Ένα σύμβολο του θανάτου στη μέση μιας ανθισμένης ζωής. Ένα μέσο που γνωρίζει τον κόσμο και την επιστήμη είναι συνήθως νεολαία. Είναι χαρούμενη και απερίσκεπτη παντού και παντού. Όλος ο αιώνων φοιτητής φοιτήτρια μαρτυρεί σε αυτό.
Οι μαθητές ζουν στο μέλλον επειδή είναι νέοι και όμορφοι. Ο οίνος και τα κορίτσια είναι τα κύρια θέματα των τραγουδιών τους και μόνο κάπου στην περιφέρεια της δουλειάς τους έλαμψαν ειρωνικά τιράντες για το σκληρό έργο της αφομοίωσης της γνώσης που έχει συσσωρεύσει η ανθρωπότητα. Πού λοιπόν το γρανίτη, το σύμβολο της αδράνειας και του θανάτου, εμφανίζεται στο περιβάλλον της ανθοφορίας; Ποιος κάλεσε για την επιστήμη γρανίτη;
Η αλήθεια είναι διαφορετική - αυτό το σύμβολο ζωγραφίζεται από τη δημιουργικότητα των μαθητών σε ειρωνικά απερίσκεπτες αποχρώσεις, αλλά παρόλα αυτά γαρνιέται και πεθαίνει αυτό που θέλει να χαίρεται και να κάνει ολόκληρο τον κόσμο ευτυχισμένο με τη χαρά του.
Του Σωκράτη και των Αρχαίων Ελληνικών Ακαδημιών
Πιστεύεται ότι η συστηματική κατάρτιση των νέων εισήγαγε στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό τον μη συστηματικό σοφία Σωκράτη. Ένας φιλόσοφος από ένα βαρέλι μίλησε για αυτό, υπό την έννοια ότι το ελεύθερο μυαλό του Σωκράτη δημιουργεί κύτταρα στους πράσινους κήπους της Ακαδημίας για νέους νους. Αν, με σύγχρονους όρους, είχε λιγότερη εξουσία, τότε θα είχε το δικαίωμα να διδάξει. Και έτσι η νεολαία θα κοιτάξει στο στόμα του. Και νέοι ευέλικτοι βλαστοί θα μετατραπούν σε πέτρα κάτω από την παλιά εμφάνιση του Σωκράτη.
Ποιος κάλεσε να σκοντάψει στον γρανίτη της επιστήμης, Σωκράτης;
Όχι, αυτό δεν θα συμβεί, οι διαμαρτυρίες του Σωκράτη, γιατί για μένα οι μαθητές δεν είναι σκάφη αλλά φακοί. Δεν τα γεμίζω, αλλά τα φως.
Και πράγματι, η Σωκρατική Ακαδημία έχει αναπτύξει πλούσιους κήπους φιλοσοφίας σε όλο τον αρχαίο κόσμο. Πουθενά δεν υπάρχει καμία αδράνεια. Στωικοί, σοφιστές, Επίκουροι, υλιστές, ιδεαλιστές … Κατά τα επόμενα 2.500 χρόνια, τόσα πολλά ρεύματα δεν προέκυψαν στη φιλοσοφία, όπως από την Σωκρατική Ακαδημία. Έτσι, κανένας από τους αρχαίους Έλληνες φιλόσοφους δεν θα μπορούσε να καλέσει τον γρανίτη της επιστήμης να ξεφλουδίσει.
Φαίνεται ότι μέχρι τον XVIII αιώνα, δηλαδή, πριν από τη γέννηση του Goethe, η παγκόσμια φιλοσοφία πήρε μόνο τα ψίχουλα της σοφίας μετά τη γιορτή των φιλοσόφων του αρχαίου κόσμου. Ο μεγάλος Αριστοτέλης, που εκλέγεται τυχαία από το δάχτυλο του Αγίου Κωνσταντίνου μεταξύ των φιλοξενούντων μεγάλων φιλοσόφων, διορίζεται ως ο πυλώνας και ο ακρογωνιαίος λίθος της σοφίας της εκκλησίας για έναν κόσμο που δεν είναι θρησκεία. Κακή Αριστοτέλη. Ποτέ δεν θα είχε συμφωνήσει σε τέτοιο ρόλο. Η φιλοσοφία του τρέμει με τη ζωή. Η φιλοσοφία του είναι αρχές, αλλά όχι ακλόνητοι κανόνες.
Κομφούκιος
Στο άλλο άκρο του κόσμου, ένας αξιωματούχος μεσαίας βαθμίδας με μεγάλη δύναμη από τα πρότυπα της αρχαιότητας κατανοεί τη ζωή και την κοσμική σοφία.
Και με έναν περίεργο τρόπο, οι απλούστερες και πιο προφανείς αλήθειες, συστηματοποιημένες από έναν φασκόμηλο, γίνονται μια ισχυρή φιλοσοφία που ενσωματώνει, αν όχι όλοι, τότε πολύ. Ίσως αυτοί οι αρχαίοι Κινέζοι να ζητούσαν να σκοντάψουν στον γρανίτη της επιστήμης, δηλαδή, να βάλουν στα λόγια τους κάτι που δεν καταλαβαίνουμε σήμερα; Όχι, όλα όσα έγραψε εδώ και πολύ καιρό είναι σήμερα κατανοητά με απόλυτη σαφήνεια. Δεν είναι περίεργο ότι τα πολλά λόγια του έγιναν παροιμίες.
Αλλά ο Κομφούκιος υποστήριξε ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να δώσει αιώνιο νόμο, επειδή πρέπει να εκπληρώσει τους αιώνιους κανόνες. Μόνο πέρα από το con δημιουργεί νόμους για να κυριαρχήσει το νέο και να αφήσει μέσα του τα αιώνια κανόνια. Τότε οι ανθρώπινοι νόμοι πεθαίνουν.
Αυτή η σκέψη απηχεί τη σκέψη του Γκαίτε: «Η θεωρία είναι νεκρή, ο φίλος μου, νεκρός και το δέντρο της ζωής είναι αιώνια ζωντανό». Μια πέτρα δεν μπορεί να βλαστήσει μέσα από αιώνες. Έτσι, μόνο οι ζωντανοί θα μεγαλώσουν.
Δογματισμός. Θεολογία και Σχολαστικισμός
Γιατί ο Άγιος Κωνσταντίνος συγκεντρώνει γύρω στα πενήντα ποιμένες (ποιμένες) των χριστιανικών σμήνων στην πόλη της Νίκαιας το 325; Και για να αρθούν όλες οι αντιφάσεις από τις διδασκαλίες για τον Χριστό και τον Θεό, επειδή επρόκειτο να κάνει τον Χριστιανισμό την κρατική θρησκεία. Χρειαζόταν τον ακρογωνιαίο λίθο για την οικοδόμηση μιας ισχυρής αυτοκρατορίας και το δημιούργησαν γι 'αυτόν. Και πάνω από 30 Ευαγγέλια πέταξαν στις πυρκαγιές, δεκάδες αποκαλύψεις, ψίχουλα παρέμειναν από τις διδασκαλίες των Γνωστικών για τη γνώση του κόσμου. Ακόμη και το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού, εισήλθε στη Βίβλο μόνο το 415. Και η αποκάλυψή του αργότερα. Υπάρχουν δύο άχρηστα κεφάλαια από την αποκάλυψη του ίδιου του Πέτρου.
Ο Τερτυλλιανός λέει ότι άρχισε η κατασκευή της αιώνιας πέτρας της θεωρίας της αλήθειας. Οι νόμοι του Θεού είναι αυστηροί και η αναταραχή των χρωμάτων ακατάλληλη. Και μετά από μερικούς αιώνες, συμπεριλαμβανομένων αυτών των λέξεων, κατατάχθηκε μεταξύ των πατέρων της εκκλησίας. Δεν γέννησε να σκοντάψει στον γρανίτη της επιστήμης - φρασεολόγος, επειδή θεωρούσε όλες τις επιστήμες περιττές. Και μια άλλη φρασεολογική μονάδα του άλλου πατέρα της εκκλησίας - πιστεύω, επειδή είναι παράλογο, και έσπασε τελείως την ίδια την έννοια της "επιστήμης" από τη ζωή της γνώσης της νεολαίας. Ο σχολαστικισμός έγινε χώρος και η θεολογία με γρανιτικούς τοίχους ενός κτιρίου στο οποίο εισήχθησαν οι μαθητές στον Μεσαίωνα.
Εδώ θα ήταν απαραίτητο να ψάξουμε για εκείνον που κάλεσε πρώτα να δαγκώσει τον γρανίτη της επιστήμης, αν η ίδια η λέξη "επιστήμη" δεν θεωρήθηκε ως εξέγερση ενάντια στην οικοδόμηση της πίστης. Όταν στην εποχή μας κάποιος διαβάζει αρχαία έργα για σχολαστικισμό και θεολογία, τότε η αμηχανία δεν τον αφήνει για δύο λόγους:
- Γιατί οι άνθρωποι έγραψαν πολλά λόγια όταν είναι πολύ μικρότερος και σαφέστερος γραμμένος στην ίδια Βίβλο;
- Γιατί η δουλειά τους είναι τόσο ζοφερή, γιατί δεν υπάρχει κανένας σπόρος ζωής παπαρούνας τους, όταν είναι μια ζωή που είναι ανεξέλεγκτη στα ίδια τα Ευαγγέλια.
Αυτές οι άχρηστες πραγματείες είναι παρόμοιες με τις σύγχρονες συλλογές πολλών ανθρώπων από τη φιλοσοφία με τους τίτλους. Τα συγγράμματα των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων είναι σήμερα κατανοητά και ενδιαφέροντα. Πιθανότατα, εκείνη την εποχή υπήρξε μια προκατάληψη ότι ο έξυπνος πρέπει να είναι ακατανόητος, αν και στην πραγματικότητα είναι ακριβώς το αντίθετο - μόνο το κατανοητό είναι έξυπνο.
Ξεπερνώντας
Ο Μεσαίωνας έληξε με μια αναβίωση. Η επιστήμη έπαψε να είναι κακοποιημένη κοπέλα και μετατράπηκε σε πριγκίπισσα, που προοριζόταν να γίνει βασίλισσα στην εποχή της. Είναι αλήθεια ότι για χάρη αυτού, πολλοί μπήκαν στη φωτιά. Μαζί με την επιστήμη και την τέχνη, η ζωή έχει επιστρέψει στην ανθρώπινη κοινωνία. Το Galileo δεν προσφέρει στους σπουδαστές του ένα δάγκωμα στην πέτρα της επιστήμης, αλλά το μεταφέρει μαζί τους στην κορυφή του Πύργου της Πίζας για να πραγματοποιήσει το πρώτο φυσικό πείραμα. Έτσι έβαλε τα ζωντανά, όχι νεκρά, θεμέλια της επιστήμης για τους Newton, Lomonosovs και Maxwells. Καλλιτέχνες και γλύπτες έβαλαν τα θεμέλια της οπτικής, χωρίς καν να γνωρίζουν τη μελλοντική της γέννηση. Και ήταν έκπληκτοι που για 1.500 χρόνια πριν τους ζωγράφιζαν ήδη έτσι, το έκαναν ήδη έτσι.
Ποιος κάλεσε για την επιστήμη γρανίτη;
Δεν χρειάζεται να πάμε πολύ για να απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση. Εκείνοι που άρχισαν να σμιλεύουν ένα νέο πέτρινο σύστημα δόγματος είναι μαρξιστές. Αλλά η επιστήμη σε αυτή τη φράση είναι συνυφασμένη μόνο επειδή έχει ήδη γίνει βασίλισσα.
Είναι αδύνατο να διαβάσετε τα έργα των ιδρυτών του νέου σχολαστικισμού, γιατί τίποτα δεν είναι σαφές. Από αυτούς, οι ίδιοι φιλόσοφοι όπως και οι παλιές γυναίκες της μπαλαρίνας. Επρόκειτο για το γεγονός ότι κάτι πρέπει να γκρεμίζεται, είπε ο Τρότσκι και, ως εκ τούτου, προδόθηκε ποια είναι η μαρξιστική-λενινιστική-τροτσκική-σταλινική θεωρία. Μια πέτρινη πέτρα για να χτυπάει μικρά. Και αν τα οφέλη της ζωής στη Γη θα ήταν γι 'αυτό δεν τους ενδιέφερε. Και η πέτρα, όπως ήταν ένα έμβλημα του θανάτου και της αδράνειας, παρέμεινε αυτό το σύμβολο.
