Η αλλαγή του κοινωνικού συστήματος και οι καρδινάλιοι μετασχηματισμοί έγιναν για ορισμένους ρώσους συγγραφείς ένα ισχυρό κίνητρο στη δημιουργικότητα, για τους άλλους - την αρχή της κρίσης. Πολύ εντυπωσιακός ήταν ο μετασχηματισμός της επαναστατικής δημιουργικής ελευθερίας σε μια αυστηρή ιδεολογική οργάνωση της σταλινικής προλεταριακής λογοτεχνίας.
Ο Νικολάι Ασεβέφ είναι ένας από εκείνους που επέζησαν οδυνηρά αυτό. Μερικοί ερευνητές του έργου του ποιητή σημειώνουν ότι η επίσημη αναγνώριση τον απαίτησε να θυσιάσει, το μέγεθος του οποίου ήταν πολύ μεγάλο.
Αρχικά από το outback
Γεννήθηκε στις 28 Ιουνίου 1889 στην επαρχία Κουρσκ, σε ένα μικρό επαρχιακό λόκο, σε μια φτωχή οικογένεια ευγενών. Ο πατέρας του είναι είτε ασφαλιστικός πράκτορας είτε γεωπόνος. Κάποιες πηγές υποδεικνύουν το όνομα του πατέρα του ποιητή σαν Στάλμπαμ, άλλοι ισχυρίζονται ότι το όνομά του γράφτηκε ως Ασσέεφ. Ο μητρικός παππούς Νικολάι Πάβλοβιτς Πίνσκυ, ο οποίος είχε τον νεαρό Νικολάι Ασεβέφ μετά την πρόωρη απώλεια της μητέρας του και του δεύτερου γάμου του πατέρα του, είχε μεγαλύτερη επιρροή στον μελλοντικό συγγραφέα.
Ο παππούς είχε το ταλέντο ενός υπέροχου αφηγητή, γνώριζε πολλά λαϊκά παραμύθια και τραγούδια. Αγαπούσε τη φύση, εισήγαγε πρόθυμα τον εγγονό του στην αλιεία και το κυνήγι, χωρίς την οποία δεν μπορούσε να φανταστεί τη ζωή. Η ιστορία του γάμου του ήταν συναρπαστική - αγόρασε τη μελλοντική γιαγιά του ποιητή από τη δουλεία, ερωτευμένη με τη νεαρή αγρότη που γνώρισε κατά τη διάρκεια του κυνηγιού. Ο μελλοντικός συγγραφέας Νικολάι Ασεβέφ ήταν πολύ λάτρης των ιστοριών ακρόασης για τους παρελθόντες χρόνους - η βιογραφία της γιαγιάς του Βαρβάρα Στεφανόβνα τον γοητεύει με μια ρομαντική πλοκή.
Στη Μόσχα
Το 1907, ο Νικολάι αποφοίτησε από ένα πραγματικό σχολείο στο επαρχιακό Kursk και σύντομα έφυγε για τη Μόσχα να συνεχίσει την εκπαίδευσή του στο πανεπιστήμιο της πρωτεύουσας. Μέχρι εκείνη την εποχή, είχε ήδη συνειδητοποιήσει ότι η γραφή ήταν αυτό που ήθελε να αφιερώσει τη ζωή του. Έχοντας γίνει εθελοντής στην ιστορική και φιλολογική σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, ο Νικολάι Ασεέφ βυθίστηκε στην ταραχώδη λογοτεχνική ζωή του Πρώτου Βλέτους. Οι δημιουργίες του δημοσιεύονται σε περιοδικά και αλμανάκια, τα οποία εμφανίστηκαν σε ένα πλήθος στη Μόσχα: "Protalinka", "Spring", "Testament", "Primrose".
Ως ποιητής, ο Νικολάι Ασεβέφ γνώρισε περιόδους γοητείας με τον συμβολισμό και έγινε ένας από τους ιδρυτές των δημιουργικών ομάδων "Λυρικ" και "Λιρέν". Στη Μόσχα και στο Χάρκοβο, όπου συνέχισε την εκπαίδευσή του, ο νεαρός άνδρας πλησιάζει στους ποιητές και τους συγγραφείς που διακηρύσσουν διάφορες νέες μορφές δημιουργίας λέξεων: Β. Μπριουσόφ, Β. Ιβάνοφ, Β. Χλεμπνίκοφ, Δ. Μπουρλιούκ, Β. Παστερνάκ. Οι στίχοι του Ασεβέφ εκείνης της περιόδου δείχνουν σαφώς το ενδιαφέρον για τις εθνικές αρχαϊκές παραδόσεις, στη δημιουργία φωνητικών φουτουριστικών λέξεων.
Αναστατωμένος χρόνος επανάστασης
Από την αρχή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ο ίδιος ο Νικολάι Ασεέφ γνώρισε την κλίμακα των δημόσιων καταστροφών. Συντάχθηκε στον στρατό, όπου βρισκόταν στα χοντρά επαναστατικά γεγονότα. Εκλέχτηκε στο Συμβούλιο των Αντιπροσώπων των Στρατιωτών και έλαβε μέρος στη μαζική αδελφοποίηση με τον εχθρό, στην εγκατάλειψη των μισητών τάφρων. Ο Ασεέφ κατέληξε στην Άπω Ανατολή, όπου συνέχισε να συμμετέχει στη δημιουργική διαδικασία, δημιουργώντας έναν λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό σύλλογο της φουτουριστικής αίσθησης "Balaganchik".
Στα κείμενα του Ασεβέφ, από τον προ-επαναστατικό έως τον μεταγενέστερο Οκτώβριο, είναι ορατός ο ολόκληρος δρόμος μετασχηματισμού της ποιητικής του γλώσσας. Στο πρώτο βιβλίο που δημοσίευσε ο Nikolai Aseev (The Night Flute, 1914), η πολυπλοκότητα των συμβόλων και του συγκλονιστικού φουτουριστικού, στις συλλογές του Zor (1914), της Letorea (1915), της καινοτομίας της δημιουργίας στο βιβλίο Bomb (1921), The Steel of Nightingale (1922), Το Συμβούλιο των Αέρηδων (1923) - απότομες προσδοκίες της κοινωνικής αλλαγής και αισιοδοξίας των ρομαντικών επαναστατικών ελπίδων.
"Αρχίζει ο Μαιακόφσκι"
Από το 1922, ο Nikolai Nikolayevich Aseev, του οποίου η βιογραφία από το 1914 - μια σειρά ταξιδιών στη χώρα - από το Χάρκοβο μέχρι το Βλαδιβοστόκ - τελικά εγκαταστάθηκε στη Μόσχα. Κάλεσε από την Άπω Ανατολή με προσωπική καθοδήγηση του Λαϊκού Επιτρόπου Παιδείας Α.Β. Lunacharsky. Στην πρωτεύουσα, ο Ασεέφ, μαζί με τον Μαιακόφσκι, αποτελούν τον πυρήνα του Αριστερού Μετώπου των Τεχνών (LEF), μιας δημιουργικής ένωσης που θεωρούσε τον εαυτό του ως τον μόνο αξιόλογο εκπρόσωπο της νέας τέχνης.
Η δημιουργική αλληλεπίδραση και η προσωπική φιλία με τον Βλαντιμίρ Μαιακόφσκι είναι το πιο σημαντικό γεγονός στη ζωή του Ασεβέφ. Απορρίπτοντας την επαναστατική λάμψη των ποιημάτων του Μαϊάκοφσκι, ο ποιητής δημιούργησε αρκετά έργα μεγάλης μορφής και ξεχωριστό ιδεολογικό προσανατολισμό. Αυτά περιλαμβάνουν τα ποιήματα "Storm Sverdlovsk" (1924), "Semyon Proskakov" (1928) και τα οποία τον έκαναν πραγματικά διάσημο "Το Ποίημα των Εικοσιεσσάρων Κοσσυψάρων Μπακού" (1925).
Οι αναγνώστες και οι συνάδελφοί του επαίνεσαν τις ποιητικές αναμνήσεις ενός φίλου και μέντορα, που γράφτηκε από τον Ασεέφ, 10 χρόνια μετά τον τραγικό θάνατο του Βλαντιμίρ Βλαντιμιόβιτς, το 1940 - "Αρχίζει ο Μαιακόφσκι". Αυτό είναι ένα μανιφέστο της πιστότητας στις πεποιθήσεις της νεολαίας, ένα αφιέρωμα στον μεγάλο σύγχρονο.
