Ο σούπερμαν είναι μια εικόνα που εισάγεται στη φιλοσοφία από τον διάσημο στοχαστή Friedrich Nietzsche. Χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στο έργο του "So Said Zarathustra". Με τη βοήθειά του, ο επιστήμονας όρισε ένα πλάσμα που είναι σε θέση να ξεπεράσει τον σύγχρονο άνθρωπο στην εξουσία, καθώς μόλις ο ίδιος ο άνθρωπος ξεπέρασε τον πίθηκο. Εάν συμμορφώνεστε με την υπόθεση Nietzsche, ο υπεράνθρωπος είναι ένα φυσικό στάδιο στην εξελικτική ανάπτυξη του ανθρώπινου είδους. Αυτός προσωποποιεί τις ζωτικές επιπτώσεις της ζωής.
Ορισμός μιας έννοιας
Ο Νίτσε ήταν πεπεισμένος ότι ο σούπερμαν είναι ένας ριζοσπαστικός εγωκεντρικός που ζει στις πιο ακραίες συνθήκες, είναι δημιουργός. Η ισχυρή θέλησή του έχει σημαντικό αντίκτυπο στον φορέα της ιστορικής ανάπτυξης.
Ο Νίτσε πίστευε ότι τέτοιοι άνθρωποι εμφανίζονται ήδη στον πλανήτη. Σύμφωνα με τη θεωρία του, ο υπεράνθρωπος είναι ο Julius Caesar, ο Cesare Borgia και ο Napoleon.
Στη σύγχρονη φιλοσοφία, ένας υπεράνθρωπος είναι αυτός που φυσικά και πνευματικά βρίσκεται ανυπόμονα υψηλότερος από τους άλλους ανθρώπους. Η ιδέα τέτοιων ανθρώπων μπορεί πρώτα να βρεθεί στους μύθους για τους ημίθεους και τους ήρωες. Σύμφωνα με τον Νίτσε, ο ίδιος ο άνθρωπος είναι μια γέφυρα ή μια διαδρομή προς τον υπεράνθρωπο. Στη φιλοσοφία του, ο υπεράνθρωπος είναι αυτός που κατόρθωσε να καταστείλει την αρχή των ζώων μέσα στον εαυτό του και από δω και πέρα ζει σε ένα κλίμα απόλυτης ελευθερίας. Με αυτή την έννοια, οι άγιοι, οι φιλόσοφοι και οι καλλιτέχνες μπορούν να τους αποδοθούν σε όλη την ιστορία.
Απόψεις για τη φιλοσοφία του Νίτσε
Αν σκεφτούμε πώς οι άλλοι φιλόσοφοι σχετίζονταν με την ιδέα του Νίτσε για υπεράνθρωπο, αξίζει να αναγνωρίσουμε ότι οι απόψεις ήταν αντιφατικές. Υπήρχαν διάφορες προβολές σε αυτήν την εικόνα.
Από χριστιανική θρησκευτική άποψη, ο πρόδρομος του υπεράνθρωπου είναι ο Ιησούς Χριστός. Η θέση αυτή, ειδικότερα, πραγματοποιήθηκε από τον Vyacheslav Ivanov. Από την πολιτιστική αστυνομία, αυτή η ιδέα χαρακτηρίστηκε ως "αισθητικοποίηση μιας έντονης επιθυμίας", όπως την εξέφρασε ο Blumenkrantz.
Στο Τρίτο Ράιχ, ο υπεράνθρωπος θεωρήθηκε το ιδανικό της σκανδιναβικής φυλής των Άριων, υποστηρικτής μιας φυλετικής ερμηνείας των ιδεών του Νίτσε.
Αυτή η εικόνα χρησιμοποιήθηκε ευρέως στην επιστημονική φαντασία, όπου συσχετίζεται με τηλεπαθή ή υπερ-στρατιώτες. Μερικές φορές ένας ήρωας συνδυάζει όλες αυτές τις ικανότητες. Πολλές τέτοιες ιστορίες μπορούν να βρεθούν στα ιαπωνικά κόμικς και τα anime. Στο σύμπαν 40.000 Warhammer, υπάρχει ένα ειδικό υποείδος ανθρώπων με ψυχικές ικανότητες που ονομάζονται ψυχικοί. Μπορούν να αλλάξουν την τροχιά των πλανητών, να πάρουν τον έλεγχο της συνείδησης άλλων ανθρώπων, να είναι ικανά για τηλεπάθεια.
Αξίζει να σημειωθεί ότι, σε κάποιο βαθμό, όλες αυτές οι ερμηνείες αντιφάσκουν με τις ιδέες του ίδιου του Νίτσε, τη σημασιολογική έννοια που έβαλε στην εικόνα του υπεράνθρωπου. Ειδικότερα, ο φιλόσοφος αμφισβήτησε έντονα τη δημοκρατική, ιδεαλιστική, και μάλιστα ανθρωπιστική ερμηνεία του.
Η ιδέα του Νίτσε
Το δόγμα του σούπερμαν έχει πάντα ενδιαφέρει πολλούς φιλόσοφους. Για παράδειγμα, ο Berdyaev, ο οποίος είδε σε αυτήν την εικόνα το πνευματικό στέμμα της δημιουργίας. Ο Αντρέι Μπέλυ πίστευε ότι ο Νίτσε ήταν σε θέση να αποκαλύψει πλήρως τις αρετές του θεολογικού συμβολισμού.
Η έννοια του σούπερμαν θεωρείται η θεμελιώδης φιλοσοφική αντίληψη του Νίτσε. Σε αυτό, συνδυάζει όλες τις εξαιρετικά ηθικές του ιδέες. Ο ίδιος παραδέχτηκε ότι δεν εφευρέθηκε αυτή η εικόνα, αλλά δανείστηκε τον Γκαίτε από τον Faust, έχοντας επενδύσει το δικό του νόημα σε αυτό.
Θεωρία της φυσικής επιλογής
Στο Nietzsche, η θεωρία του υπεράνθρωπου συνδέεται στενά με τη θεωρία της φυσικής επιλογής από τον Charles Darwin. Ο φιλόσοφος το εκφράζει κατ 'αρχήν, "τη βούληση για εξουσία". Πιστεύει ότι οι άνθρωποι είναι μόνο ένα μεταβατικό μέρος της εξέλιξης, και το τελευταίο σημείο του - αυτός είναι ο υπεράνθρωπος.
Το κύριο χαρακτηριστικό του είναι ότι έχει τη βούληση για εξουσία. Ένα είδος ώθησης με το οποίο γίνεται δυνατός ο έλεγχος του κόσμου. Ο Νίτσε χωρίζει την ίδια τη θέληση σε 4 τύπους, αποδεικνύοντας ότι είναι αυτή που κατασκευάζει τον κόσμο. Καμία ανάπτυξη και κίνηση χωρίς αυτό δεν είναι αδύνατο.
Θα
Σύμφωνα με τον Νίτσε, το πρώτο είδος θέλησης είναι η θέληση να ζήσεις. Βρίσκεται στο γεγονός ότι κάθε άτομο έχει ένστικτο για αυτοσυντήρηση, αυτή είναι η βάση της φυσιολογίας μας.
Δεύτερον, οι σκοπούμενοι άνθρωποι έχουν μια εσωτερική βούληση, τον λεγόμενο πυρήνα. Είναι αυτός που βοηθά να καταλάβει τι θέλει πραγματικά το άτομο από τη ζωή. Είναι αδύνατο να πείσουμε ένα άτομο με μια εσωτερική βούληση, δεν θα επηρεαστεί ποτέ από τις απόψεις των άλλων, με τις οποίες αρχικά διαφωνεί. Ένα παράδειγμα εσωτερικής βούλησης είναι ο σοβιετικός διοικητής Κωνσταντίνος Ροκοσόφσκι, ο οποίος ξυλοκοπήθηκε, βασανίστηκε επανειλημμένα, αλλά παρέμεινε πιστός στον όρκο και στο στρατιωτικό καθήκον. Συνελήφθη κατά την καταστολή του 1937-1938. Η εσωτερική του θέληση ενθουσίασε τόσο όλοι ότι επέστρεψε στο στρατό, κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου ανέβηκε στο βαθμό του στρατάρχη της Σοβιετικής Ένωσης.
Ο τρίτος τύπος είναι ασυνείδητη βούληση. Αυτές είναι επιρροές, ασυνείδητες κινήσεις, πάθη, ένστικτα που καθοδηγούν τις ανθρώπινες ενέργειες. Ο Νίτσε τόνισε ότι οι άνθρωποι δεν παραμένουν πάντοτε ορθολογικά όντα, συχνά υποβάλλονται σε παράλογη επιρροή.
Τέλος, ο τέταρτος τύπος είναι η βούληση για εξουσία. Εκδηλώνεται σε μεγαλύτερη ή μικρότερη έκταση σε όλους τους ανθρώπους, αυτή την επιθυμία να υποτάξει ένα άλλο. Ο φιλόσοφος υποστήριξε ότι η βούληση για εξουσία δεν είναι αυτό που έχουμε, αλλά αυτό που πραγματικά είμαστε. Είναι αυτή η θέληση που είναι η πιο σημαντική. Αποτελεί τη βάση της έννοιας του σούπερμαν. Αυτή η ιδέα συνδέεται με μια θεμελιώδη αλλαγή στον εσωτερικό κόσμο.
Ηθικό ζήτημα
Ο Νίτσε ήταν πεπεισμένος ότι η ηθική δεν ήταν εγγενής στον υπεράνθρωπο. Κατά τη γνώμη του, αυτή είναι μια αδυναμία που τραβάει κανέναν μόνο κάτω. Εάν βοηθήσετε όσους έχουν ανάγκη, τότε το άτομο ξοδεύει τον εαυτό του, ξεχνώντας την ανάγκη να προχωρήσει ο ίδιος. Και η μόνη αλήθεια στη ζωή είναι η φυσική επιλογή. Μόνο με αυτή την αρχή θα πρέπει να ζει ένας σούπερμαν. Χωρίς τη βούληση για εξουσία, θα χάσει την εξουσία, τη δύναμη, τη δύναμή του, εκείνες τις ιδιότητες που τον διακρίνουν από ένα συνηθισμένο άτομο.
Ο υπεράνθρωπος Nietzsche ήταν προικισμένος με τις πιο αγαπημένες του ιδιότητες. Αυτή είναι μια απόλυτη συγκέντρωση θέλησης, υπερ-ατομικισμός, πνευματική δημιουργικότητα. Χωρίς αυτόν, ο φιλόσοφος δεν είδε την ανάπτυξη της ίδιας της κοινωνίας.
Παραδείγματα υπερουμανών στη βιβλιογραφία
Στη βιβλιογραφία, συμπεριλαμβανομένων των εγχώριων, μπορείτε να βρείτε παραδείγματα για τον τρόπο με τον οποίο ο υπεράνθρωπος εκδηλώνεται. Στο μυθιστόρημα του εγκλήματος και της τιμωρίας του Fyodor Dostoyevsky, ο Rodion Raskolnikov δείχνει τον εαυτό του ως φορέα μιας τέτοιας ιδέας. Η θεωρία του είναι να διαιρέσει τον κόσμο σε "πλάσματα που τρέμουν" και "έχουν δίκιο". Αποφασίζει να σκοτώσει από πολλές απόψεις γιατί θέλει να αποδείξει στον εαυτό του ότι ανήκει στη δεύτερη κατηγορία. Όμως, έχοντας σκοτωθεί, δεν μπορεί να αντέξει τα ηθικά βάσανα που τον έχει συσσωρεύσει, αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι δεν είναι κατάλληλος για το ρόλο του Ναπολέοντα.
Σε ένα άλλο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι, τους Δαίμονες, σχεδόν κάθε ήρωας θεωρεί τον εαυτό του υπεράνθρωπο, προσπαθώντας να αποδείξει το δικαίωμά του να σκοτώσει.
Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα δημιουργίας ενός σούπερμαν στο λαϊκό πολιτισμό είναι ο Superman. Αυτός είναι ένας υπερήρωας του οποίου η εικόνα εμπνεύστηκε από τα έργα του Νίτσε. Το 1938, εφευρέθηκε από τον συγγραφέα Jerry Siegel και τον καλλιτέχνη Joe Schuster. Με την πάροδο του χρόνου, έγινε μια εικόνα του αμερικανικού πολιτισμού, είναι ένας ήρωας κόμικς και ταινίες.
"Έτσι είπε ο Ζαρατούστρα"
Η ιδέα της ύπαρξης ενός ανθρώπου και ενός σούπερμαν παρουσιάστηκε από τον Νίτσε στο βιβλίο "Όπως είπε ο Ζαρατούστρα." Λέει για τη μοίρα και τις ιδέες ενός περιπλανώμενου φιλόσοφου που αποφάσισε να πάρει το όνομα Ζαρατούστρα, αφού ο ίδιος ονομάστηκε μετά τον αρχαίο περσικό προφήτη. Μέσα από τις πράξεις και τις πράξεις του, ο Νίτσε εκφράζει τις σκέψεις του.
Η κεντρική ιδέα του μυθιστορήματος είναι το συμπέρασμα ότι ο άνθρωπος είναι μόνο ένα βήμα στο δρόμο της μετατροπής ενός πιθήκου σε έναν υπεράνθρωπο. Επιπλέον, ο ίδιος ο φιλόσοφος τονίζει επανειλημμένα ότι η ίδια η ανθρωπότητα φταίει για το γεγονός ότι έπεσε σε αποσύνθεση, έχοντας εξαντληθεί. Μόνο η ανάπτυξη και η αυτοπεποίθηση μπορούν να φέρουν όλοι πιο κοντά στην υλοποίηση αυτής της ιδέας. Αν οι άνθρωποι συνεχίσουν να υποκύπτουν στις στιγμιαίες προσδοκίες και επιθυμίες, τότε με κάθε γενιά θα γλιστρήσουν ολοένα και περισσότερο προς ένα συνηθισμένο ζώο.
Επιλογή προβλήματος
Υπάρχει επίσης το πρόβλημα του υπεράνθρωπου, που συνδέεται με την ανάγκη επιλογής, όταν είναι απαραίτητο να λυθεί το ζήτημα της ανωτερότητας ενός ατόμου έναντι του άλλου. Μιλώντας για αυτό, ο Νίτσε ξεχωρίζει μια μοναδική ταξινόμηση της πνευματικότητας, η οποία περιλαμβάνει μια καμήλα, ένα λιοντάρι και ένα παιδί.
Αν ακολουθήσετε αυτή τη θεωρία, τότε ο σούπερ-σούπερμαν πρέπει να απελευθερωθεί από τα δεσμά του κόσμου που τον περιβάλλει. Για να γίνει αυτό, πρέπει να γίνει καθαρό, καθώς συμβαίνει ένα παιδί στην αρχή της διαδρομής. Μετά από αυτό, παρουσιάζεται μια μη τετριμμένη έννοια του θανάτου. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, πρέπει να υπακούει στις επιθυμίες του ανθρώπου. Πρέπει να είναι κάτοχος μονοπωλίου στη ζωή, να γίνει αθάνατος, συγκρίσιμος με τον Θεό. Ο θάνατος πρέπει να είναι υποταγμένος στους στόχους του ανθρώπου, έτσι ώστε ο καθένας να έχει χρόνο να κάνει ό, τι σχεδίαζε σε αυτή τη ζωή, οπότε ένα άτομο πρέπει να μάθει να διαχειρίζεται αυτή τη διαδικασία ο ίδιος.
Ο θάνατος, σύμφωνα με τον Νίτσε, πρέπει να μετατραπεί σε μια ειδική μορφή ανταμοιβής, την οποία μπορεί να λάβει ένας άνθρωπος μόνο όταν έχει ζήσει με αξιοπρέπεια ολόκληρη τη ζωή του, έχοντας ολοκληρώσει όλα όσα του προορίζονταν. Επομένως, στο μέλλον, ένα άτομο πρέπει να μάθει να πεθαίνει. Πολλοί ερευνητές σημείωσαν ότι αυτές οι ιδέες είναι παρόμοιες με τους κώδικες και τις έννοιες που ακολούθησαν οι ιαπωνικοί σαμουράι. Πιστεύουν επίσης ότι ο θάνατος πρέπει να κερδίζεται, είναι διαθέσιμος μόνο σε εκείνους που εκπλήρωσαν το πεπρωμένο τους στη ζωή.
Ο Νίτσε έβλεπε τον σύγχρονο άνθρωπο που τον περιβάλλει. Δεν του άρεσε ότι κανείς δεν ντρεπόταν να αναγνωρίσει τον εαυτό του Χριστιανό. Ο ίδιος ερμήνευσε τη φράση για την ανάγκη να αγαπήσει τον γείτονά του με τον δικό του τρόπο. Σημειώνοντας ότι σημαίνει να αφήνει μόνο το γείτονά της.
Μια άλλη ιδέα του Nietzsche σχετίζεται με την αδυναμία καθιέρωσης ισότητας μεταξύ των ανθρώπων. Ο φιλόσοφος υποστήριξε ότι αρχικά ο ένας από μας ξέρει και ξέρει περισσότερο, ενώ κάποιος είναι λιγότερο ικανός και ανίκανος να εκτελέσει ακόμη και βασικά καθήκοντα. Επομένως, η ιδέα της απόλυτης ισότητας φαινόταν παράλογη γι 'αυτόν, δηλαδή, μεταδόθηκε από τη χριστιανική θρησκεία. Αυτός ήταν ένας από τους λόγους για τους οποίους ο φιλόσοφος έσπασε τόσο έντονα τον Χριστιανισμό.
Ο Γερμανός στοχαστής υποστήριξε ότι είναι απαραίτητο να διακρίνουμε δύο κατηγορίες ανθρώπων. Οι πρώτοι - άνθρωποι με ισχυρή βούληση στην εξουσία, ο δεύτερος - με αδύναμη βούληση στην εξουσία, είναι απλώς μια απόλυτη πλειοψηφία. Ο χριστιανισμός, όμως, δοξάζει και εγκαθιστά σε ένα βάθρο τις αξίες που είναι εγγενείς στους αδύναμους, δηλαδή εκείνους που από την ίδια τους τη φύση δεν μπορούν να γίνουν ιδεολόγοι προόδου, δημιουργός και συνεπώς αδυνατούν να προωθήσουν την ανάπτυξη, τη διαδικασία της εξέλιξης.
Ο υπεράνθρωπος πρέπει να απελευθερωθεί εντελώς όχι μόνο από τη θρησκεία και την ηθική, αλλά και από οποιαδήποτε αρχή. Αντ 'αυτού, κάθε άτομο πρέπει να βρει και να αποδεχθεί τον εαυτό του. Στη ζωή, δίνει ένα μεγάλο αριθμό παραδειγμάτων όταν οι άνθρωποι απελευθερώνονταν από ηθικά δεσμά για να αναζητήσουν τον εαυτό τους.
