Ο Jürgen Habermas είναι Γερμανός φιλόσοφος και κοινωνιολόγος. Από το 1964, είναι καθηγητής στη Φρανκφούρτη. Έγινε ο μεγαλύτερος φιλόσοφος της εποχής μας χάρη στο ανοικτό των απόψεών του και το έντονο ενδιαφέρον για το πρόβλημα της επίλυσης των συγκρούσεων χωρίς βία. Η φήμη ήρθε στον Jürgen Habermas μετά από μια σειρά ανοιχτών ομιλιών του εναντίον διάσημων φιλοσόφων της εποχής του.
Παιδική ηλικία
Γεννημένος σε μια εποχή πολιτικής έντασης (18 Ιουνίου 1929) στη μικρή πόλη του Ντίσελντορφ, ο Jürgen Habermas έγινε ένα από τα γερμανικά παιδιά που είχαν υποβληθεί σε σοβαρή προπαγάνδα για να ενταχθούν στη Νεολαία του Χίτλερ. Πολλές πηγές υποστηρίζουν ότι ο Habermas ήταν μέλος αυτής της ναζιστικής οργάνωσης. Το 2006 ξέσπασε ένα μεγάλο σκάνδαλο γύρω από αυτό το θέμα με τη συμμετοχή λαϊκών γερμανικών εκδόσεων.
Ο διάσημος ιστορικός Franz Ulrich Wöhler αρνήθηκε αυτές τις πληροφορίες, αναφέροντας το γεγονός ότι ο Jurgen είχε μια παραμόρφωση από τη γέννηση - ένα σχισμένο χείλος. Ο ίδιος ο Jürgen Habermas, του οποίου η φωτογραφία το αποδεικνύει τέλεια, προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να αποφύγει τέτοιες συνομιλίες. Από αυτή την άποψη, δεν μπορούσε να συμμετάσχει στην οργάνωση, η οποία επέλεξε μόνο τις "τέλειες Αρύες" στις τάξεις της. Ωστόσο, υπάρχει η άποψη ότι ο μελλοντικός φιλόσοφος, στην ηλικία των 14 ετών, δίδαξε τάξεις μεταξύ των μελών της νεολαίας του Χίτλερ για επείγουσα ιατρική περίθαλψη.
Ο διάσημος φιλόσοφος Jürgen Habermas, του οποίου η βιογραφία είχε μια ενδιαφέρουσα επίδραση στην επιστημονική κοσμοθεωρία του, άρχισε να ενδιαφέρεται για την πολιτική και τις ανθρώπινες σχέσεις ήδη από τα σχολικά του χρόνια.
Δημιουργία επιστημονικών συμφερόντων
Τα σχολικά έτη του Jurgen πέρασαν στο Γυμνάσιο Gummersbach. Εδώ, οι νέοι χαιρέτισαν κάθε μήνυμα για την πρόοδο των γερμανικών στρατευμάτων ανατολικά με ενθουσιώδη χειροκροτήματα. Προηγουμένως, μια επαρχιακή πόλη κατά τη διάρκεια του πολέμου έγινε βιομηχανικό κέντρο. Δεσμευμένοι εργάτες από τις χώρες της κατακτημένης Ευρώπης ήρθαν εδώ. Σε μια τέτοια ατμόσφαιρα, διαμορφώθηκε η προσωπικότητα του Jürgen.
Μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο, άρχισε έντονα να μελετά τη φιλοσοφία, την ψυχολογία, την κοινωνιολογία και την ιστορία. Σπούδασε στα πανεπιστήμια της Ζυρίχης, του Γκέτινγκεν και της Βόννης. Αφού ολοκλήρωσε τις σπουδές του, ήθελε να δοκιμάσει τον εαυτό του ως δημοσιογράφος. Ο Habermas εργάστηκε ως ανεξάρτητος υπάλληλος στο Frankfurter Allgemeine Zeitung και το Handelsblatt. Η φήμη του έφθασε στην ηλικία των 24 ετών, αφού έπεσε πάνω του η κριτική της γερμανικής φιλοσοφίας εκείνων των ετών από τον Martin Heidegger. Ο Jürgen κατηγορούσε ανοιχτά τον Martin για την προώθηση του ναζισμού.
Στη διαδικασία μιας μακράς επανεξέτασης της σύγχρονης πραγματικότητας, ο Habermas άρχισε να διατυπώνει την ιδέα της επικοινωνιακής πλευράς της σύγκρουσης. Πιστεύει ότι μια ορθολογική απόφαση στη διαδικασία επικοινωνίας μπορεί να γίνει χάρη στη συζήτηση - αυτή είναι η διαδικασία κατανόησης ανθρώπων με κοινές αρχές ζωής.
Το έργο του Jürgen Habermas
Τα σημεία εκκίνησης της κοινωνιολογικής θεωρίας του Habermas είναι 2 έννοιες:
- Ο κόσμος της ζωής - σε αυτό υπάρχουν όλες οι κοινωνικές σχέσεις (οικογένεια, φίλοι, δουλειά). Αντιστοιχεί στην επικοινωνιακή λογική.
- Συστημικός κόσμος - αντιπροσωπεύει ανώνυμες και επιχειρηματικές σχέσεις. Αντιστοιχεί στην οργανική ορθολογικότητα.
Ένα από τα κύρια έργα του Habermas είναι η «Θεωρία της επικοινωνιακής δράσης», η οποία αναπτύσσει μια πρωτότυπη αντίληψη της κοινωνίας.
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η ιδέα του Γερμανού φιλόσοφου για την αλληλεπίδραση στη σύγχρονη κοινωνία. Ο Jürgen Habermas διακρίνει μεταξύ όλων των ενεργειών στην επικοινωνιακή (που έχουν σχεδιαστεί για την αμοιβαία κατανόηση) και της επίσημης (με στόχο το αποτέλεσμα).
Ο φιλοσοφικός λόγος για τη νεωτερικότητα είναι ένα βιβλίο που περιλαμβάνει 12 διαλέξεις του Jürgen Habermas, τις οποίες διάβασε σε πολλά ευρωπαϊκά πανεπιστήμια. Δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το 1985. Τότε ήταν μεγάλη επιτυχία και προκάλεσε έντονη απήχηση στους πνευματικούς κύκλους. Μέχρι σήμερα, το βιβλίο δεν έχει χάσει τη σημασία του. Στο έργο του, ο Habermas συζητά τα προβλήματα της νεωτερικότητας, συνδέοντας τις απόψεις των υποστηρικτών και των αντιπάλων του μεταμοντέρνου πολιτισμού.
Τι είναι ενδιαφέρον για τους σύγχρονους πολιτικούς επιστήμονες και κοινωνιολόγους Jürgen Habermas; Μια βιογραφία που περιγράφει συνοπτικά τις κοινωνικές του δραστηριότητες μας επιτρέπει να εντοπίσουμε τη διαδικασία σχηματισμού των ιδεών του νεο-μαρξισμού.
Διδασκαλία και Έρευνα
Από το 1964 έως το 1994, ο Jürgen Habermas ήταν επικεφαλής του Τμήματος Φιλοσοφίας και Κοινωνιολογίας του Πανεπιστημίου της Φρανκφούρτης. Η εμφάνισή του έγινε μια αίσθηση για τους μαθητές. Αμέσως ερωτεύτηκαν την ιδεολογία του αναζητητή της κριτικής-αλήθειας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Hambermas έγινε ένας από τους κύριους εκπροσώπους της δεύτερης γενιάς θεωρητικών του νεο-μαρξισμού. Εντούτοις, το ενδιαφέρον των σπουδαστών στον διάσημο φιλόσοφο εξαφανίστηκε αφού ο τελευταίος επέκρινε σκληρά τις πράξεις ενός από τους ηγέτες των θεωρητικών του «αριστερού» Ρούντι Ντκούκε.
Αυτό συμβαίνει ως εξής. Το 1967, ο σάχ του Ιράν, Mohammed Rosa Pahlavin, έφτασε στο Βερολίνο. Οι μαθητές της Δυτικής Ευρώπης διαμαρτύρονται για τα ηθικά αυτής της χώρας. Στη συνέχεια, ο αγώνας οδήγησε σε ταραχές και συγκρούσεις με την αστυνομία, η οποία σκότωσε τον φοιτητή Benno Onesorg. Ο Habermas δηλώνει ανοιχτά ότι ο Duchke είναι αριστερός φασίστας και προκαλεί βία από την αστυνομία.
Στη δεκαετία του '70, ο Jurgen πραγματοποίησε ένα ερευνητικό πρόγραμμα σύμφωνα με την κατεύθυνση του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος της Γερμανίας. Το 1994, ο φιλόσοφος αποσύρθηκε.
Jürgen Habermas Αποσπάσματα
Η ιδεολογία του Jürgen Habermas βασίζεται στη βελτίωση της ορθολογικότητας της ανθρώπινης επικοινωνίας. Όσον αφορά το κρατικό σύστημα, ο φιλόσοφος λέει ότι το κοινωνικό κράτος είναι το αποτέλεσμα της ειρηνικής συνύπαρξης του καπιταλισμού και της δημοκρατίας.
Ανθρώπινες σχέσεις Ο Jürgen επιδιώκει να γίνει πιο παραγωγικός. Πιστεύει ότι ο λόγος δίνεται στον άνθρωπο για να του μεταφέρει το παράλογο. Η γνώμη του φιλόσοφου για την ενοχή είναι ενδιαφέρουσα. "Είναι μια ένδειξη της προδοσίας του καθήκοντος και συνοδεύει μια διάσπαση της θέλησης."
Κριτική του Jürgen Habermas
Οι αντίπαλοι της θεωρίας της επικοινωνιακής δράσης του Habermas τον επέκριναν ότι η ιδανική κατάσταση της συναίνεσης, της μη βίαιης σύμβασης είναι πολύ μακριά από τους σύγχρονους χρόνους. Στο πλαίσιο της σκληρότητας και του ανορθολογισμού ενός ατόμου, τέτοιες μέθοδοι επικοινωνίας είναι άχρηστες.
Για παράδειγμα, ο J. Meehan, στον πρόλογο της συλλογής "Feminists Read Habermas" γράφει τα εξής: με όλη τη δημιουργική δύναμη αυτής της φιλοσοφίας, κορεσμένη με φιλελευθερισμό και την επιθυμία προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, παραμένει βαθιά αρρενωπός. Αυτό, σύμφωνα με τον Meehan, σημαίνει την απουσία προσπαθειών κατανόησης των ζητημάτων φύλου στη φιλοσοφία του Habermas.
