Το πρόβλημα της γνώσης στην ιστορία της φιλοσοφίας έχει μεγάλη σημασία. Η σπουδαιότερη συμβολή στη μελέτη της έγινε από τους στοχαστές όπως ο Jung και ο Kant. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, οποιαδήποτε ανθρώπινη δραστηριότητα συνδέεται με τη γνώση. Ήταν η ικανότητα σε αυτόν που μας έκανε αυτό που είμαστε τώρα.
Προβλήματα της γνώσης στη φιλοσοφία
Αξίζει να ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι η γνώση νοείται ως μια σκόπιμη ενεργή απεικόνιση της περιβάλλουσας πραγματικότητας στο ανθρώπινο μυαλό. Κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας αποκαλύπτονται προηγουμένως άγνωστες όψεις της ύπαρξης, όχι μόνο η εξωτερική αλλά και η εσωτερική πλευρά των πραγμάτων εκτίθεται στην έρευνα. Το πρόβλημα της γνώσης στη φιλοσοφία είναι επίσης σημαντικό για το λόγο ότι ένα άτομο μπορεί να είναι όχι μόνο ένα θέμα, αλλά και το αντικείμενο του. Δηλαδή, συχνά οι άνθρωποι μελετούν τον εαυτό τους.
Στη διαδικασία της γνώσης, ορισμένες αλήθειες γίνονται γνωστές. Αυτές οι αλήθειες μπορεί να είναι διαθέσιμες όχι μόνο στο θέμα της γνώσης, αλλά και σε κάποιον άλλο, συμπεριλαμβανομένων των επόμενων γενεών. Η μετάδοση πραγματοποιείται κυρίως με τη βοήθεια διαφόρων ειδών υλικών μεταφορέων. Για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας βιβλία.
Το πρόβλημα της γνώσης στη φιλοσοφία βασίζεται στο γεγονός ότι ένα άτομο μπορεί να γνωρίζει τον κόσμο όχι μόνο άμεσα αλλά και έμμεσα, μελετώντας έργα, έργα και άλλα έργα κάποιου άλλου. Η εκπαίδευση για τις μελλοντικές γενιές είναι ένα σημαντικό καθήκον για ολόκληρη την κοινωνία.
Το πρόβλημα της γνώσης στη φιλοσοφία εξετάζεται από διάφορες απόψεις. Μιλάμε για αγνωστικισμό και γνωστικισμό. Οι Γνωστικοί είναι αρκετά αισιόδοξοι για τη γνώση, καθώς και για το μέλλον της. Πιστεύουν ότι το ανθρώπινο νου θα είναι αργά ή γρήγορα έτοιμο να γνωρίσει όλες τις αλήθειες αυτού του κόσμου, το οποίο είναι γνωστό από μόνο του. Τα όρια του νου δεν υπάρχουν.
Το πρόβλημα της γνώσης στη φιλοσοφία μπορεί να εξεταστεί από μια άλλη οπτική γωνία. Πρόκειται για αγνωστικισμό. Οι περισσότεροι αγνωστικιστές είναι ιδεαλιστές. Οι σκέψεις τους βασίζονται στην πεποίθηση ότι είτε ο κόσμος είναι πολύ περίπλοκος και ασταθής για να είναι γνωστός είτε ότι ο ανθρώπινος νους είναι αδύναμος και περιορισμένος. Αυτός ο περιορισμός οδηγεί στο γεγονός ότι πολλές αλήθειες δεν θα αποκαλυφθούν ποτέ. Δεν έχει νόημα να προσπαθούμε να μάθουμε τα πάντα, καθώς αυτό είναι απλά αδύνατο.
Η ίδια η επιστήμη της γνώσης ονομάζεται επιστημολογία. Ως επί το πλείστον, βασίζεται ακριβώς στις θέσεις του Γνωστικισμού. Οι αρχές της έχουν ως εξής:
- ο ιστορικισμός. Όλα τα φαινόμενα και τα αντικείμενα εξετάζονται στο πλαίσιο του σχηματισμού τους. Εκτός από την άμεση εμφάνιση.
- δραστηριότητα της δημιουργικής προβολής.
- την ακρίβεια της αλήθειας. Η κατώτατη γραμμή είναι ότι η αλήθεια μπορεί να αναζητηθεί μόνο σε συγκεκριμένες συνθήκες.
- πρακτική. Η πρακτική είναι αυτή η δραστηριότητα που βοηθά στην αλλαγή ενός προσώπου και του κόσμου και του εαυτού του.
- διαλεκτική. Πρόκειται για τη χρήση των κατηγοριών, των νόμων και ούτω καθεξής.
Όπως αναφέρθηκε ήδη, στη γνώση, το υποκείμενο είναι ένα άτομο, δηλαδή ένα πλάσμα που είναι προικισμένο με επαρκή νοημοσύνη, ικανό να κυριαρχήσει και να χρησιμοποιήσει το οπλοστάσιο των εργαλείων που ετοίμασαν οι προηγούμενες γενιές. Το θέμα της γνώσης μπορεί να ονομαστεί η ίδια η κοινωνία ως σύνολο. Πρέπει να σημειωθεί ότι η πλήρης γνωστική δραστηριότητα ενός ατόμου μπορεί να είναι μόνο στο πλαίσιο της κοινωνίας.
Ο γύρω κόσμος λειτουργεί ως αντικείμενο της γνώσης, ή μάλλον, εκείνο το μέρος του, στο οποίο κατευθύνεται το ενδιαφέρον του γνωστού. Η αλήθεια είναι η πανομοιότυπη και κατάλληλη αντανάκλαση του αντικειμένου της γνώσης. Σε περίπτωση που ο προβληματισμός είναι ανεπαρκής, ο γνωστός δεν θα λάβει αλήθεια, αλλά λάθος.
Η ίδια η γνώση μπορεί να είναι αισθησιακή ή λογική. Η αισθητηριακή γνώση βασίζεται άμεσα στις αισθήσεις (όραση, αφή και ούτω καθεξής) και στη λογική σκέψη. Μερικές φορές διακρίνεται και η διαισθητική γνώση. Μιλούν γι 'αυτόν όταν μπορεί να κατανοήσει την αλήθεια σε ασυνείδητο επίπεδο.
