αναταραχές. Η τάση να συζητείται η απώλεια της ηθικής και του πολιτισμού στην κοινωνία είναι χαρακτηριστική όχι μόνο των ρωσικών δημόσιων προσώπων αλλά και εκείνων που ζουν σε άλλες χώρες. Για παράδειγμα, οι ηγέτες της Γαλλικής Επανάστασης μίλησαν και έγραψαν πολλά για την απώλεια ενός ηθικού πυρήνα, για την απώλεια της ηθικής και για την αδράνεια. Και το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα της πνευματικής αναβίωσης του πολιτισμού του έθνους, η απόκτηση ενός ηθικού πυρήνα, είναι ίσως η ιστορία ζωής του Μεσσία, δηλαδή του Χριστού.
Παραδόξως, όπως φαίνεται, το επιχείρημα ότι μια χώρα χρειάζεται αναβίωση της ηθικής, του πολιτισμού και άλλων ανθρώπινων αξιών, κατά κανόνα, συνδυάζεται με κάποια αιματηρά γεγονότα. Φυσικά, η εκτέλεση του Ιησού είναι το καθαρότερο παράδειγμα αυτής της σχέσης. Αν δεν στραφούμε στη θρησκεία, τότε οποιαδήποτε από τις επαναστάσεις, τις λαϊκές ταραχές και ταραχές, η τρομοκρατική δραστηριότητα, οι εκρήξεις εγκλημάτων και ούτω καθεξής μπορεί να αποτελέσει ιστορικό παράδειγμα αμοιβαίου συνδυασμού.
Τι είναι η ηθική;
Ο όρος «ηθική» συχνά θεωρείται ως συνώνυμο για τέτοιες έννοιες όπως η «ηθική» και η «ηθική». Εν τω μεταξύ, αυτό είναι μια εντελώς ανεξάρτητη ιδέα, επιπλέον, είναι ένα από τα συστατικά της ηθικής.
Σύμφωνα με τον ορισμό, η ηθική είναι το σύνολο ορισμένων εσωτερικών ιδιοτήτων ενός ατόμου ή μιας κοινωνίας στο σύνολό της. Ο κατάλογος αυτών των προσόντων εξαρτάται άμεσα από τα ιστορικά χαρακτηριστικά της ανάπτυξης ενός έθνους, των πολιτιστικών και πνευματικών του αξιών, των εθίμων, των παραδόσεων, του αποδεκτού τρόπου ζωής, της κυρίαρχης κατοχής και άλλων πραγμάτων.
Σε γενικές γραμμές, οι ηθικές ιδιότητες είναι αυτό που το άτομο ή η κοινωνία καθοδηγείται όταν λαμβάνει οποιεσδήποτε σημαντικές αποφάσεις. Δηλαδή, η ηθική υπαγορεύει τη συμπεριφορά και τις ενέργειες. Αυτό καθορίζει τι κάνει ένα άτομο καθημερινά. Για παράδειγμα, δραστηριότητες αναψυχής. Η επιλογή της ψυχαγωγίας οφείλεται πάντοτε ακριβώς στην ηθική. Ο τρόπος διαμονής των διακοπών και των Σαββατοκύριακων καθορίζεται επίσης από ένα σύνολο κατάλληλων ποιοτήτων.
Μπορεί η ηθική να είναι διαφορετική;
Η ηθική αναγέννηση της Ρωσίας, οι αρχές της οποίας εκτέθηκαν εν μέρει στην ομιλία του προέδρου το 2006, θεωρείται από πολλούς πολίτες ως αναγκαιότητα. Η ομιλία του προέδρου ονομάστηκε "Για την κρατική στήριξη του παραδοσιακού λαϊκού πολιτισμού στη Ρωσία" και δημοσιεύθηκε στον Τύπο.
Η μεγαλύτερη αξία των διατριβών που διατύπωσε ο πρόεδρος είναι ότι η ηθική, οι παραδόσεις και ο πολιτισμός της χώρας μας δεν είναι μονολιθικοί. Ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων διαφόρων πίστεων, επαγγελμάτων και τελωνείων ζει στη Ρωσία. Κατά συνέπεια, οι πολιτισμικές και ηθικές αξίες τους είναι διαφορετικές. Τα ηθικά πρότυπα, οι απαιτήσεις για εμφάνιση και συμπεριφορά δεν είναι τα ίδια.
Όμως, παρά τις διαφορές, οι Ρώσοι χαρακτηρίζονται από ένα σύνολο κοινών ηθικών, ηθικών και πολιτιστικών αξιών. Ήταν σχετικά με την ανάγκη διατήρησης και αναβίωσής τους που μίλησε ο πρόεδρος.
Υποστηρίζει η κυβέρνηση ηθικές ανησυχίες;
Η αναβίωση των πολιτιστικών και ηθικών αξιών αποτελεί μέρος της εγχώριας πολιτικής της ρωσικής κυβέρνησης. Πρόκειται για μια αρκετά εκτεταμένη περιοχή, η οποία περιλαμβάνει εκπαίδευση, περιορισμούς για ορισμένες διαφημίσεις, οργάνωση των αστικών διακοπών, φεστιβάλ, προώθηση ενός υγιεινού τρόπου ζωής και θρησκευτικές γιορτές, ακόμη και βελτίωση των αυλών και των οδών.
Δηλαδή, η αναβίωση του πολιτισμού, της πνευματικότητας, των ηθικών και ηθικών αξιών συνδέεται άρρηκτα με τον τρόπο ζωής και, φυσικά, με την ποιότητά του. Έτσι, για τα ηθικά ζητήματα, η κοινωνική πολιτική, η εκπαίδευση, η οργάνωση χώρων αναψυχής και διασκέδασης και πολλά άλλα είναι σημαντικά. Η κοινωνία είναι ένας οργανισμός στον οποίο όλα είναι διασυνδεδεμένα. Είναι αδύνατο να περιμένετε εξαιρετικά ηθικά πράγματα από ανθρώπους που δεν αισθάνονται εμπιστοσύνη στο μέλλον, οι οποίοι φοβούνται να αφήσουν τα παιδιά τους να πάνε για μια βόλτα ή που δεν έχουν δουλειά με επίσημο μισθό και πολλά άλλα. Δεν μπορείτε να δημιουργήσετε ενδιαφέρον για την πνευματικότητα και τον πολιτισμό της πατρίδας μεταξύ των ανθρώπων που μετράνε κάθε δεκάρα και δεν είναι πάντα γεμάτοι.
Συνεπώς, χωρίς την άμεση συμμετοχή των αρχών, δεν μπορεί να υπάρξει ζήτημα αναβιώσεως της ηθικής. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό όχι μόνο η γραμμή που σκιαγραφείται από την κυβέρνηση της χώρας, αλλά και οι άμεσες ενέργειες των επιτόπιων αρχών. Φυσικά, μια σημαντική στιγμή της πολιτικής που αποσκοπεί στην αναβίωση της κουλτούρας του έθνους είναι η συνεργασία κοσμικών αξιωματούχων με τους κληρικούς, ηγέτες θρησκευτικών και δημόσιων οργανισμών.
Τι εμποδίζει την αναζωογονητική διαδικασία;
Όταν η τηλεόραση ή ο Τύπος μιλάνε για να προσπαθήσουν να δυσφημίσουν την ιδέα μιας αναζωπύρωσης της ηθικής στη χώρα μας, συνήθως χάνουν την όψη απλών παραγόντων. Δηλαδή, υπογραμμίζοντας τις μάλλον αμφιλεγόμενες δηλώσεις ότι η ίδια η ιδέα της αναβίωσης των παραδόσεων, της πνευματικότητας και των ηθικών ποιοτήτων θα οδηγήσει αναπόφευκτα όχι στην ανάπτυξη της αυτογνωσίας, του πατριωτισμού και άλλων πραγμάτων, αλλά στον ρατσισμό, δεν λένε τι παρεμποδίζει άμεσα αυτή τη διαδικασία.
Είναι δυνατόν να δυσφημίσουμε την ιδέα της αναβίωσης των ηθικών αξιών στους ανθρώπους σε φιλοσοφικές και πολιτικές διαμάχες ή είναι δυνατόν με άμεσες ενέργειες. Για παράδειγμα, προωθώντας βίαια έναν υγιεινό τρόπο ζωής σε επαρχιακές πόλεις. Οποιαδήποτε βία ενάντια στη βούληση ενός ατόμου προκαλεί αντιπολίτευση από την πλευρά του. Έτσι, οι τοπικές αρχές δεν επιδιώκουν την ηθική ανάπτυξη μεταξύ των πολιτών, αλλά την ακόμη μεγαλύτερη πτώση τους. Αλλά ταυτόχρονα, σε "αναφορές σε χαρτιά" όλα φαίνονται υπέροχα.
Παράδειγμα αποδυνάμωσης μιας ιδέας με υπερβολικό ενθουσιασμό
Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα μιας τέτοιας φύτευσης ενός υγιεινού τρόπου ζωής, που αναπόφευκτα θα πρέπει να οδηγήσει σε αναβίωση πνευματικών και ηθικών αξιών στην κοινωνία, είναι η κυριαρχία των ποδηλάτων. Επιπλέον, ενώ στη Μόσχα τα ποδήλατα είναι αρκετά οργανικά ενσωματωμένα στο γενικό αστικό περιβάλλον, στην επαρχία η κατάσταση είναι εντελώς αντίθετη. Η ποδηλασία διαφημίζεται ενεργά από τα τοπικά μέσα μαζικής ενημέρωσης, παρουσιάζοντας περιοδικά ιστορίες με αξιωματούχους, έτσι ώστε να φτάσει στην εργασία.
Τα καταστήματα ενοικίασης ποδηλάτων μεγαλώνουν σαν μανιτάρια μετά από βροχή, η ενοικίαση αυτού του οχήματος στο κέντρο μιας επαρχιακής πόλης είναι πολύ πιο εύκολη από την εξεύρεση χώρου στάθμευσης. Εν τω μεταξύ, δεν υπάρχουν λωρίδες για τους ποδηλάτες. Δεν υπάρχουν συσκευές σηματοδότησης στα ίδια τα ποδήλατα. Από πόσους πεζούς περπατούσαν φοβισμένοι από υποστηρικτές του "υγιεινού τρόπου ζωής", πόσοι ηλικιωμένοι έχουν πηδήσει υπό πίεση ή ότι η καρδιά τους είναι άρρωστη, φυσικά, είναι άγνωστη.
Έτσι, η κύρια δυσπιστία στην αναβίωση της ηθικής δεν οφείλεται καθόλου στις προσπάθειες των αντιπάλων αυτών των ιδεών, αλλά λόγω των ενεργειών των τοπικών αξιωματούχων.
Αυτές οι ιδέες είναι κοντά σε όλους;
Δεν είναι όλοι οι άνθρωποι κοντά και κατανοούν την ιδέα της ηθικής αναγέννησης. Τι είναι αυτό - η αντιπαράθεση της πνευματικότητας, η επιθυμία να επιδοθούν σε αθωότητα και να διαπράξουν ανήθικες πράξεις; Καθόλου. Κατά κανόνα, πιστεύοντας ότι οι άνθρωποι πιστεύουν ότι η ίδια η ιδέα της αναβίωσης των εθνικών αξιών είναι οπισθοδρομική. Δεδομένου ότι η χώρα μας κατά την τρέχουσα χρονική περίοδο είναι κυριολεκτικά ενεργά "οικοδομώντας τον καπιταλισμό" σύμφωνα με το δυτικό μοντέλο, οι πολιτισμικές και ηθικές αξίες που δεν είναι παραδοσιακές γι 'αυτό θα εισχωρήσουν αναπόφευκτα στην κοινωνία.
Το πιο σαφές παράδειγμα είναι ιστορικά αλλοδαποί διακοπές στους Ρώσους - Απόκριες, Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου και άλλα. Για τους ακτιβιστές επικρίνεται η ιδέα μιας εθνικής αναγέννησης και η μαζική γιορτή των Χριστουγέννων τον Δεκέμβριο, με όλο τον δυτικό κόσμο και σύμφωνα με τις παραδόσεις. Η κυριαρχία του Άγιου Βασίλη και άλλων χριστουγεννιάτικων χαρακτήρων της Δύσης συζητείται στα μέσα ενημέρωσης αρκετά σοβαρά. Τα τελευταία χρόνια, μια ενδιαφέρουσα τάση έχει αρχίσει να ανιχνεύεται, σύμφωνα με πολλούς, που απεικονίζει την επιτυχημένη αναβίωση της ηθικής. Στα μέσα ενημέρωσης, η εικόνα του Σάντα είναι σχεδόν απούσα, αλλά οι λέξεις "Μεγάλη Ustyug" και "Άγιος Βασίλης" αρχίζουν να ακούγονται τον Νοέμβριο.
Πρέπει να εγκαταλειφθούν οι δυτικές αξίες;
Η άρνηση των δυτικών πολιτισμικών και ηθικών αξιών δεν αποτελεί εγγύηση για τη δική τους αναγέννηση. Εάν αμφισβητείτε τη γη και απλά, είναι περίεργο να έχετε τηγανίτες στο δρόμο και όχι χάμπουργκερ ή χοτ-ντογκ.
Οι αντίπαλοι των ιδεών της αναγέννησης βασίζονται στο γεγονός ότι η ενσωμάτωσή τους δεν θα αφήνει στους ανθρώπους καμία επιλογή. Και υπάρχει ένας εύλογος κόκκος σε τέτοιους φόβους. Ο ενθουσιασμός των υποστηρικτών οποιωνδήποτε συγκεκριμένων απόψεων περιλαμβάνει συχνά την άρνηση όλων όσων δεν τους αντιστοιχούν.
Οι ιδέες αυτές αποκλείουν την επιλογή;
Η αναβίωση της παραδοσιακής ηθικής θεωρείται συχνά ως μια επιστροφή σε ορισμένες αξίες που τώρα απουσιάζουν μαζικά. Φυσικά, δεν μιλάμε για να φορέσουμε τα παπούτσια ή τα κοκσοσίκια, αλλά όταν επιλέγουμε ανάμεσα σε κόλα και quass, θα πρέπει να προτιμήσουμε το quass. Φυσικά, η διαδικασία αναβίωσης της εθνικής ταυτότητας, των ηθικών και ηθικών ποιοτήτων του λαού είναι πολύ πιο περίπλοκη από την επιλογή μεταξύ των ποτών, αλλά ένα τέτοιο παράδειγμα καταδεικνύει σαφέστατα την ουσία του.
Έτσι, οι ιδέες της αναζωπύρωσης της ηθικής στη Ρωσία δεν συνεπάγονται ότι στερούνται από κάποιον την επιλογή πνευματικών, πολιτιστικών αξιών ή οτιδήποτε άλλο. Απλώς οι άνθρωποι θυμούνται σε ποια χώρα γεννήθηκαν, γνωρίζουν και αγαπούν τον δικό τους πολιτισμό και όχι μόνο τυφλά υιοθετούν όλα όσα προέρχονται από τη Δύση.
Υπάρχει κάτι να αναβιώσει;
Η εμφάνιση οποιασδήποτε ιδέας έχει βάση, προϋπόθεση. Είναι επίσης παρόντες σε οποιαδήποτε διαδικασία λαμβάνει χώρα μέσα στην κοινωνία. Επομένως, τίθεται το ερώτημα εάν χρειάζεται αναβίωση της ηθικής όταν απαιτείται πραγματικά.
Η πτώση του ηθικού προτύπου χαρακτηρίζεται από έλλειψη εσωτερικών ηθικών αξιών ή από την αντικατάστασή τους. Είναι η αντικατάσταση που παρατηρείται τις τελευταίες δεκαετίες στη ρωσική κοινωνία. Στην πραγματικότητα, υπάρχει μόνο μία αξία στη χώρα - η κατανάλωση σε όλες τις μορφές και τις παραλλαγές της. Οι άνθρωποι καταναλώνουν κυριολεκτικά τα πάντα - από τα τρόφιμα μέχρι τα αποτελέσματα των καλλιτεχνών. Και οι καλλιτέχνες, με τη σειρά τους, καταναλώνουν το ακροατήριο, συμπληρώνοντας τη δημιουργικότητά τους με την πώληση μπλουζών, εμβλήματα, αμοιβές για το κοινό και πολλά άλλα.
Το μέτρο της κατανάλωσης είναι το χρήμα ή μάλλον η ποσότητα του. Οι άνθρωποι ξοδεύουν περισσότερο από ό, τι κερδίζουν, πράγμα που οδηγεί στην αναζήτηση πρόσθετων πηγών εισοδήματος και εμβάθυνσης στο χρέος. Ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας ανεμοστρόβιλου στη ζωή, η ηθική απλά δεν έχει χρόνο, πολλοί δεν σκέφτονται απλώς για αξίες που δεν σχετίζονται με ουσιώδεις πτυχές, δεν θυμούνται καν.
Υπάρχουν σαφή προγράμματα για μια τέτοια αναβίωση;
Προγράμματα αφιερωμένα στην ανάγκη αναβίωσης του πολιτισμού των Ρώσων, των ηθικών και πνευματικών αξιών στους ανθρώπους εμφανίζονται με αξιοζήλευτη σταθερότητα πριν από κάθε εκλογή. Τα ονόματά τους είναι τόσο συγγενή που για πολλούς απλούς ανθρώπους συγχωνεύονται σε ένα. Υπάρχουν παρόμοια προγράμματα που σχετίζονται με τα ηθικά ζητήματα και διάφορους δημόσιους οργανισμούς.
Τέτοια έργα υπάρχουν και εφαρμόζονται σε σχολεία και άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα, αν και όχι σε όλα. Το Υπουργείο Παιδείας δεν έχει επίσημο υποχρεωτικό πρόγραμμα σχετικά με τα ηθικά ζητήματα.
Τι γράφεται στα προγράμματα δημόσιων οργανισμών;
Τέτοια προγράμματα, κατά κανόνα, είναι το κεντρικό στοιχείο γύρω από το οποίο συναντιούνται οι άνθρωποι. Ωστόσο, δεν διακρίνονται όλοι από την πίστη, την ανοχή και την επάρκεια.
Κατά κανόνα, το πρόγραμμα ηθικής αναγέννησης οποιουδήποτε από τους δημόσιους οργανισμούς αποτελείται από τα ακόλουθα σημεία:
- να σταματήσετε να χρησιμοποιείτε τα μέσα ενημέρωσης για την προώθηση της βίας, της ακολασίας και της διαστροφής ·
- χρησιμοποιήστε την ηθική λογοκρισία που ανατρέπει τις προσπάθειες μάθησης για την καταστροφή των οικογενειών και την απεραντοσύνη.
- να απαγορεύσουν με νόμο την απελευθέρωση και τη διανομή ερωτικών και πορνογραφικών προϊόντων ·
- την τόνωση της παραγωγής πνευματικά θεραπευτικών έργων τέχνης.
Κατά κανόνα, υπάρχουν πολλές διδακτορικές διατριβές, αλλά όλες διατηρούνται με παρόμοιο τρόπο. Ορισμένα δημόσια πρόσωπα είναι επίσης πολύ ριζοσπαστικά στις απόψεις τους, ζητώντας απαγορεύσεις για άμβλωση, επιστροφή ποινικής ευθύνης για ομοφυλοφιλία και άλλα πράγματα.
Ποια είναι η θέση της εκκλησίας;
Παραδόξως, όπως φαίνεται, οι εκπρόσωποι του κληρικού δείχνουν πολύ μεγαλύτερη ανεκτικότητα από πολλούς δημόσιους οργανισμούς.
Η Εκκλησία υποστηρίζει την ιδέα της ανάγκης αναζωογόνησης της πνευματικότητας, της ηθικής και των ηθικών αξιών στους ανθρώπους, αλλά δεν απαιτεί ριζοσπαστικά μέτρα. Ο κληρικός πιστεύει ότι όλα είναι στα χέρια του Κυρίου και ο άνθρωπος χρειάζεται μόνο να βοηθήσει να βρει τον δρόμο προς τον ναό και ο Θεός θα σώσει την ψυχή του.
Αυτή είναι ίσως η πιο λογική στάση σε ζητήματα που σχετίζονται με την ηθική και πνευματική διαμόρφωση του έθνους στη σύγχρονη εποχή. Για παράδειγμα, στην "αποσύνθεση" και εντελώς "ηθικά διεφθαρμένη" Δύση οι πιστοί είναι πολύ πιο πολυάριθμοι από ό, τι στη σύγχρονη Ρωσία. Υπάρχουν καταφύγια και σχολεία, νοσοκομεία στα μοναστήρια. Σχεδόν κάθε ενορία έχει ανοίξει τις πόρτες των σχολείων της Κυριακής, που δεν στερούνται φοιτητές.
