Η έννοια της φιλοσοφίας ξεκίνησε στην αρχαία περίοδο και περιλάμβανε ένα θεωρητικό και γενικευμένο όραμα του κόσμου από τους αρχαίους Έλληνες μελετητές. Σε αντίθεση με τη θρησκευτική σκέψη, χαρακτηριστική της περιόδου της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα, η επιστήμη αυτή χαρακτηρίζεται από ορθολογισμό της γνώσης, αξιοποίηση πρακτικών γνώσεων και αξιοπιστία επιστημονικής αξιολόγησης. Η φιλοσοφική κοσμοθεωρία, η οποία κατά την αρχαιότητα κάλυπτε επίσης τα μαθηματικά, την αστρονομία και την αστρολογία, τις έννοιες από το πεδίο της φυσικής και της χημείας, ήταν η άποψη ενός ατόμου ή δασκάλου και των οπαδών του για τη γύρω πραγματικότητα.
Επομένως, η έννοια της φιλοσοφίας ήταν ένας συνδυασμός διαφόρων θεμελιωδών ιδεών για τον κόσμο και τον άνθρωπο, καθώς και για τη σχέση μεταξύ κοινωνίας και φύσης. Αυτές οι απόψεις επιτρέπουν στους ανθρώπους να περιηγούνται καλά στην περιβάλλουσα πραγματικότητα, να κινητοποιούν τις δικές τους πράξεις, να αντιλαμβάνονται πραγματικά γεγονότα και ταυτόχρονα να καθοδηγούνται από τις αξίες του ακρογωνιαίου λίθου που είναι χαρακτηριστικές ενός συγκεκριμένου πολιτισμού.
Κοινωνία: Η έννοια της κοινωνίας στη φιλοσοφία είναι ένα βασικό στοιχείο αυτής της επιστήμης, αφού η ζωή κάθε ανθρώπου δεν μπορεί να θεωρηθεί απομονωμένη από την κοινωνία. Από την άποψη αυτή, οι αρχαίοι μελετητές θεωρούσαν την «κοινότητα» ως μια συμμαχία και συνεργασία ανθρώπων που συναθροίζονται συνειδητά και σε εθελοντική βάση. Έτσι, ο Αριστοτέλης κάλεσε κάθε άτομο ένα «πολιτικό ζώο», αναγκασμένο να αλληλεπιδράσει με το κράτος, όπου οι σχέσεις βασίζονται στην αρχή της κυριαρχίας και της υποταγής. Και ο Πλάτων ήταν ο πρώτος φιλόσοφος που έθεσε την τάση για μια ολοκληρωτική ερμηνεία οποιουδήποτε κοινωνικού συστήματος στο οποίο ο ρόλος ενός μόνο ατόμου παραμένει ελάχιστος.
Άλλες έννοιες: Οι βασικές έννοιες της φιλοσοφίας περιλαμβάνουν την κατηγορία της "εικόνας του κόσμου", τα όρια και τις δυνατότητες της ανθρώπινης γνώσης, καθώς και άλλα θέματα. Ακόμα και στην αρχαία περίοδο, οι αρχαίοι επιστήμονες έδιναν ιδιαίτερη προσοχή στην οντολογία, η οποία μπορεί να θεωρηθεί ως ξεχωριστή θεωρία του όντος. Αυτή η έννοια της φιλοσοφίας στα διάφορα σχολεία είχε τη δική της ερμηνεία, σε ορισμένες διδασκαλίες οι διατάξεις της βασίστηκαν σε θεία παρέμβαση, και άλλοι επιστήμονες κατέθεσαν υλιστικές ιδέες. Τα προβλήματα της ύπαρξης, ο τρόπος ύπαρξης και το νόημα της ύπαρξης του κόσμου συζητήθηκαν από τους αρχαίους Έλληνες και κάθε ένας από αυτούς προσπάθησε να βρει μια βάση τεκμηρίων για τη δική του άποψη.
Ο Αριστοτέλης αντιμετώπισε το πρόβλημα της εμφάνισης του ανθρώπου, έψαχνε για μια εκδήλωση του θείου μυαλού και στοιχεία της παρέμβασης των ανώτερων δυνάμεων στην υπάρχουσα πραγματικότητα, ανέφερε το ζήτημα της δημιουργίας του κόσμου στη μεταφυσική. Η οντολογική πτυχή της φιλοσοφίας μελετήθηκε επίσης από τους φιλοσόφους της Νέας Εποχής, ωστόσο το ζήτημα της ύπαρξης της ύπαρξης θεωρήθηκε ήδη ξεχωριστά από τις αρχαίες διδασκαλίες και οι εκπρόσωποι των περισσότερων σχολείων του XVIII-XIX απέκλεισαν την πιθανότητα παρεμβολής άλλων κοσμικών δυνάμεων σε γεγονότα που συμβαίνουν στη Γη.
Τον 19ο αιώνα, η έννοια της φιλοσοφίας επικεντρώθηκε ολοένα και περισσότερο στην ανθρωπολογία, δεδομένου ότι αυτή η κατηγορία τότε δεν ήταν ξεχωριστή επιστήμη. Η πτυχή αυτή διαμορφώθηκε με τη μελέτη των ειδικών χαρακτηριστικών της ύπαρξης ενός ατόμου με τις ανάγκες του, οι οποίες πρέπει να ικανοποιηθούν. Για να πάρει αυτό που θέλει, το άτομο αναγκάζεται να αναπτύξει τις ικανότητές του, επιτρέποντάς του να κινηθεί με αυτοπεποίθηση προς τον επιδιωκόμενο στόχο.
Και ο Γερμανός επιστήμονας R. Lotze, ο οποίος έζησε τον 19ο αιώνα, ανάμεσα στην ανθρώπινη πραγματικότητα ξεχωρίζει τις ανθρώπινες κλίσεις σε μια ξεχωριστή κατηγορία. Σε πρώτο πλάνο, βάζει τον λόγο των ηθικών, θρησκευτικών και υλικών αξιών, της επιστημονικής γνώσης και του πλούτου. Οι πεποιθήσεις και η συμπεριφορά κάθε ατόμου που επιδιώκει τους στόχους της ζωής και τον εαυτό του κλίση προς τον πνευματικό ή υλικό κόσμο εξαρτάται από αυτά τα κριτήρια.
