Το πρόβλημα των δια-εθνοτικών σχέσεων, η ικανότητα των ανθρώπων με διαφορετικό εθνοτικό και θρησκευτικό υπόβαθρο να συνυπάρχουν ειρηνικά στο ίδιο κράτος, η ικανότητα να είναι διαφορετικές αλλά ταυτόχρονα ισότιμες μεταξύ τους, είναι ένα από τα κύρια προβλήματα που αφορούν τη σύγχρονη κοινωνία.
Επί του παρόντος, υπάρχουν περισσότερα από 2.000 έθνη που ζουν σε 197 πολιτείες στον κόσμο.
Η ανθρωπότητα θα ζήσει στο εγγύς μέλλον υπό συνθήκες πολυεθνικών χωρών, καθώς οι διαδικασίες μετανάστευσης εντείνουν κάθε χρόνο. Δημιουργούνται νέες εδαφικές οντότητες.
Σήμερα, το εθνικό πρόβλημα έχει αποκτήσει παγκόσμια σημασία. Μαζί με τον αγώνα κατά της απειλής του πυρηνικού πολέμου και της προστασίας του περιβάλλοντος, έχει γίνει ένα από τα σημαντικότερα ζητήματα σε παγκόσμια κλίμακα. Οι πιο έντονες εθνοτικές συγκρούσεις υπάρχουν στην Αγκόλα, τη Νιγηρία, το Ιράκ και την Ουκρανία. Οι εθνικιστικές ιδέες διείσδυσαν τον πληθυσμό πολλών χωρών του κόσμου. Με διάφορες μορφές, το εθνοτικό ζήτημα έρχεται στο προσκήνιο της κοινωνικής ζωής της Γαλλίας, της Μεγάλης Βρετανίας, του Βελγίου, της Ισπανίας και του Καναδά.
Μεταξύ των μελετητών υπάρχει η άποψη ότι ο εθνικισμός στα τέλη του 20ού αιώνα σχεδόν έφερε την ανθρωπότητα στο χείλος μιας νέας καταστροφής.
Το πρόβλημα των διακρατικών σχέσεων είναι επίσης πολύ σημαντικό στις Ηνωμένες Πολιτείες, μία από τις μεγαλύτερες πολυεθνικές χώρες του κόσμου, όπου ζουν περίπου 106 εθνοτικές ομάδες. Το εθνικό ζήτημα στην ιστορία αυτής της χώρας ήταν πάντα ένα από τα κύρια. Οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι μια χώρα των μεταναστών, αυτό το ονόμασε ο Ρούσβελτ και ο Κένεντι Ιωάννης έγραψε το βιβλίο Το έθνος των μεταναστών.
Η εμπειρία των ΗΠΑ στις διεθνείς σχέσεις είναι μοναδική. Λόγω της συνεχιζόμενης εισροής πληθυσμού ως αποτέλεσμα της επανεγκατάστασης, άνθρωποι διαφορετικών εθνικοτήτων ενώνουν τη χώρα μαζί με τις παραδόσεις, τον πολιτισμό, τη γλώσσα και τα έντονα εθνικά προβλήματα. Ως αποτέλεσμα της ανάμειξης του ρατσιστικά και εθνοτικά πλούσιου πληθυσμού, πραγματοποιήθηκε η διαδικασία σχηματισμού του αμερικανικού λαού, η οποία έλαβε ένα πολύ σαφές όνομα - το "χωνευτήρι των εθνών". Αυτό το μοντέλο της διεθνοτικής ανάπτυξης της κοινωνίας θα συζητηθεί στο άρθρο.
Ορισμός μιας έννοιας
Η ίδια η έννοια ενός "δοχείου τήξης" ή ενός "δοχείου τήξης" είναι μια μετάφραση από την αγγλική γλώσσα της έκθεσης τήξης. Αυτό είναι ένα μοντέλο της εθνικής ανάπτυξης της κοινωνίας, το οποίο προωθείται στον αμερικανικό πολιτισμό. Η κυριαρχία αυτής της σκέψης συνδέεται με τα ιδεώδη της ιδέας μιας ελεύθερης δημοκρατικής κοινωνίας, στην οποία οι άνθρωποι ασχολούνται ήσυχα με τους φυλετικά και εθνοτικά διαφορετικούς γείτονες.
Αυτή η έννοια είναι πολύ παρόμοια με την πολιτική της πολυπολιτισμικότητας.
Σύμφωνα με τη θεωρία του "λιωμένου δοχείου", ο σχηματισμός του αμερικανικού έθνους επρόκειτο να ακολουθήσει τον τύπο ανάμιξης ή σύντηξης όλων των λαών. Σε αυτή την περίπτωση, θεωρήθηκε τόσο η πολιτισμική όσο και η βιολογική σύντηξη (ανάμιξη). Αυτή η θεωρία απέρριψε την ύπαρξη κοινωνικών, εθνικών ή εθνικών συγκρούσεων στην κοινωνία. Ο διάσημος Αμερικανός ερευνητής Mann Α. Πίστευε ότι ο όρος χωνευτήρι στις Ηνωμένες Πολιτείες έγινε το εθνικό σύμβολο του 20ού αιώνα.
Προέλευση της έννοιας
Η ίδια η ιδέα διαμορφώθηκε σε ένα έργο του βρετανού θεατρικού συγγραφέα και δημοσιογράφου Zanguill Israel, ο οποίος επισκέφθηκε πολύ συχνά τις Ηνωμένες Πολιτείες και γνώριζε τη ζωή, τα έθιμα και τον πολιτισμό της χώρας. Η ουσία του λογοτεχνικού έργου ήταν ότι στις Ηνωμένες Πολιτείες υπήρξε μια συγχώνευση ή ανάμειξη διαφόρων λαών και πολιτισμών, ως αποτέλεσμα της οποίας δημιουργήθηκε ένα ενιαίο αμερικανικό έθνος. Το έργο ονομάστηκε The Melting Pot. Αυτή η έκφραση έγινε πολύ δημοφιλής πρώτα στον αμερικανικό πολιτισμό, και στη συνέχεια σε όλο τον κόσμο. Λίγο αργότερα, δημιουργήθηκε μια ολόκληρη έννοια της ανάπτυξης μιας κοινωνίας με το ίδιο όνομα.
Η ουσία της ιδέας δανείζεται επίσης από το έργο, όπου ο κύριος χαρακτήρας, κοιτάζοντας από το πλοίο που έφθασε στο λιμάνι της Νέας Υόρκης, αναφώνησε ότι η Αμερική είναι το μεγαλύτερο καζάνι στο οποίο αναπολώνονται όλοι οι λαοί της Ευρώπης. Και ακριβώς έτσι δημιούργησε το αμερικανικό έθνος ο Παντοδύναμος.
Η ιδέα της συγχώνευσης εθνοτικών ομάδων λήφθηκε από πολλούς συγγραφείς που συνέχισαν να διατυπώνουν και να αναπτύσσουν την ουσία της νέας ιδέας του σχηματισμού της εθνικής ταυτότητας του αμερικανικού λαού.
Ιστορία της Θεωρίας της Συγχώνευσης των Εθνών
Η ιστορία της συγχώνευσης λαών από διάφορες χώρες σε μια κοινή εθνοτική ομάδα ή πολιτισμό ενδιαφέρει τους επιστήμονες και τους συγγραφείς ακόμη και πριν από την εμφάνιση του παιχνιδιού Melting Pot. Δοκίμια σχετικά με αυτό το θέμα και περιγραφές του αμερικανικού λαού ως ενιαίου έθνους μπορούν να αναχθούν στους συγγραφείς, τους ιστορικούς και τους φιλοσόφους του XVIII αιώνα. Για παράδειγμα, ο Payne Thomas, ένας αγγλοαμερικανός φιλόσοφος και συγγραφέας, στο βιβλίο του Common Sense περιγράφει τους Αμερικανούς ως ένα ενιαίο λαό, που σχηματίζεται από μετανάστες από την Ευρώπη οι οποίοι διώκονται εκεί λόγω των ιδεών τους για θρησκευτική και πολιτική ελευθερία.
Αλλά ο πρώτος συγγραφέας που χρησιμοποίησε την έκφραση "χωνευτήρι" για να περιγράψει τον αμερικανικό λαό και την κοινωνία ήταν ο Γάλλος John Krevker, ο οποίος στις επιστολές του στον αμερικανικό αγρότη συζήτησε ποιος είναι ο Αμερικανός. Έγραψε ότι στην Αμερική, όλες οι εθνικότητες αναμειγνύονται σε μια νέα φυλή που θα αλλάξει μια μέρα ολόκληρο τον κόσμο.
Ιστορία της έννοιας τον 19ο αιώνα
Η ιδέα κέρδισε τη μεγαλύτερη δημοτικότητα τον 19ο αιώνα. Υποστηρίχθηκε από τον εξαιρετικό διανοούμενο της εποχής εκείνης, Emerson Ralph.
Ο Ρούσβελτ Θεόδωρος στο τετράδιο τό έργο του "Κατάκτηση της Δύσης" περιγράφει τον αποικισμό της Δύσης, επαινεί την αμερικανική δύναμη που είδε στην ενότητα. Και τελικά, γράφει ότι ο Αμερικανός ατομικισμός μετριόταν ακριβώς από τη δύναμη της ενότητας.
Ένας από τους θεμελιώδεις ρόλους στη μελέτη της ιδέας καταλαμβάνεται από το έργο του ιστορικού Turner, «Σημασία και ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ στην Αμερικανική Ιστορία», στο οποίο δίνει μεγάλη σημασία στον γεωγραφικό παράγοντα. Το "χωνευτήρι" του επιστημονικού του έργου είναι μια διαδικασία αμερικανισμού. Σύμφωνα με τη θεωρία του, όλοι οι μετανάστες αμερικανικοποιήθηκαν στους κύριους τομείς. Επιπλέον, πίστευε ότι η αμερικανική ταυτότητα δεν δανείστηκε από την Ευρώπη, ότι προέκυψε ως αποτέλεσμα της συνεχούς κίνησης οικισμών στη Δύση. Ισχυρίστηκε ότι στην αρχή τα σύνορα της Ευρώπης ήταν η ατλαντική ακτή, αλλά με την πρόοδο της ηπείρου υπήρξε μια σταδιακή απομάκρυνση από την ευρωπαϊκή επιρροή και την ανάπτυξη του έθνους κατά μήκος των αμερικανικών γραμμών.
Κρίση της θεωρίας
Η θεωρία της συγχώνευσης των εθνών έγινε αντιληπτή αρνητικά από υποστηρικτές του πολιτισμικού πλουραλισμού (υποστηρίζουν τη διατήρηση των εθνικών και πολιτιστικών παραδόσεων ως μέρος μιας εθνικής κοινότητας). Οι πλουραλιστές επέκριναν τις διακρίσεις και την κατάχρηση των δικαιωμάτων των μειονοτήτων, στις οποίες συμπεριλαμβάνονταν εκπρόσωποι των κίτρινων και μαύρων φυλών στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Αν οι μειονότητες είναι δευτερεύουσες και πρέπει σταδιακά να εξαφανιστούν, τότε οι πλουραλιστές θεωρούν τις μειονότητες ως κύριο στοιχείο της δομής της κοινωνίας και πρέπει να αναπτύξουν και να διατηρήσουν την ταυτότητα και τον πολιτισμό τους.
Η έννοια του πολιτισμικού πλουραλισμού, θεωρητικά διαμορφώθηκε στη δεκαετία του 20 του 20ου αιώνα. Τα βασικά δόγματα της θεωρίας αναφέρθηκαν στο επιστημονικό έργο του Αμερικανού φιλόσοφου Cullen G., Democracy Against the Melting Pot, στο οποίο έγραψε ότι μπορεί κανείς να αλλάξει το στυλ της ένδυσης, τη θρησκεία, την κοσμοθεωρία αλλά δεν μπορεί να αλλάξει την προέλευσή του. Είναι πλουραλιστές που πιστεύουν ότι οι εθνοτικές ομάδες δεν ενώνουν τον πολιτισμό και τη γλώσσα, αλλά την προέλευση και ως εκ τούτου την αμερικανική κοινωνία, κατά την άποψή τους, είναι ένα δοχείο σαλάτας στο οποίο διαφορετικοί πολιτισμοί συνυπάρχουν ειρηνικά διατηρώντας παράλληλα την πρωτοτυπία τους.
Τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα της θεωρίας
Μεταξύ των πλεονεκτημάτων αυτής της θεωρίας μπορεί να λεχθεί το γεγονός ότι δημιούργησε μια ευνοϊκή κοινωνική ατμόσφαιρα, ελαχιστοποίησε τους κινδύνους τρομοκρατικών επιθέσεων και άλλων εκρήξεων βίας.
Η ιδέα αυτή επέτρεψε την αύξηση των παραγωγικών δυνάμεων της χώρας, δημιουργώντας τον όρο αμερικανικό λαό ή αμερικανικό έθνος, το οποίο ήταν επωφελές για την οικονομία της χώρας εκείνη την εποχή.
Αυτή η θεωρία ενίσχυσε τη διαδικασία αφομοίωσης άλλων λαών, σβήνοντας τα όρια και τις αντιφάσεις μεταξύ των πολιτισμών. Ταυτόχρονα, υπήρξε μια ενεργή διαδικασία διαμόρφωσης και εμπλουτισμού του αμερικανικού πολιτισμού.
Μεταξύ των ελλείψεων μπορεί να διακριθεί πολύ ιδεαλιστικός προσανατολισμός αυτής της έννοιας. Επιπλέον, ανέλαβε την αυστηρή αφομοίωση, η οποία, όπως έδειξε η πρακτική, δεν συμπεριλήφθηκε στα σχέδια των μεταναστών.
Η θεωρία δεν μπορεί να παραμείνει για μεγάλο χρονικό διάστημα, όπως αποδεικνύεται από την παρουσία ορισμένων εθνικών κοινοτήτων, οι οποίες, θεωρώντας τους εαυτούς τους Αμερικανούς πολίτες, παραμένουν Μεξικανοί, Εβραίοι, Ουκρανοί, Κινέζοι, Άραβες κ.ο.κ. Πιθανότατα, η θεωρία δεν θα μπορούσε να αντανακλά ολόκληρη την ποικιλία των διαδικασιών που έλαβαν χώρα στην κοινωνία μιας πολυεθνικής χώρας.
Αυτό συνέβη με τη συγχώνευση των εθνών στις Ηνωμένες Πολιτείες. Τι συνέβη στη Λατινική Αμερική;
Η έννοια ενός "χωνευτήρι" στη Λατινική Αμερική
Τα έθνη της Λατινικής Αμερικής άρχισαν να διαμορφώνονται τον 19ο αιώνα. Δημιουργήθηκαν από διάφορους λαούς και εθνοτικές ομάδες που ζούσαν στα σύνορα ενός κράτους. Όπως και στις Η.Π.Α., λειτουργούσε ένα "χωνευτήρι", στο οποίο αναμειγνύονταν έθνη και φυλές: Ινδοί, μετανάστες από την Πορτογαλία, την Ισπανία και άλλες ευρωπαϊκές χώρες, τους νέους, τους Άραβες, τους μετανάστες από την Ασία.
Η κοινωνία στις χώρες αυτές διαμορφώθηκε υπό την επιρροή των πορτογαλικών και ισπανικών τελωνείων · στο σύστημα των σχέσεων υπήρχε πάντα μια ιεραρχία μεταξύ των ανθρώπων. Ο καθένας γνώριζε τη θέση τους, εξ ου και η τάση για αυταρχικά καθεστώτα.
Έχει εργαστεί ή όχι η έννοια του "χωνευτήρι" στη Λατινική Αμερική;
Στο δοκίμιο, στη δημοσιογραφική λογοτεχνία και ακόμη και σε επιστημονικά έργα, μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι όχι. Η διαδικασία ανάμιξης των λαών και των εθνοτικών ομάδων προωθήθηκε από τη γλωσσική ενότητα (οι περισσότερες χώρες μιλούν ισπανικά, μόνο η Βραζιλία στα πορτογαλικά), η κοινή θρησκευτική σχέση (καθολικισμός), η κοινωνική ομοιότητα, το κοινό αποικιακό παρελθόν για τις χώρες, αλλά οι διαφορές στη συμπεριφορά, η νοοτροπία μεταξύ ευρωπαίων μεταναστών, απόγονοι Ινδών και μεταναστών από την Αφρική.
Και, παρά τη λεγόμενη λατινική αμερικανική αδελφότητα, η δυσπιστία και η αντιπαλότητα είναι ορατές μεταξύ των χωρών της ηπείρου. Ένα ζωντανό παράδειγμα είναι η ισπανική Αργεντινή και η πορτογαλόφωνη Βραζιλία. Αν ο πρώτος κατοικήθηκε από μετανάστες από ευρωπαϊκές χώρες, ο τελευταίος έχει περισσότερες αφρικανικές ρίζες στην εθνική σύνθεση του πληθυσμού και η Βραζιλία τον 16ο και 18ο αιώνα έφεραν εκατοντάδες χιλιάδες σκλάβους από την αφρικανική ήπειρο. Και είναι δύσκολο να αναμένουμε ότι αυτές οι δύο χώρες στο μέλλον θα μπορέσουν να σχηματίσουν ένα ενιαίο κράτος.
