Η εκκλησία είναι μια πολύ σύνθετη δομή με δικούς της νόμους, δόγματα και παραδόσεις. Είναι δύσκολο να κατανοηθούν χωρίς την επίγνωση της προέλευσης. Τι είναι λοιπόν ένας εκκλησιαστικός κανόνας;
Για πρώτη φορά, αυτή η λέξη εμφανίζεται σχετικά με τη γραφή. Τι είναι ένας κανόνας στο πλαίσιο της Αγίας Γραφής και της ερμηνευτικής; Αυτός είναι ένας κανόνας που χρησιμοποιείται για τον καθορισμό ορισμένων προτύπων για τα βιβλία. Πρέπει να θυμόμαστε ότι όλα τα βιβλία της Νέας και της Παλαιάς Διαθήκης ήταν απολύτως κανονικά κατά τη στιγμή της γραφής τους. Η κατανόηση ότι η Γραφή είναι η κύρια αρχή της Χριστιανικής Εκκλησίας και θα επιτρέψει να χωριστεί η αλήθεια από το θεολογικό λάθος.
Τι είναι ένας κανόνας στη Βίβλο και ποια μέτρα και πρότυπα χρησιμοποιήθηκαν για να καθοριστεί αν ένα βιβλίο θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως κανονικό και να γίνει μέρος της γραφής; Μια εξήγηση αυτού του ζητήματος δόθηκε στην επιστολή του Ιούδα (1: 3). Επιβεβαιώνει μια τέτοια στιγμή ότι η πίστη χορηγήθηκε από τον Κύριο Θεό μία για πάντα. Κατά συνέπεια, η πίστη ορίζεται από τη Γραφή και, σύμφωνα με τον απόστολο Ιούδα, ήταν ένα για όλους. Ο Ψαλτήρας δηλώνει ότι η Αλήθεια είναι το θεμέλιο του Ιερού Λόγου. Με βάση αυτή τη δήλωση, θεολόγοι και απολογητές συγκρίνουν μεμονωμένα βιβλία με το όριο της γενικά αποδεκτής κανονικής Γραφής. Τα βασικά βιβλία της Γραφής υποστηρίζουν τον ισχυρισμό ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Υιός του Θεού. Ωστόσο, τα περισσότερα μη βιβλικά κείμενα που υποστηρίζουν την κανονικότητα αρνούνται την ιδέα της θεότητας του Χριστού. Αυτό είναι ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά των αποκαλούμενων αποκρύψεων.
Τι είναι ο κανόνας από μια πιο μεταφυσική άποψη; Στην εποχή της πρώιμης Χριστιανικής Εκκλησίας, οι μεμονωμένες κοινωνίες αναγνώρισαν αυτό ή το κείμενο ως «εμπνευσμένο», το οποίο τελικά ήταν το κριτήριο της κανονικότητάς του. Κατά τη διάρκεια των πρώτων αιώνων, η ενεργητική διαμάχη διεξήχθη μόνο σε λίγα βιβλία, ο κύριος κατάλογος των οποίων είχε ήδη εγκριθεί πριν από τον ΙΙΙ αιώνα μ.Χ. Για παράδειγμα, ο αποκαλούμενος σωφρονιστικός κανόνας (ή το άγγιγμα) του Ανδρέα της Κρήτης αναγνωρίζεται κανονικά.
Κατά την εξέταση των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης, οι ακόλουθοι παράγοντες ήταν θεμελιώδεις:
- την παρουσία εισαγωγικών παραπομπών ή αναφορών στην Κ.Δ. στα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης (με εξαίρεση δύο) ·
- όπως περιγράφεται στα Ευαγγέλια, ο Ιησούς Χριστός υποστήριξε τις παραδόσεις της Παλαιάς Διαθήκης και μάλιστα ανέφερε μερικές αφηγήσεις και κείμενα.
- οι ίδιοι οι Εβραίοι προσέγγισαν πολύ προσεκτικά τη διατήρηση των γραπτών της Παλαιάς Διαθήκης. Οι ρωμαιοκαθολικές αποκρύψεις δεν αντιστοιχούν σε αυτά τα σημεία, επομένως δεν έγιναν αποδεκτές από τους Εβραίους.
Πολλά λειτουργικά κείμενα σχετίζονται με ορθόδοξα κείμενα αποκλειστικά λόγω της «πνευματικότητάς τους». Ένα παράδειγμα είναι ο κανόνας της πεποίθησης. Συνδυάζει έναν τεράστιο αριθμό ιερών εικόνων για τους Χριστιανούς και είναι κορεσμένο με το χριστιανικό πνεύμα και πνευματικότητα.
Απαντώντας στην ερώτηση: "Τι είναι ένας κανόνας;" - Δεν μπορεί κανείς να παραλείψει να αναφέρει ένα από τα σημαντικά κριτήρια της πρώιμης Εκκλησίας: αν ο άνθρωπος που έγραψε αυτό ή το κείμενο ήταν ένας «αυταπόδεικτος» των πράξεων του Ιησού Χριστού. Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο κανόνας της εκκλησίας δημιουργήθηκε στους πρώτους αιώνες από τη γέννηση του χριστιανισμού και από τότε δεν έχει υποστεί καμία ειδική αλλαγή.
