Στην καθημερινή ζωή όλοι ακούμε συχνά λέξεις και εκφράσεις, η χρήση των οποίων είναι εντελώς απαράδεκτη από την άποψη της δημόσιας ηθικής και αποσκοπεί τόσο στην προσβολή του παραλήπτη όσο και στην έκφραση των αρνητικών εκτιμήσεων των ανθρώπων και των φαινομένων. Αυτή είναι η λεγόμενη λεηλασία του ρωσικού λεξιλογίου, ή, πιο απλά, ένας σύντροφος, ο οποίος είναι ένα από τα ανόητα αλλά, δυστυχώς, σχεδόν εξαλειφθέντα μέρη της "μεγάλης και ισχυρής" γλώσσας μας.
Μία μακρά παράδοση για την απαγόρευση της παράνομης γλώσσας
Γνωστή σε όλους μας από την παιδική ηλικία, η φρενήθεια ανάμεσα στους γλωσσολόγους ονομάζεται άσεμνη. Αυτός ο όρος προέρχεται από τα αγγλικά άσεμνα, που σημαίνει "ξεδιάντροπη", "άσεμνη" ή "βρώμικη". Η ίδια η αγγλική λέξη πηγαίνει πίσω στο λατινικό obscenus, το οποίο έχει το ίδιο νόημα.
Όπως καταθέτουν πολλοί ερευνητές, η απαγόρευση των ταμπού σχετικά με τη χρήση παρουσία γυναικών διαφόρων εκφράσεων που σχετίζονται με τη σεξουαλική σφαίρα, αναπτύχθηκε στην παγανιστική εποχή μεταξύ των αρχαίων Σλάβων - εθνικών προγόνων Ρώσων, Λευκορώσων και Ουκρανών. Στη συνέχεια, με την έλευση του χριστιανισμού, η απαγόρευση της χρήσης βλακείας υποστηρίχθηκε γενικά από την Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία μας επιτρέπει να μιλάμε για τη μακρόχρονη ιστορική παράδοση αυτού του ταμπού.
Η στάση της κοινωνίας στη χρήση του ματ
Από αυτή την άποψη, τα αποτελέσματα μιας κοινωνιολογικής έρευνας που διεξήχθη το 2004 παρουσιάζουν ενδιαφέρον, σκοπός του οποίου ήταν να αποκαλύψει τη στάση των Ρώσων στη χρήση των άσεμνων εκφράσεων από τους αστέρες του show business. Είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι η μεγάλη πλειοψηφία των ερωτηθέντων, σχεδόν το 80%, εξέφρασε την αρνητική τους στάση απέναντι σε ένα τέτοιο φαινόμενο, λέγοντας ότι στις δηλώσεις τους η απληστία είναι μια εκδήλωση έλλειψης πολιτισμού και αδερφότητας.
Παρά το γεγονός ότι στις προφορικές ομιλίες αυτές οι εκφράσεις είναι ευρέως διαδεδομένες σε όλα τα τμήματα του πληθυσμού, στη Ρωσία υπήρξε πάντοτε ένα ταμπού σχετικά με τη χρήση τους στον Τύπο. Δυστυχώς, εξασθένησε σημαντικά την περίοδο μετά την περεστρόικα εξαιτίας της εξασθένισης του κρατικού ελέγχου στον εκτυπωτικό τομέα, καθώς και λόγω ορισμένων παρενεργειών που προήλθαν από τον εκδημοκρατισμό της κοινωνίας. Επιπλέον, η άρση της απαγόρευσης κάλυψης πολλών θεμάτων που δεν καλύπτονταν προηγουμένως από τον τύπο οδήγησε σε επέκταση του λεξιλογίου. Ως αποτέλεσμα, το ματ και η φρασεολογία έχουν γίνει όχι μόνο μοντέρνα αλλά και αποτελεσματικά εργαλεία PR.
Επιθετική και ταπεινωτική κακοποίηση
Πρέπει να παραδεχτούμε ότι μεταξύ των εφήβων η ικανότητα να ορκίζονται θεωρείται ένα σημάδι αύξησης και γι 'αυτούς η εφηβεία είναι ένα είδος απόδειξης της ύπαρξης της «δικής τους» και παραμέλησης των γενικά αποδεκτών απαγορεύσεων. Φυσικά, συμπληρώνοντας το λεξιλόγιό τους με παρόμοιες εκφράσεις, οι έφηβοι τείνουν να τα χρησιμοποιούν, συχνά χρησιμοποιώντας φράκτες, τοίχους τουαλέτας και σχολικά γραφεία για το σκοπό αυτό, και τα τελευταία χρόνια το Διαδίκτυο.
Λαμβάνοντας υπόψη το πρόβλημα της χρήσης φαινομένων κοινωνίας, θα πρέπει να σημειωθεί ότι, παρά την ελευθερία έκφρασης που θεσπίστηκε τα τελευταία χρόνια, η ευθύνη για τη χρήση άσεμνων εκφράσεων από συγγραφείς ή ομιλητές δεν απομακρύνεται.
Φυσικά, είναι δύσκολο να απαγορευθεί η ορκωμοσία σε ένα άτομο για το οποίο - λόγω της ανατροφής του και της διανόησης του - αυτή είναι η μόνη προσιτή μορφή αυτο-έκφρασης. Ωστόσο, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η κατάχρηση σε δημόσιο χώρο προσβάλλει εκείνους για τους οποίους το ταμπού στο ματ - λόγω ηθικών ή θρησκευτικών λόγων τους - δεν έχει χάσει τη δύναμή του.
Τα κυριότερα κίνητρα για τη χρήση φαινομένων
Στη σύγχρονη γλώσσα, ο σύντροφος χρησιμοποιείται συχνότερα ως στοιχείο λεκτικής επιθετικότητας, που στοχεύει να επιπλήξει και να προσβάλει έναν συγκεκριμένο παραλήπτη. Επιπλέον, οι άνθρωποι με χαμηλή κουλτούρα το χρησιμοποιούν στις ακόλουθες περιπτώσεις: να δώσουν στις εκφράσεις τους μεγαλύτερη συναισθηματικότητα, ως τρόπο να ανακουφίσουν το ψυχολογικό στρες, ως παρεμβολές και να συμπληρώσουν παύσεις ομιλίας.
Ιστορία της απιστίας
Σε αντίθεση με τη γενική πεποίθηση ότι οι άσεμνες εκφράσεις μπήκαν στη ρωσική γλώσσα από τον Τάταρ κατά τη διάρκεια του ζυγού Τάταρ-Μογγόλ, σοβαροί ερευνητές είναι πολύ σκεπτικοί σχετικά με αυτή την υπόθεση. Σύμφωνα με τα περισσότερα από αυτά, τα λόγια αυτής της κατηγορίας έχουν σλαβικές και ινδοευρωπαϊκές ρίζες.
Στην παγανιστική περίοδο της ιστορίας της Αρχαίας Ρωσίας, χρησιμοποιήθηκαν ως ένα από τα στοιχεία των ιερών συνωμοσιών. Για τους προγόνους μας, η βλακεία δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια έκκληση για μαγική δύναμη, η οποία, σύμφωνα με τις ιδέες της, περιέχεται στα γεννητικά όργανα. Αυτό αποδεικνύεται από μερικές αιώνες επιβίωσης των αρχαίων παγανιστικών ξόρκων.
Αλλά από την ίδρυση του χριστιανισμού, οι εκκλησιαστικές αρχές παλεύουν συνεχώς με αυτό το φαινόμενο ομιλίας. Μέχρι σήμερα έχουν επιβιώσει πολλές εγκυκλίους και διατάγματα ορθόδοξων ιεραρχών με στόχο την εξάλειψη της χαλάρωσης. Όταν στον XVII αιώνα υπήρχε μια αυστηρή διάκριση μεταξύ της ομιλούμενης γλώσσας και της λογοτεχνικής γλώσσας, το καθεστώς μιας συλλογής "άσεμνων εκφράσεων" ανατέθηκε τελικά στην άσεμνη γλώσσα.
Εσπερινές εκφράσεις σε ιστορικά έγγραφα
Σχετικά με το πόσο πλούσιο το ρωσικό λεξιλόγιο της λεηλασίας ήταν στη στροφή του XV-XVI αιώνα, οι μελέτες του διάσημου γλωσσολόγου V.D. Nazarov μαρτυρούν. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του, ακόμη και σε μια ελλιπή συλλογή από γραπτά μνημεία εκείνης της εποχής, υπάρχουν εξήντα επτά λέξεις που προέρχονται από τις πιο κοινές ρίζες άσεμνου λεξιλογίου. Ακόμη και σε πιο αρχαίες πηγές - επιστολές φλοιού σημύδας του Novgorod και Staraya Russa - συχνά υπάρχουν εκφράσεις αυτού του είδους τόσο σε τελετουργική όσο και σε χιουμοριστική μορφή.
Ματ στην αντίληψη των αλλοδαπών
Παρεμπιπτόντως, το πρώτο λεξικό της λεηλασίας καταρτίστηκε στις αρχές του XVII αιώνα από τον Άγγλο Richard James. Σε αυτό, αυτός ο περίεργος ξένος εξήγησε στους συμπατριώτες του την ιδιαίτερη έννοια ορισμένων λέξεων και εκφράσεων που είναι δύσκολο να μεταφραστούν στα αγγλικά, τα οποία σήμερα ονομάζουμε άσεμνα.
Η ευρεία χρήση τους αναφέρεται επίσης στα ταξιδιωτικά τους σημειώματα από τον γερμανό πλοίαρχο φιλοσοφίας του πανεπιστημίου της Λειψίας, Adam Olearii, ο οποίος επισκέφθηκε τη Ρωσία στα τέλη του ίδιου αιώνα. Οι γερμανοί μεταφραστές που τον συνοδεύουν συχνά βρίσκονταν σε μια δύσκολη κατάσταση προσπαθώντας να βρουν το νόημα της χρήσης γνωστών εννοιών στο πιο ασυνήθιστο πλαίσιο γι 'αυτούς.
Τυπική απαγόρευση της οργής
Η απαγόρευση της χρήσης της απεραντοσύνης στη Ρωσία εμφανίστηκε σχετικά αργά. Για παράδειγμα, βρίσκεται συχνά σε έγγραφα της εποχής του Πέτρινη. Ωστόσο, μέχρι το τέλος του XVII αιώνα, το ταμπού του πήρε τη μορφή νόμου. Χαρακτηριστικό είναι ότι τα ποιήματα του διάσημου ποιητή Ιβάν Μπάρκοφ εκείνων των ετών, τα οποία χρησιμοποίησαν εκτεταμένα το άσεμνο λεξιλόγιο, δεν δημοσιεύθηκαν, αλλά διανεμήθηκαν αποκλειστικά σε καταλόγους. Τον επόμενο αιώνα, οι ακανθώδεις εκφράσεις συμπεριλήφθηκαν μόνο στο ανεπίσημο μέρος του έργου ποιητών και συγγραφέων, που τους συμπεριέλαβε στα επιγράμματα και τα κωμικά ποιήματα.
Προσπάθειες για να αφαιρέσετε την καρτέλα από το χαλάκι
Οι πρώτες προσπάθειες να νομιμοποιηθούν οι άσεμνες εκφράσεις παρατηρήθηκαν στα είκοσι του περασμένου αιώνα. Δεν ήταν μαζικής φύσης. Το ενδιαφέρον για το στρώμα δεν ήταν αυτόνομο, μόνο μερικοί συγγραφείς πίστευαν ότι η απληστία ήταν ένας τρόπος να μιλάς ελεύθερα για σεξουαλικά θέματα. Όσον αφορά τη σοβιετική περίοδο, καθ 'όλη τη διάρκεια της, η απαγόρευση της χρήσης ορκωμοσίας ήταν αυστηρά παρατηρημένη, αν και χρησιμοποιείται ευρέως στην καθημερινή ομιλία.
Στη δεκαετία του '90, με την έλευση της περεστρόικας, άρχισαν να υφίστανται περιορισμοί λογοκρισίας, οι οποίοι επέτρεψαν στη λεηλασία να διεισδύσει ελεύθερα στη λογοτεχνία. Χρησιμοποιείται κυρίως για τη μετάδοση της ζωντανής ομιλούμενης γλώσσας των χαρακτήρων. Πολλοί συγγραφείς πιστεύουν ότι εάν οι εκφράσεις αυτές χρησιμοποιούνται στην καθημερινή ζωή, τότε δεν υπάρχει κανένας λόγος να τους παραμελήσετε στο έργο σας.
