Ο Σεγίντ Αλί Χοσέινα Χαμενέι είναι ο 3ος Πρόεδρος (1981-1989) και ο Ανώτατος ηγέτης (από το 1989 μέχρι σήμερα) του Ιράν. Είναι ο στενότερος σύμμαχος του ιδρυτή της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν (IRI) - Ιμάμ Ρουόλαχ Χομεϊνί. Του απονεμήθηκε ο τίτλος του Ayatollah, ο οποίος σας επιτρέπει να κάνετε ανεξάρτητες αλλαγές στον ισλαμικό νόμο. Ως εκ τούτου, ο πολιτικός ονομάζεται συχνά απλώς Αγιατολάχ Χαμενεΐ. Σήμερα θα γνωρίσουμε τη βιογραφία και τις δραστηριότητές του.
Προσχολικά χρόνια
Ο Ali Khamenei γεννήθηκε στην ιερή πόλη Mashhad στις 15 Ιουλίου 1939. Ήταν το δεύτερο παιδί στην οικογένεια. Είναι από το Αζερμπαϊτζάν. Το γένος Khamenei αναφέρεται στους απογόνους του Προφήτη Μωάμεθ, των Σείδων. Ο παππούς του θεωρήθηκε στο Αζερμπαϊτζάν, ιδιαίτερα στις πόλεις Χιαμπάνι και Τάμριζ, όχι ο τελευταίος κληρικός. Αργότερα μετακόμισε στο Ιράκ, στην ιερή πόλη των Σιιτών, En-Najaf.
Ο πατέρας του, Hajj Seyyed Jawad Hosseini Khamenei ήταν δάσκαλος των madrassas. Όπως και οι οικογένειες άλλων επιστημόνων και κληρικών, η οικογένειά τους ζούσε μάλλον ανεπαρκώς. Η σύζυγος και τα παιδιά κατανόησαν με κατανόηση από τον Sayyid Javad όλο το βάθος της κατανόησης της ικανοποίησης με το τι είναι και γρήγορα το συνήθιζαν. Στις αναμνήσεις του από την παιδική του ηλικία, ο Ali Khamenei είπε ότι ο πατέρας του ήταν διάσημος θεολόγος, αλλά οδήγησε σε έναν πολύ ασκητικό τρόπο ζωής. Τα παιδιά συχνά έπρεπε να κοιμούνται χωρίς δείπνο ή να είναι ικανοποιημένοι με το ψωμί και τις σταφίδες. Ταυτόχρονα, η οικογένεια του Αλί Χαμενεΐι βασιλεύει πνευματική και καθαρή ατμόσφαιρα. Στις 4, ο μελλοντικός πολιτικός πήγε στο σχολείο με τον παλαιότερο αδελφό του για να μελετήσει το αλφάβητο και το Κοράνι. Μετά από αυτό, οι αδελφοί ολοκλήρωσαν ένα μάθημα πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης στο Dar-at-Taalim Diyanati.
Επιστημονικό Θεολογικό Σεμινάριο στο Mashhad
Αφού κατέκτησε την ανάγνωση, τη σύνταξη και τη μορφολογία στο γυμνάσιο, ο μελλοντικός ηγέτης του Ιράν Khamenei εγγράφηκε σε μια επιστημονική θεολογική ακαδημία. Εκεί σπούδασε λογοτεχνία και βασικές θρησκευτικές επιστήμες με τον πατέρα του και άλλους δασκάλους. Σε ερωτήσεις σχετικά με το γιατί ο Χαμενήι επέλεξε το μονοπάτι του κλήρου, απαντά κατηγορηματικά ότι ο πατέρας του διαδραμάτισε καθοριστικό ρόλο σε αυτό το θέμα. Την ίδια στιγμή, η μητέρα υποστήριξε επίσης τον γιο της και τον ενέπνευσε.
Υπό την καθοδήγηση του πατέρα και των δασκάλων των θεολογικών σχολών Navvab και Sulefman-Khan, ο μελλοντικός ιρανός πρόεδρος κατανόησε βιβλία όπως οι Siyuti, Mogni, Jami al-Mukaddamat, Maalem, Sharaye al-Islam, "Sharh-e Lome". Για να μελετήσει τις πραγματείες, παρακολούθησε επίσης τις τάξεις του Χατζ Σέικ Χάσεμ Γκαζβίνι. Ο Χαμενήι κατανόησε άλλα θέματα σύμφωνα με τις ισλαμικές αρχές και τον Ficht στις τάξεις του πατέρα του.
Τα προπαρασκευαστικά μαθήματα, καθώς και τα μαθήματα πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης (πτυχίο) δόθηκαν στον Χαμενήι πολύ εύκολα. Τους ολοκλήρωσε με επιτυχία σε πεντέμισι χρόνια, το οποίο ήταν ένα καταπληκτικό και πρωτοφανές γεγονός. Ο Sayyid Javad διαδραμάτισε καθοριστικό ρόλο σε όλα τα στάδια της εκπαίδευσης του γιου του. Ο μελλοντικός επαναστάτης αντιλήφθηκε το βιβλίο για τη φιλοσοφία και τη λογική "Manzumee Sabzevar" υπό την καθοδήγηση του Αγιατολάχ Μιρτζά Χαβάτ Αγά Τεράνι, ο οποίος αργότερα αντικαταστάθηκε από τον Σέιχ Ρέζα Αισί.
Επιστημονικό Θεολογικό Σεμινάριο του Αγίου Νετζέφ
Στην ηλικία των 18 ετών, ο Χαμενήι άρχισε να σπουδάζει στο υψηλότερο επίπεδο τη φιλα (ισλαμική νομολογία) και τις ισλαμικές αρχές. Για να γίνει αυτό, παρακολούθησε μαθήματα του ανώτατου Mujtahid Ayatollah Milani στο Mashhad. Το 1957, δηλητηριάστηκε στην ιερή πόλη Najef και έκανε προσκύνημα στους τάφους των ιμάμηδων. Έχοντας παρακολουθήσει μαθήματα για τις ισλαμικές αρχές και το fiqh στο ανώτατο επίπεδο, οι οποίες διεξήχθησαν από τους μεγάλους μουσουλμάνους του Θεολογικού Σεμιναρίου Nejef, ο Ali Khamenei είχε εμπνευστεί από το περιεχόμενο των θεμάτων και των μεθόδων διδασκαλίας σε αυτό το εκπαιδευτικό ίδρυμα. Ως αποτέλεσμα, είπε στον πατέρα του ότι θα ήθελε να συνεχίσει τις σπουδές του εδώ, αλλά αρνήθηκε. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο νεαρός Χαμενεί επέστρεψε στο μητρικό του Mashhad.
Θεολογικό Σεμινάριο Kuma
Από το 1958 έως το 1964, ο Khamenei σπούδασε στο Kuma Seminary. Εδώ, στο υψηλότερο επίπεδο, κατανόησε τις ισλαμικές αρχές, το fiqh και τη φιλοσοφία. Σε αυτό το εκπαιδευτικό ίδρυμα, είχε την τύχη να μαθαίνει από πολλές μεγάλες προσωπικότητες, όπως ο Αγιατολάχης Μπορουτζέρντι, ο Σεΐχ Μορτάζ και ο Ιμάμ Χομεϊνί. Το 1964, ο μελλοντικός πρόεδρος ανακάλυψε ότι ο πατέρας του έχασε την όρασή του στο ένα μάτι λόγω καταρράκτη. Ήταν λυπημένος από αυτά τα νέα και αντιμετώπισε μια δύσκολη επιλογή - να συνεχίσει τις σπουδές του ή να επιστρέψει στο σπίτι για να φροντίσει τον πατέρα και τον κύριο μέντορά του. Ως αποτέλεσμα, η επιλογή έγινε υπέρ της τελευταίας επιλογής.
Αργότερα, σχολιάζοντας την επιστροφή του στην πατρίδα του, ο Χαμενεΐ θα πει ότι, έχοντας αρχίσει να εκπληρώνει τα καθήκοντά του και τα καθήκοντά του, έλαβε μια ευλογία από τον Αλλάχ Παντοδύναμο. Επιπλέον, είναι πεπεισμένος ότι πολλές από τις επακόλουθες επιτυχίες του σχετίζονταν άμεσα με τη χάρη που έκανε προς τους γονείς του.
Πολλοί δάσκαλοι και φοιτητές σεμιναρίων Kuma ήταν αναστατωμένοι για τη μετεγκατάσταση του Χαμενεΐ. Ήταν σίγουροι ότι αν έμεινε και συνέχισε τις σπουδές του, θα ήταν σίγουρα σε θέση να επιτύχει μεγάλα ύψη. Ωστόσο, σύντομα έγινε σαφές ότι η επιλογή του Αλή ήταν σωστή και το χέρι της θείας πρόνοιας προετοίμασε για αυτόν μια διαφορετική μοίρα, υψηλότερη από τους υπολογισμούς των συντρόφων του. Είναι απίθανο λοιπόν ότι κάποιος θα μπορούσε να πρότεινε ότι η 25χρονη νεανική ταλαντούχος που έφυγε από το Qom για να βοηθήσει τους γονείς του μέσα σε λίγες δεκαετίες θα οδηγούσε τη μουσουλμανική θρησκευτική κοινότητα.
Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο Χαμενήι συνέχισε να μελετάει. Μέχρι το 1968, σπούδασε fiqh και ισλαμικές αρχές υπό την καθοδήγηση δασκάλων από το Θεολογικό Σεμινάριο Mashhad, συμπεριλαμβανομένου του Ayatollah Milani. Επιπλέον, από το 1964, ο Χαμενήι, στον ελεύθερο χρόνο του από τη μελέτη και τη φροντίδα ενός άρρωστου πατέρα, δίδαξε ισλαμικές αρχές, φιγιά και άλλες θρησκευτικές επιστήμες σε νέους σεμινάρια.
Πολιτικός αγώνας
Ο Ali Khamenei είπε ότι σε θέματα θρησκείας, fiqh, πολιτικής και επανάστασης, είναι μαθητής του Imam Khomeini. Παρ 'όλα αυτά, οι πρώτες εκδηλώσεις της πολιτικής δραστηριότητάς του, το επαναστατικό πνεύμα και η εχθρότητα του καθεστώτος του Σάχη συνέβησαν μετά από συνάντηση με τον Seyyid Mojtaba Navvab Safavi. Το 1952, όταν ο Safavi έφτασε στο Mashhad με εκπροσώπους της οργάνωσης Fadayan Eslam, παρέδωσε μια ομιλία στη μανδράσα Σουλεϊμάν-Χαν, όπου μίλησε για την αναβίωση του Ισλάμ, τον κανόνα των θεϊκών νόμων, την εξαπάτηση και την προδοσία του Σάχη και των Βρετανών και την ανιδιοτέλεια τους σε σχέση με τον ιρανικό λαό. Ο Χαμενεΐ, που ήταν ένας από τους νεαρούς μαθητές της μανδράσας Σουλεϊμάν Χαν, εντυπωσιάστηκε πολύ από τις φλογερές επιδόσεις του Σαφάβι. Σύμφωνα με τον ίδιο, εκείνη την ημέρα φωτίστηκαν σπινθήρες έμπνευσης από την επανάσταση.
Η είσοδος στο κίνημα του Ιμάμ Χομεϊνί
Ο ήρωας της συζήτησης μας εισήλθε στην αρένα του πολιτικού αγώνα το 1962, όταν ήταν στο Qom. Εκείνη την εποχή άρχισαν τα επαναστατικά κινήματα και οι εκστρατείες διαμαρτυρίας του Ιμάμ Χομεϊνί ενάντια στην φιλική προς τις ΗΠΑ αντιισλαμική πολιτική του Μωάμεθ-Ρέζα Παχλαβί. Ο Χαμενήι αγωνίστηκε απεγνωσμένα για τα συμφέροντα των επαναστατών για 16 χρόνια. Παρά τα πολλά σκαμπανεβάσματα (ups, downs, φυλάκιση και εξορία), δεν είδε απειλές στο δρόμο του. Το 1959 ο Αγιατολάχ Χαμενεΐ απεστάλη εξ ονόματος του Ιμάμ Χομεϊνί στους θεολόγους Κορασανάν και Αγιατολάχ Μιλανί με ένα μήνυμα για το πώς οι κληρικοί χρειάστηκαν για να διεξάγουν ένα πρόγραμμα αναταραχής στο Μοχάραμ, να εκθέσουν τις πολιτικές του Σαχ και να αποσαφηνίσουν την κατάσταση στο Ιράν και στο Κομ. Αφού ολοκλήρωσε αυτό το καθήκον, ο Ali Khamenei πήγε με εκστρατεία στο Birjand, όπου, μετά από πρόσκληση του Ιμάμ Χομεϊνί, ξεκίνησε εκδηλωτικές και προπαγανδιστικές δραστηριότητες εναντίον της Αμερικής και του καθεστώτος Pohlevi.
Στις 2 Ιουνίου 1963, ο μελλοντικός πρόεδρος του Ιράν καταλήφθηκε από το νόμο και πέρασε μια νύχτα υπό κράτηση. Το πρωί της επόμενης ημέρας απελευθερώθηκε υπό συνθήκες παύσης του κήρυγα και παρακολούθησης. Μετά τα αιματηρά γεγονότα της 5ης Ιουνίου, ο Αγιατολάχ Χαμενεΐ ήταν και πάλι φυλακισμένος. Εκεί πέρασε δέκα ημέρες σε δύσκολες συνθήκες. Ο μελλοντικός ηγέτης της χώρας υποβλήθηκε σε κάθε είδους βασανιστήρια και βασανιστήρια.
Δεύτερο συμπέρασμα
Στις αρχές του επόμενου χρόνου ο Χαμμαίη με τους συντρόφους του πήγε στον Κερμάν. Μετά από αρκετές ημέρες ομιλίας και συνάντησης με τοπικούς σεμινάρια, πήγε στο Ζαχεντάν. Οι φλογεσές αποκαλυπτικές ομιλίες του Χαμενήι δέχθηκαν θερμά από τον λαό, ειδικά εκείνες που παραδόθηκαν στις ημέρες που σχετίζονται με την επέτειο του πλαστογραφημένου δημοψηφίσματος του Σάχη. Στις 15 του Ραμαζανιού, όταν το Ιράν γιόρτασε τα γενέθλια του Ιμάμ Χασάν, το θάρρος και η αμεσότητα του Χαμενεΐ, με τον οποίο εξέθεσε την φιλοαμερικανική πολιτική του Παλαβί, έφτασε στο αποκορύφωμά του. Ως αποτέλεσμα, τη νύχτα εκείνης της ημέρας, ο επαναστάτης συνελήφθη και μεταφέρθηκε στην Τεχεράνη με αεροπλάνο. Πέρασε τους επόμενους δύο μήνες σε μια απομονωμένη φυλακή στη φυλακή Kyzyl Kalye, οι υπάλληλοί της δεν αρνήθηκαν την ευχαρίστηση να χλευάζουν έναν διάσημο κρατούμενο.
Τρίτη και τέταρτη συλλήψεις
Η ερμηνεία του Κορανίου, οι τάξεις για τη χαντίθ και την ισλαμική σκέψη ότι ο ήρωας της συνομιλίας μας που διεξήχθη στην Τεχεράνη και τον Μασάντ, ευχαρίστησε την επαναστατική νοοτροπία της νεολαίας. Ο SAWAK (Υπουργείο Δημόσιας Ασφάλειας του Ιράν) αντέδρασε γρήγορα σε αυτή τη δραστηριότητα και άρχισε να διώκει τον αμήχανα επαναστάτη. Εξαιτίας αυτού, ολόκληρο το 1966, έπρεπε να ζήσει μυστική ζωή χωρίς να εγκαταλείψει την Τεχεράνη. Ένα χρόνο αργότερα, ο Αγιατολάχ Χαμενεί κατασχέθηκε και φυλακίστηκε.
Το 1970, ο επαναστάτης πάλι φυλακίστηκε. Ο λόγος ήταν η πολύ επιστημονική, διαφωτιστική και μεταρρυθμιστική δραστηριότητα που διεξήγαγε στην Τεχεράνη μετά τη δεύτερη σύλληψη.
Πέμπτη σύλληψη
Όπως θυμάται ο Μεγάλος Αγιατολάχ, το 1969 άρχισαν να εμφανίζονται οι προϋποθέσεις μιας ένοπλης εξέγερσης στο Ιράν και η ευαισθησία των αρχών σε ανθρώπους όπως αυτόν άρχισε να αυξάνεται. Ως αποτέλεσμα, το 1971, ο επαναστάτης πάλι φυλακίστηκε. Με βάση τη σκληρή στάση του ΣΑΒΑΚ κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του, ο Χαμενεΐ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η κυβερνητική οργάνωση φοβάται ειλικρινά ότι οι υποστηρικτές της ισλαμικής σκέψης θα πάρουν όπλα και δεν μπορούν να πιστέψουν ότι οι προπαγανδιστικές δραστηριότητες του αϊταλλάλα είναι απομονωμένες από αυτό το κίνημα. Με την απελευθέρωσή του, ο επαναστάτης επέκτεινε περαιτέρω το εύρος των δημοσίων μελετών του για την ερμηνεία των Κορανίων και κρυφών ιδεολογικών μελετών.
Έκτη σύλληψη
Από το 1971 έως το 1974, στα τζαμιά του Keramat, του Imm Hassan και του Mirha Jafar, που βρίσκονται στο Mashhad, ο Khamenei διηύθυνε μαθήματα για την ερμηνεία του Κορανίου και της ιδεολογίας. Αυτά τα τρία ισλαμικά κέντρα προσέλκυσαν χιλιάδες ανθρώπους, μεταξύ των οποίων ήταν επαναστάτες, σεμινάρια και φωτισμένη νεολαία. Στην τάξη Nahj-ul-Balaga, οι ενθουσιώδεις ακροατές ήταν ιδιαίτερα ενθουσιασμένοι. Τα υλικά κλάσης με τη μορφή αντιγραφέντων κειμένων διανεμήθηκαν γρήγορα μεταξύ των ενδιαφερομένων.
Επιπλέον, οι νέοι σεμιναριανοί, εμπνευσμένοι από τα μαθήματα του αγώνα για την αλήθεια, πήγαν σε διαφορετικές πόλεις της χώρας για να αναζητήσουν τους ομοϊδεάτες εκεί και να δημιουργήσουν τις προϋποθέσεις για επανάσταση. Λόγω του γεγονότος ότι η δραστηριότητα του Khamenei έφθασε για άλλη μια φορά σε εντυπωσιακές αναλογίες, το 1974 εισήλθαν στο σπίτι του πράκτορες της SAVAK. Πήραν τον επαναστάτη στη φυλακή και κατέστρεψαν πολλά από τα αρχεία του. Στη βιογραφία του Αγιατολάχ Χαμενεΐ, αυτή η σύλληψη ήταν η πιο δύσκολη. Πέρασε περισσότερο από ένα χρόνο πίσω από τα μπαρ. Όλη αυτή τη φορά ο επαναστάτης διατηρήθηκε στις πιο δύσκολες συνθήκες. Σύμφωνα με τον ίδιο, η φρίκη που βίωσε σε αυτή τη φυλακή μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο από εκείνους που είδαν αυτές τις συνθήκες.
Όταν επέστρεψε στην ελευθερία, ο Αγιατολάχ Χαμενήι δεν εγκατέλειψε το επιστημονικό, ερευνητικό και επαναστατικό του πρόγραμμα, παρά το γεγονός ότι στερήθηκε της ευκαιρίας να οργανώσει μαθήματα με το ίδιο πεδίο εφαρμογής.
Σύνδεσμος και νίκη
Στα τέλη του 1977, το καθεστώς Pahlavi συνέλαβε για άλλη μια φορά το Μεγάλο Αγιατολάχ. Αυτή τη φορά δεν περιορίστηκε σε ένα συμπέρασμα - ο επαναστάτης εξορίστηκε για τρία χρόνια στον Iranshahr. Ήδη στα μέσα του επόμενου έτους, στο ύψος του αγώνα του ιρανικού λαού, απελευθερώθηκε. Επιστρέφοντας στον ιερό Mashhad, ο Χαμενεί έπεσε στις πρώτες θέσεις της πολιτοφυλακής του λαού ενάντια στο καθεστώς Pahlavi. Μετά από 15 χρόνια απελπισμένου αγώνα για πίστη, αντάξια αντίστασης, πολλών ταλαιπωριών και δυσκολιών, ο Αγιατολάχ είδε πρώτα τους καρπούς της δουλειάς της και το έργο των συντρόφων της. Ως αποτέλεσμα, η φαύνη και τυραννική εξουσία των Pahlavi έπεσε και το ισλαμικό σύστημα εγκαταστάθηκε στη χώρα. Εν αναμονή της νίκης, ο Ιμάμ Χομεϊνί έκλεψε το Συμβούλιο της Ισλαμικής Επανάστασης στην Τεχεράνη, το οποίο περιείχε ζωντανά επαναστατικά στοιχεία. Με εντολή του Χομεϊνί, ο Αγιατολάχ Χαμενεί εισήλθε επίσης στο συμβούλιο.
Μετά τη νίκη
Αμέσως μετά τη νίκη, η καριέρα του Αλί Χαμενεΐ άρχισε να αναπτύσσεται έντονα. Συνέχισε να ασκεί εντατικά δραστηριότητες για την εξάπλωση των ισλαμικών συμφερόντων, τα οποία τότε ήταν εξαιρετικά απαραίτητα. Την άνοιξη του 1979, μαζί με ομοϊδεάτες, ίδρυσαν το Κόμμα της Ισλαμικής Δημοκρατίας. Την ίδια χρονιά, ο Χαμενεί διορίστηκε αναπληρωτής υπουργός άμυνας, επικεφαλής του σωφρονιστικού σώματος της ισλαμικής επανάστασης, αναπληρωτής της Συνέλευσης του Ισλαμικού Συμβουλίου, καθώς και ο ιμάμης (πνευματικός επικεφαλής) των προσευχών της Παρασκευής στην πόλη της Τεχεράνης.
Το 1980, ένας ιρανός πολιτικός έγινε αντιπρόσωπος του Ιμάμ Χομεϊνί στο Συμβούλιο Άμυνας. Με το ξέσπασμα των εχθροπραξιών που επέβαλε το Ιράκ και την εισβολή του στρατού του Σαντάμ, ο Χαμμαίι ήταν ενεργά παρών στα μέτωπα. Στις 27 Ιουνίου 1981, μέλη του ομίλου Munafikin πραγματοποίησαν μια απόπειρα δολοφονίας στο τζαμί της Τεχεράνης με το όνομα Abuzar.
Προεδρία
Όταν τον Οκτώβριο του 1981, μετά από μακρύ μαρτύριο, πέθανε ο δεύτερος πρόεδρος της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν, Muhamed ali Rajai Ayatollah Khamenei, κερδίζοντας δεκαέξι εκατομμύρια ψήφους και έλαβε την έγκριση του Ιμάμ Χομεϊνί, έγινε πρόεδρος του Ιράν. Το 1985 θα επανεκλεγεί για δεύτερη θητεία.
Υψηλή θέση Leader
Στις 3 Ιουνίου 1989, ο ηγέτης της Ισλαμικής Επανάστασης, Ιμάμ Χομεϊνί, πέθανε. Την επόμενη μέρα, το Συμβούλιο Εμπειρογνωμόνων εξέλεξε τον Ali Khamenei ως Διευθύνοντα Σύμβουλο. Αρχικά, ο Αγιατολάχ Αμπντουλ-Κάριμ Μουσάβι, ο Αγιατολάχ Αλί Μέσκινι και ο Αγιατολάχ Γκολπαϊνάνι ήθελαν να χωρίσουν την ηγετική θέση μετατρέποντάς την το ανώτατο συμβούλιο. Ωστόσο, το συμβούλιο εμπειρογνωμόνων τους αρνήθηκε. Στη συνέχεια, ο αγιατολάχ Χολπαγιαγκάνι ψήφισε, αλλά χάθηκε στον Χαμενεΐ, ο οποίος έλαβε περισσότερο από το 60% των ψήφων.
Στο επίκεντρο του κρατικού συστήματος του Ιράν είναι η αρχή της υπεροχής του σιιτικού κλήρου, το οποίο ονομάζεται Velayat-e Fakih, που σημαίνει "ο κανόνας του δικηγόρου". Σύμφωνα με αυτή την αρχή, καμία σημαντική απόφαση δεν μπορεί να τεθεί σε ισχύ πριν εγκριθεί από τον Ανώτερο Διευθυντή.
Ο τρίτος πρόεδρος του Ιράν, ο Αγιατολάχ Χαμενεΐι, μπόρεσε να επεκτείνει σημαντικά τη σφαίρα επιρροής του Ανώτερου ηγέτη. Του μεταβίβασε ορισμένες προεδρικές εξουσίες που σχετίζονται με τον έλεγχο της διοίκησης, του κοινοβουλίου, του Συμβουλίου Υπουργών, της δικαιοσύνης, των μέσων ενημέρωσης, των ενόπλων δυνάμεων, της αστυνομίας, των πληροφοριών, καθώς και των μη κυβερνητικών ιδρυμάτων και των επιχειρηματικών κοινοτήτων.
Την ίδια μέρα, στις 4 Ιουνίου 1989, οι εμπειρογνώμονες του Mejlis της Σαρία, παρατηρώντας τις δραστηριότητες των επαναστατών, διόρισαν τον Ali Khamenei τον ηγέτη της Ισλαμικής Επανάστασης. Νωρίτερα αυτή η τιμητική θέση είχε ο Ιμάμ Χομεϊνί.
Εγχώρια πολιτική
Ο πρόεδρος και ο ανώτερος ηγέτης του Ιράν υποστήριξαν ενεργά την επιστημονική πρόοδο. Μεταξύ του ισλαμικού κλήρου, ήταν ένας από τους πρώτους που ενέκρινε την έρευνα στον τομέα της θεραπευτικής κλωνοποίησης και των βλαστικών κυττάρων. Λόγω του γεγονότος ότι τα αποθέματα πετρελαίου και φυσικού αερίου δεν είναι απεριόριστα, ο πρόεδρος έδωσε μεγάλη προσοχή στην ανάπτυξη της πυρηνικής ενέργειας. Το 2004, ο πνευματικός ηγέτης του Ιράν, Αγιατολάχ Αλί Χαμενεϊ, υποστήριξε την επιτάχυνση της διαδικασίας ιδιωτικοποίησης της οικονομίας.
Πυρηνικά όπλα
Μιλώντας για την εσωτερική πολιτική του Ali Khamenei, αξίζει να σημειωθεί ξεχωριστά η στάση του απέναντι στα πυρηνικά όπλα. Ο ιρανός ηγέτης εξέδωσε το fatwa (νομική θέση), σύμφωνα με το οποίο η παραγωγή και η αποθήκευση ατομικών όπλων απαγορεύεται από το Ισλάμ. Το καλοκαίρι του 2005, το εξέφρασε στη συνεδρίαση του IAEA ως επίσημη θέση της ιρανικής κυβέρνησης. Ωστόσο, αρκετοί πρώην ιρανοί διπλωμάτες ισχυρίζονται ότι ο Χαμενήι δεν απέρριψε τη χρήση πυρηνικών όπλων από ισλαμιστές μουσουλμάνους σε μια συνομιλία με εκπροσώπους ιρανικών ειδικών υπηρεσιών. Ένας άλλος λόγος για τον οποίο αμφισβητήθηκε η επιρροή και η εφαρμογή αυτής της θέσης είναι ότι ο κυβερνήτης μπορεί να το επισημάνει στο μέλλον εάν είναι ευεργετικό για τη χώρα του. Μια παρόμοια περίπτωση υπήρξε ήδη στην ιστορία. Έτσι, κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης Ιράν-Ιράκ, ο Ανώτατος ηγέτης Χομεϊνί εξέδωσε ένα fatwa εναντίον αδιάκριτων όπλων και έπειτα το ακύρωσε και διέταξε την επανάληψη της παραγωγής τέτοιων όπλων.
Εξωτερική πολιτική
Αμερική Αναπόσπαστο μέρος των δημόσιων εμφανίσεων του Μεγάλου Αγιατολάχ ήταν πάντα η κριτική των Ηνωμένων Πολιτειών. Συνδέθηκε κυρίως με τις ιμπεριαλιστικές πολιτικές της αμερικανικής ηγεσίας στη Μέση Ανατολή, την υποστήριξη του Ισραήλ, την επιθετικότητα εναντίον του Ιράκ και ούτω καθεξής. Όσον αφορά τα πρόσφατα γεγονότα, ο Χαμενεΐ δήλωσε ότι «οι Αμερικανοί δεν αντιτίθενται μόνο στο ιρανικό έθνος, αλλά είναι οι κύριοι εχθροί του». Πρόσθεσε επίσης ότι "η υποχώρηση του Ιράν απέναντι στην Αμερική θα της δώσει δύναμη και θα καταστήσει πιο επιζήμια".
Παλαιστίνη Ο Χαμενήι θεωρεί το Ισραήλ ως παράνομο καθεστώς κατοχής. Από την άποψη αυτή, υποστηρίζει τους Παλαιστινίους στην απροθυμία τους να αναγνωρίσουν το Ισραήλ. Ο πολιτικός ηγέτης είναι σίγουρος ότι εάν ένας από τους αντιπροσώπους του ισλαμικού κόσμου αναγνωρίσει επισήμως το «καταπιεστικό καθεστώς του Ισραήλ», δεν θα υποστεί μόνο περιφρόνηση, αλλά θα αναλάβει και μια μάταιη ενέργεια, αφού το καθεστώς αυτό δεν θα διαρκέσει πολύ.
Σύμφωνα με τον Ayatollah Khamenei, του οποίου η βιογραφία περιγράφεται στο άρθρο μας, το παλαιστινιακό ζήτημα πρέπει να επιλυθεί μέσω δημοψηφίσματος. Πρέπει να την παρακολουθήσουν όλοι όσοι απομακρύνθηκαν από την Παλαιστίνη και όλοι όσοι έζησαν μέχρι το 1948, δεν έχει σημασία αν είναι Χριστιανός ή Εβραίος.
Σε πρόσφατη ομιλία, ο Χαμενεΐ δήλωσε ότι το Ισραήλ δεν θα διαρκέσει περισσότερο από 25 χρόνια αν οι Παλαιστίνιοι και άλλοι μουσουλμάνοι δεν συνέχισαν τον αγώνα τους εναντίον του Σιωνιστικού καθεστώτος. Σε αυτόν τον αγώνα, βλέπει τη μόνη διέξοδο από την κατάσταση και θεωρεί άκαρπες όλες τις άλλες μεθόδους.
