Η σύγχρονη παγκόσμια κουλτούρα έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες που την καθιστούν μοναδική και μοναδική στο γενικό πολιτιστικό και ιστορικό πλαίσιο. Είναι πολύ σημαντικό να το εξετάσουμε ολιστικά, σε μια ενιαία σχέση με διάφορες πτυχές της ζωής της σύγχρονης κοινωνίας, είτε πρόκειται για ηθική, ηθική, νομικές σχέσεις είτε για το επίπεδο της τεχνολογικής ανάπτυξης και του οικονομικού παράγοντα. Φυσικά, μια τέτοια περιεκτική περιγραφή του πολιτισμού σε ένα άρθρο δεν θα λειτουργήσει, οπότε θα επικεντρωθούμε μόνο στις πιο σημαντικές πτυχές της πολιτιστικής ζωής. Έτσι, τι είναι ιδιαίτερο για την ανάπτυξη του πολιτισμού στο παρόν στάδιο;
Ο ρόλος του ευρωπαϊκού πολιτισμού στον παγκόσμιο πολιτιστικό χώρο
Δεν είναι μυστικό ότι το σημερινό στάδιο στην ανάπτυξη του πολιτισμού χαρακτηρίζεται από μια ενεργό διαδικασία παγκοσμιοποίησης, βασισμένη σθεναρά στην ευρωπαϊκή παράδοση. Αυτό ισχύει για όλες σχεδόν τις περιοχές του πλανήτη, αν και σε διαφορετικό βαθμό. Αυτή η διαδικασία ονομάζεται δυτικοποίηση και καθορίζεται από τον κυρίαρχο ευρωκεντρισμό στην εκτίμηση των προοπτικών για περαιτέρω πολιτιστική ανάπτυξη της κοινωνίας. Αυτός είναι ο λόγος που πρέπει να δοθεί η κύρια προσοχή σε αυτή την παράδοση ως το πιο σημαντικό και θεμελιώδες στοιχείο για τη ζωή δισεκατομμυρίων σύγχρονων κατοίκων του πλανήτη.
Τα σύνορα του ευρωπαϊκού πολιτισμού
Η ευρωπαϊκή παράδοση, όπως και κάθε άλλη, διακρίνεται από το στυλ, τα ειδικά χαρακτηριστικά και το σύνολο των αξιών. Φυσικά, το πλαίσιο των διάφορων στοχαστών του ορίζεται διαφορετικά, καθώς και οι πηγές των παραγόντων προέλευσης και ανάπτυξης. Εδώ θα τηρήσουμε την πιο ουδέτερη και σχεδόν βολική έννοια, σύμφωνα με την οποία διαμορφώθηκε σύγχρονος ευρωπαϊκός πολιτισμός με τη νοοτροπία και τα χαρακτηριστικά του στην Αναγέννηση και τη Νέα Εποχή. Άλλες επιρροές - αντίκες, κλασικές και άλλες - θα αποδώσουμε ως κύριους σε έναν άλλο τύπο που προηγείται του σύγχρονου πολιτιστικού σχηματισμού της Ευρώπης.
Λοιπόν, ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στην ανάπτυξη του πολιτισμού στο παρόν στάδιο; Με άλλα λόγια, ποια είναι τα ουσιώδη χαρακτηριστικά του που μπορούν να διακριθούν ως χαρακτηριστικοί δείκτες που το χωρίζουν από άλλους πολιτιστικούς τύπους;
Ορθολογισμός
Το ορθολογικό στοιχείο χαρακτηρίζει πολύ σαφώς την εξέλιξη του πολιτισμού σε αυτό το στάδιο. Αυτό εκδηλώνεται στην επικρατούσα κοσμοθεωρία, η αξία της οποίας είναι οι πόροι της ανθρώπινης νοημοσύνης. Είναι πολύ σημαντικό να περιγράψουμε τον φορέα του ευρωπαϊκού ορθολογισμού, καθώς διαφέρει σημαντικά από άλλους, κυρίως, παραδοσιακούς πολιτισμούς της Ανατολής. Το κύριο χαρακτηριστικό του χαρακτηριστικό είναι η επιθυμία να συσταθεί, να κωδικοποιηθεί ο κόσμος γύρω του, να γίνει πλήρως ελεγχόμενος και υποταγμένος στην ανθρώπινη αρχή. Παρεμπιπτόντως, οι αναπτυξιακοί δρόμοι του σύγχρονου πολιτισμού στη Ρωσία οδηγούν ακριβώς στην ίδια προσέγγιση με τη γειτονική πραγματικότητα, όταν η αξία του κόσμου καθορίζεται από το βαθμό λειτουργικότητας και συντελεστή χρησιμότητάς του. Με άλλα λόγια, ο ανθρώπινος παράγοντας κάτω από ένα τέτοιο σύστημα είναι κεντρικό, ενώ ο υπόλοιπος κόσμος μεταφράζεται στην κατάσταση ενός πόρου.
Η επιρροή του ορθολογισμού στις ιδιαιτερότητες της σύγχρονης εποχής (πολιτιστική ανάπτυξη)
Αυτός ο προσανατολισμός της δυτικής νοοτροπίας μας επέτρεψε να δημιουργήσουμε ένα άνετο περιβάλλον διαβίωσης, να προωθήσουμε την τεχνολογία πολύ μπροστά και να επιτύχουμε τεράστιες επιτυχίες οικονομικά. Αλλά έχει και μια αντίστροφη, πιο σκούρα πλευρά, η οποία συνίσταται στην ψυχολογική αποσταθεροποίηση της συνείδησης (για παράδειγμα, ένα εξαιρετικά υψηλό επίπεδο καταθλιπτικών και αυτοκτονικών διαθέσεων στις οικονομικά πιο ευημερούσες χώρες της Ευρώπης, της Αμερικής και της Αυστραλίας), τον υπερτροφικό πνευματισμό, εις βάρος του πνευματικού συστατικού της προσωπικότητας, της ανάπτυξης των σχέσεων με τους καταναλωτές και με μια ευρύτερη έννοια - στον επιθετικό πολιτιστικό και οικονομικό επεκτατισμό και τη βάρβαρη στάση απέναντι στη φύση και το περιβάλλον.
Υποκειμενικότητα
Το σημερινό στάδιο στην ανάπτυξη του πολιτισμού χαρακτηρίζεται επίσης από έντονη υποκειμενικότητα. Επιπλέον, η τελευταία σε αυτή την περίπτωση νοείται ως η απόλυτη τιμή του θέματος σε οποιεσδήποτε εξωτερικές διεργασίες και φαινόμενα.
Στην πράξη, αυτό σημαίνει ότι το μέτρο όλων είναι ένα συγκεκριμένο άτομο, ένα άτομο, και όχι η κοινωνία, η τάξη, η κάστα και τα παρόμοια. Με μια τέτοια οργάνωση πολιτιστικών αξιών, είναι δυνατή τουλάχιστον η επίσημη νομική ισότητα και η ανάπτυξη της πολιτικής ζωής με δημοκρατικό τρόπο. Φυσικά, στην πραγματική ζωή τα πάντα είναι κάπως πιο περίπλοκα, αλλά με αυτό το μήνυμα προσανατολισμού της προσωπικότητας καθορίζεται το σύγχρονο στάδιο. Η ανάπτυξη του πολιτισμού προς αυτή την κατεύθυνση όχι μόνο απελευθερώνει το άτομο, δίνει αναλλοίωτη αξία και δικαιώματα, αλλά και επιβάλλει τεράστια ευθύνη, ενώ ταυτόχρονα αποτελεί πρόκληση. Το άτομο είναι, ουσιαστικά, ένα προς ένα με τον κόσμο γύρω του, όπου όλες οι σχέσεις παίρνουν τη μορφή μιας σύμβασης και μιας αμοιβαία επωφελούς σύμβασης. Ένα άτομο σε έναν τέτοιο κόσμο αποδεικνύεται μοναχικό, χωρίς βαθιές ρίζες στην οικογενειακή, πνευματική, εθνική ή κάποια άλλη περιοχή.
Ρωσικά χαρακτηριστικά
Όσον αφορά την ανάπτυξη του σύγχρονου πολιτισμού στη Ρωσία, εξακολουθεί να έρχεται σε αντίθεση με το ευρωπαϊκό μοντέλο, παρόλο που κινείται με σιγουριά προς την κατεύθυνσή του. Έτσι, για παράδειγμα, στον πολιτιστικό χώρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας, οι ιδέες της ανοχής και της ισότητας μιας πλουραλιστικής κοινωνίας, απαλλαγμένες από την καταπίεση του ατόμου από οποιαδήποτε κοινωνική δύναμη, δεν γίνονται ακόμη πλήρως αποδεκτές. Από την άλλη πλευρά, πολλές πτυχές της πολιτιστικής ζωής στον μετασοβιετικό χώρο είναι λιγότερο ευαίσθητες στην εμπορευματοποίηση και τη μετάβαση σε μια μορφή σχέσεων της αγοράς. Αυτό μπορεί να εκφραστεί πιο απλά από την έννοια του πνευματικού βάθους, ξένη προς την οικονομική διάσταση.
Scientism
Η λογική εξέλιξη της υποκειμενικότητας, η οποία διεγείρεται από τον R. Descartes στη διάσημη διατριβή του "Νομίζω ότι υπάρχει, λοιπόν, υπάρχει", έχει γίνει ένα ουσιαστικό κενό του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Σε αντίθεση με το θεοκρατικό Μεσαίωνα ή την αρχαιότητα που υποδουλώνεται από τη μοίρα, το σύγχρονο στάδιο στην ανάπτυξη του πολιτισμού χαρακτηρίζεται, όπως ειπώθηκε, από τον ριζοσπαστικό ανθρωποκεντρισμό, υπό τις συνθήκες στις οποίες το υποκείμενο δεν έχει άλλη υποστήριξη και κριτήριο γνώσης, εκτός από τον εαυτό του. Έτσι, κάθε χώμα χτυπά έξω από τα πόδια ενός ατόμου. Η αντισταθμιστική λειτουργία σε αυτή τη διαδικασία αναλαμβάνεται από την ακόρεστη βούληση για εξουσία και έλεγχο, με βάση την βάση της επιστημονικής μεθοδολογίας. Μαζί, όλοι αυτοί οι παράγοντες: ο υποκειμενισμός, ο ορθολογισμός και η επιστήμη που ακολουθούν από αυτές είναι η απάντηση στο ερώτημα «ποια είναι τα χαρακτηριστικά του σύγχρονου σταδίου της πολιτιστικής ανάπτυξης».
Matesis
Το Mathesis νοείται ως ένα τέτοιο μοντέλο σκέψης και γνώσης που προσανατολίζεται κυρίως στη μαθηματική συσκευή. Αυτή η ποιότητα είναι τόσο χαρακτηριστική της νέας ευρωπαϊκής νοοτροπίας. Είναι σημαντικό να το επισημάνω ιδιαίτερα, διότι, αν και περιγράφει επαρκώς την ουσία του ευρωπαϊκού επιστημίου, δεν περιορίζεται σε αυτό. Όπως και με τον επιστημονικό λόγο, ο μαθητής εκδηλώνεται σε όλες τις πτυχές της ζωής ενός ευρωπαϊκού προσώπου, ακόμη και σε εκείνες όπου, όπως φαίνεται, ο μαθηματικός υπολογισμός είναι ακατάλληλος. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού είναι η βιομηχανία ομορφιάς στην οποία η επαληθευμένη και τυποποιημένη έννοια της ομορφιάς και της ομορφιάς έχασε εντελώς το φωτοστέφανο του παραλογισμού και της πνευματικής διάστασης και μετατράπηκε σε αντικείμενο παραγωγής και αντικείμενο εμπορίου και σχέσεων αγοράς. Ομορφιά έχει πάψει να είναι μια ουσιαστική, βαθιά ποιότητα ενός ατόμου και έχει μετατραπεί σε κάτι που μπορεί να κατασκευαστεί αποτελεσματικά χρησιμοποιώντας μαθηματικά επαληθεύσιμες διατροφές, workouts, χημικές ουσίες και χειρουργικές επεμβάσεις. Έτσι, έχει γίνει εξαιρετικά ορθολογισμένη, υπό την επιφύλαξη συγκεκριμένων παραμέτρων και προτύπων.
