Μεταξύ των εννοιών που ορίζουν και ταξινομούν την ανθρώπινη κοινότητα, η σημαντικότερη είναι η εθνική διαφοροποίηση. Θα συζητήσουμε αυτόν τον ορισμό της έννοιας της εθνοτικής και πώς θα πρέπει να κατανοηθεί στο πλαίσιο διαφόρων κλάδων και θεωριών της εθνολογίας.
Ορισμός
Το πρώτο βήμα είναι να ασχοληθούμε με τον επίσημο ορισμό. Έτσι, οι περισσότερες φορές σχετικά με την έννοια της "εθνοτικής", ο ορισμός ακούγεται σαν "μια σταθερή ανθρώπινη κοινότητα που έχει αναπτυχθεί στην πορεία της ιστορίας". Είναι κατανοητό ότι αυτή η κοινωνία πρέπει να ενωθεί με μερικά κοινά σημεία, όπως: ο πολιτισμός, η ζωή, η γλώσσα, η θρησκεία, η αυτογνωσία, ο βιότοπος και τα παρόμοια. Έτσι, είναι προφανές ότι οι "άνθρωποι", "έθνος" και παρόμοιες έννοιες και "έθνος" είναι παρόμοιες. Επομένως, οι ορισμοί τους συσχετίζονται μεταξύ τους και οι ίδιοι οι όροι συχνά χρησιμοποιούνται ως συνώνυμα. Η λέξη «έθνος» εισήχθη στην επιστημονική κυκλοφορία το 1923 από τον Σ. Μ. Σιροκόγοροφ, ρώσικο μετανάστη.
Έννοιες και θεωρίες του έθνους
Ο επιστημονικός κλάδος που μελετά το φαινόμενο που εξετάζουμε ονομάζεται εθνολογία και μεταξύ των εκπροσώπων του υπάρχουν διάφορες προσεγγίσεις και απόψεις για την έννοια της «εθνοσύνης». Ο ορισμός της σοβιετικής σχολής, για παράδειγμα, χτίστηκε από την άποψη του λεγόμενου αρχέγονου αρχιτεκτονισμού. Αλλά στη σύγχρονη ρωσική επιστήμη επικρατεί ο κονστρουκτιβισμός.
Πριμαντισμός
Η θεωρία του αρχέγονου αρχιτεκτονικού έργου προτείνει να προσεγγιστεί η έννοια της «εθνοσύνης» ως ένας δεδομένος στόχος, ο οποίος είναι εξωτερικός του ατόμου και οφείλεται σε μια σειρά σημείων ανεξάρτητα από το άτομο. Έτσι, η εθνικότητα δεν μπορεί να αλλάξει ή να δημιουργηθεί τεχνητά. Δίνεται από τη γέννηση και καθορίζεται με βάση αντικειμενικά χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά.
Η δυϊστική θεωρία της εθνοτικής
Στο πλαίσιο αυτής της θεωρίας, η έννοια της "εθνοσύνης" έχει τον δικό της ορισμό σε δύο μορφές - στενό και ευρύ, που καθορίζει τον δυϊσμό της έννοιας. Με τη στενή έννοια, ο όρος αυτός αναφέρεται σε ομάδες ανθρώπων που έχουν μια σταθερή σύνδεση γενεών, που περιορίζονται από ένα συγκεκριμένο χώρο και έχουν μια σειρά από σταθερά σημεία ταυτοποίησης - πολιτιστικούς κώδικες, γλώσσα, θρησκεία, ιδιαίτερα την ψυχή, τη συνείδηση της κοινότητάς τους κ.ο.κ.
Και με μια ευρεία έννοια, προτείνεται η κατανόηση μιας εθνοτικής ομάδας ως ολόκληρου του συνόλου των κοινωνικών οντοτήτων, ενωμένων από τα κοινά κρατικά σύνορα και το οικονομικό και πολιτικό σύστημα. Έτσι, βλέπουμε ότι στην πρώτη περίπτωση, οι "άνθρωποι", "εθνικότητα" και παρόμοιες έννοιες και "εθνοσύνη" είναι παρόμοιες, επομένως οι ορισμοί τους είναι παρόμοιοι. Και στη δεύτερη περίπτωση, όλες οι εθνικές συσχετίσεις διαγράφονται και η ταυτότητα των πολιτών έρχεται στο προσκήνιο.
Κοινωνικοβιολογική θεωρία
Μια άλλη θεωρία που ονομάζεται κοινωνικοβιολογική, η κύρια έμφαση στον ορισμό της έννοιας της «εθνοσύνης» κάνει σε βιολογικά σημάδια ότι ενώνουν ομάδες ανθρώπων. Έτσι, του δίνεται η υπαγωγή σε μια συγκεκριμένη εθνοτική ομάδα, όπως το φύλο και άλλα βιολογικά χαρακτηριστικά.
Πάθος Θεωρία της Έθνος
Αυτή η θεωρία ονομάζεται διαφορετικά η θεωρία Gumilyov, με το όνομα του συντάκτη της. Υποθέτει ότι μια εθνοτική ομάδα είναι μια δομική ένωση ανθρώπων που σχηματίζεται με βάση ορισμένα στερεότυπα συμπεριφοράς. Η εθνική συνείδηση, σύμφωνα με αυτή την υπόθεση, διαμορφώνεται σύμφωνα με την αρχή της συμπληρωματικότητας, η οποία χρησιμεύει ως βάση για την οικοδόμηση μιας εθνικής παράδοσης.
Ο κονστρουκτιβισμός
Η έννοια της «εθνοσύνης», ο ορισμός της οποίας αποτελεί το αντικείμενο διαμάχης και διαφωνίας μεταξύ των εθνολόγων, από την άποψη του κονστρουκτιβισμού ορίζεται ως ένας τεχνητός σχηματισμός και θεωρείται ως αποτέλεσμα της σκόπιμης ανθρώπινης δραστηριότητας. Με άλλα λόγια, αυτή η θεωρία υποστηρίζει ότι η εθνικότητα είναι μεταβλητή και όχι μέρος ενός αντικειμενικού κύκλου, όπως το φύλο και η εθνικότητα. Ένα έθνος διαφέρει από το άλλο σε χαρακτηριστικά που αναφέρονται ως εθνικοί δείκτες στο πλαίσιο αυτής της θεωρίας. Δημιουργούνται σε διαφορετική βάση, για παράδειγμα, η θρησκεία, η γλώσσα, η εμφάνιση (στο τμήμα που μπορεί να αλλάξει).
