Υπέροχα θέματα δοκίμιου προσφέρονται στους σημερινούς φοιτητές! Πολύ ενδιαφέρουσα και προκλητική.
Καλό να είσαι νέος
Περίπου είκοσι έως τριάντα χρόνια πριν, τα συνηθισμένα θέματα των δοκίμων στο σχολείο ήταν πολυάριθμοι «τυπικοί εκπρόσωποι» με μια προκαθορισμένη, εγκεκριμένη και ιδεολογικά επαληθευμένη ερμηνεία των εικόνων.
Οι μεγάλοι συγγραφείς θα έχουν τρομοκρατηθεί για να μάθουν ότι με τους χαρακτήρες τους κάποιος είδε τους προάγγελους της προλεταριακής επανάστασης … Και σήμερα η νέα γενιά μπορεί ελεύθερα να μιλήσει για το αν ο Oblomov ήταν έξυπνος και πώς θα εντασσόταν στις πραγματικότητες του 21ου αιώνα, Ο Ionich είναι ένας σύγχρονος τοπικός θεραπευτής και αν χρειάζονται οι Bazarovs της σύγχρονης Ρωσίας, τραβώντας τολμηρές ιστορικές παραλληλίες. Κανένας δεν θα κατηγορήσει για το λάθος της συλλογιστικής. Το κύριο είναι ότι δικαιολογούνται. Δεν σας αρέσει ο Μαιακόφσκι, και εντάξει, εξηγήστε - για ποιους.
Διαφορές παιδιών και πατέρων κατά την εποχή του Τουργκένεφ και σήμερα
Το δοκίμιο του Turgenev, το οποίο προκάλεσε μεγάλη διαμάχη, δημοσιεύθηκε στο τεύχος Φεβρουαρίου του Russky Vestnik για το 1862. "Μήπως οι Bazarovs της Ρωσίας χρειάζονται;" - οι αναγνώστες ρώτησαν η μία την άλλη την ερώτηση αυτή και απάντησαν μερικές φορές θετικά, αλλά συχνά αρνητικά.
Δεν έχει ακόμη υπάρξει μια γενιά που, μετακινώντας στην κατηγορία ενός παλαιότερου, δεν θα είχε παραπονεθεί ότι «η νεολαία πήγε στραβά». Η εντελώς φυσική διαδικασία γήρανσης προκαλεί μια εσωτερική διαμαρτυρία, ενισχυμένη από την προκλητική συμπεριφορά των νέων που επιθυμούν να εκφραστούν, αλλά, κατά κανόνα, δεν έχει επαρκή γνώση και εμπειρία γι 'αυτό. Οι σύγχρονοι νέοι συχνά προσπαθούν να ξεχωρίζουν με μοντέρνα ρούχα και ακριβά πράγματα · τον δέκατο ένατο αιώνα, ασυνήθιστες κρίσεις για τον κόσμο και τη δομή του εξυπηρετούσαν αυτό το σκοπό.
Αλλά στην πραγματικότητα, χρειάζεται η Ρωσία Bazarov; Εκείνοι που γράφουν ένα δοκίμιο σχετικά με αυτό το θέμα μπορεί να έχουν τουλάχιστον δύο απόψεις που είναι ακριβώς απέναντι.
Bazarov Ρωσία δεν είναι απαραίτητη
Ο Ευγένιος Μπαζαρόφ διακηρύσσει το στόχο της βελτίωσης της ζωής μέσω επαναστατικών μετασχηματισμών. Ο σύγχρονος αναγνώστης έχει την ευκαιρία να κρίνει τα αποτελέσματα τέτοιων τολμηρών πειραμάτων με βάση την ιστορική εμπειρία των προηγούμενων γενεών που έζησαν κατά την ανατροπή των θεμελίων, καθαρίζοντας τον τόπο για τους «νέους ανθρώπους», καθώς και άλλες ενδιαφέρουσες αλλά πολύ κουραστικές και επικίνδυνες δραστηριότητες. Οι σύγχρονοι μας (αν και όχι όλοι) συνειδητοποίησαν ότι όταν δημιουργούν ένα νέο, δεν πρέπει να σπεύδουμε να σπάσουμε το παλιό, αλλιώς υπάρχει σοβαρός κίνδυνος να μείνει άστεγοι.
Ο Bazarov δεν ξέρει τι μπορεί να μεταμορφώσει η συντριβή των θεμελίων της κοινωνίας και αυτό το δικαιώνει σε κάποιο βαθμό. Ωστόσο, η εκδημοκρατική έλλειψη σεβασμού για τους ηλικιωμένους, η επιθυμία σε κάθε ευκαιρία να εκφράσουν τις πολύ αμφισβητούμενες ιδέες τους, η απόλυτη απόρριψη της ευκαιρίας να ακούσουν τη γνώμη κάποιου άλλου δεν είναι σχεδόν συγγνωστή ούτε για έναν νέο άνθρωπο. Η επιθυμία να σκέφτεται κανείς ανεξάρτητα είναι ένα αξιέπαινο χαρακτηριστικό, αλλά μια προσπάθεια να επιβληθούν οι πεποιθήσεις κάποιου με απλή επιμονή δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως πρότυπο. Ωστόσο, μέρος της νεολαίας του δεύτερου μισού του XIX αιώνα άρεσε Bazarov. Πολλοί αντιγράφουν τον κυνισμό και το μηδενισμό του, και συμπάσχουν στον ίδιο τον ήρωα.
Ο ίδιος, ο πρωταγωνιστής, έδωσε μια αρνητική απάντηση στο ερώτημα "Χρειάζεται η Ρωσία Bazarov;"
Εντούτοις, είναι πιθανό ο Eugene να είναι λίγο ενθουσιασμένος.
Ο Μπαζαρόφ χρειάζεται τη Ρωσία
Ο Ευγένιος είναι πάντα δυσαρεστημένος από τα πάντα. Δεν του αρέσει η αδράνεια του ιδιοκτήτη, η άγνοια των αγροτών και η κενή συζήτηση. Η τέχνη, κατά την άποψή του, είναι περιττή, αλλά οι φυσικές επιστήμες που έχουν εφαρμόσει την αξία είναι δύναμη. Ακόμη και πριν από το θάνατό του, καταλήγοντας στη δική του ακαταλληλότητα στην πατρίδα του, δηλώνει την αξία των ανθρώπων παραγωγικής εργασίας: ένας υποδηματοποιός, ένας κρεοπωλείο, ένας ράφτης. Με κάποιους τρόπους, οι σκέψεις αυτές μοιάζουν με μια θεωρία γνωστή στην παλαιότερη γενιά για την προοδευτική σημασία του προλεταριάτου, αλλά δεν μπορείτε να αρνηθείτε την αυτοκριτική στον ήρωα και αυτό είναι ένα σημάδι μιας αναλυτικής νοοτροπίας.
Εάν λάβουμε υπόψη άλλα θετικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα, όπως η εξήγηση, η επιθυμία να αποκτήσουν γνώση, να σκεφτούν ανεξάρτητα και να μάθουν από άλλους λαούς, τότε πολλοί άνθρωποι θα απαντήσουν στην ερώτηση "Κάνουν οι Bazarovs της Ρωσίας": "Ναι, το χρειάζονται!" Στο τέλος, η νεολαία χαρακτηρίζεται φυσικά από διαδηλώσεις διαμαρτυρίας και είναι υπέροχο αν ένας νεαρός πιστεύει ότι έχει έρθει στον κόσμο για να το βελτιώσει. Και το μηδενισμό, λοιπόν, υπάρχει και ένας ορθολογικός πυρήνας σε αυτό. Ένα άτομο που κρατείται αιχμάλωτο από καθιερωμένες πεποιθήσεις και πιστεύει ακλόνητα στην εξουσία δεν θα βρει ποτέ καινούργιο, δεν κάνει ανακαλύψεις ή δεν τολμά να αντισταθεί στα στερεότυπα.
Επιπλέον, παρά τους προκλητικούς τρόπους, η συζήτηση με τον Eugene θα ήταν πιο ενδιαφέρουσα από ό, τι με τον Kirsanov.
Bazarovshchina - μια παιδική νόσος των προικισμένων νέων
Το ερώτημα στο δοκίμιο μπορεί να τεθεί με έναν άλλο τρόπο: "Θα ζητήσει ο Μπαζαρόφ τη Ρωσία μετά την τελική ωριμότητα του;" Η νεανική εξέγερση, ο μηδενισμός και ακόμη και ο κυνισμός περνούν με την ηλικία με την απόκτηση εμπειρίας ζωής. «Οι νέοι πρέπει να γίνουν άγριοι», λέει η γαλλική παροιμία. Μετά από αυτό, γίνεται ένας ενήλικας και ακόμη (τι μια φρίκη!) Παλιά, αν επιβιώνει, φυσικά. Ο Εύγκεν Μπαζαρόφ δεν κατάφερε να φτάσει σε προχωρημένα χρόνια, αλλά είναι λυπηρό. Μετά από όλα, θα μπορούσε να μάθει όχι μόνο να συντρίψει, αλλά και να δημιουργήσει: να γίνει γιατρός, χημικός ή κάποιος άλλος απαραίτητος και χρήσιμος.
