"Τα πυγμαγόρια παντελόνια είναι ίσα προς όλες τις κατευθύνσεις" - χωρίς υπερβολή, μπορούμε να πούμε ότι το 97% των ανθρώπων είναι εξοικειωμένοι με αυτή την έκφραση. Σχετικά με τον ίδιο αριθμό ανθρώπων γνωρίζουν το Πυθαγόρειο θεώρημα. Σε αυτή την πλειοψηφία η γνώση του μεγάλου στοχαστή τελειώνει, και όμως δεν ήταν μόνο μαθηματικός, αλλά και ένας εξαιρετικός φιλόσοφος. Ο Πυθαγόρας και οι Πυθαγόρειοι άφησαν το σημάδι τους στην παγκόσμια ιστορία, και αυτό αξίζει να γνωρίζουμε.
Έτσι έγραψε τον Ηράκλειτο
Ο Πυθαγόρας ήταν ο γιος του Μνεζάρχου, γεννημένος στη Σάμο κατά τη διάρκεια της τυραννίας του Πολυκράτη. Δεν είναι γνωστό για ποιο χρονικό διάστημα γεννήθηκε ο στοχαστής. Οι ιστορικοί συγκλίνουν σε δύο ημερομηνίες: 532 ή 529 π.Χ. ε. Στην ιταλική πόλη Crotone, η οποία ήταν στενά συνδεδεμένη με τον Σώμο, ίδρυσε μια κοινωνία των οπαδών του.
Ο Ηράκλειτος έγραψε ότι ο Πυθαγόρας ήταν πιο έμπνευση από τους συγχρόνους του, αλλά ταυτόχρονα ο Ηράκλειτος είπε ότι η διδασκαλία του ήταν «κακή τέχνη», ένα είδος τελετουργίας, αλλά τίποτε άλλο.
Όλα τελείωσαν στην τραγωδία
Κανείς δεν ξέρει πόσο καιρό ο Πυθαγόρας και οι Πυθαγόρειοι ήταν στο Κρότωνα, αλλά είναι γνωστό ότι ο στοχαστής πέθανε αλλού: στο Μέταπτον. Ήταν σε αυτή την πόλη που μετακόμισε όταν οι Κροτονιανοί επαναστάτησαν ενάντια στις διδασκαλίες του. Μετά το θάνατο του Πυθαγόρα, η εχθρική στάση απέναντι στους Πυθαγορείους εντατικοποιήθηκε όχι μόνο στο Κρότωνα αλλά και σε όλες τις πόλεις της Μεγάλης Ελλάδας. Στο δεύτερο μισό του 5ου αιώνα π.Χ. ε. η αντιπαράθεση έγινε πραγματική καταστροφή. Στο Κρότωνα, πολλοί Πυθαγόρειοι σκοτώθηκαν και κάηκαν στο ίδιο σπίτι όπου πήγαιναν. Μια τέτοια πορεία πραγματοποιήθηκε σε άλλες πόλεις, εκείνοι που μπορούσαν να επιβιώσουν, κατέφυγαν στην Ελλάδα.
Ο ίδιος ο Πυθαγόρας δεν έγραψε ποτέ τις σκέψεις του και τα ερευνητικά του αποτελέσματα, το μόνο που μπορεί να χρησιμοποιήσει η σύγχρονη κοινωνία είναι τα μικρά αρχεία των μαθητών και των οπαδών του. Μετά το θάνατο του Πυθαγόρα, οι διδασκαλίες του έχαναν την πρώην πολιτική και φιλοσοφική τους σημασία, αλλά οι Πυθαγόρειοι συνέχισαν να υπάρχουν. Άρχισαν να συμμετέχουν ενεργά στη δημιουργία της ορφικής λογοτεχνίας και στα τέλη του 5ου αιώνα π.Χ. ε. ενίσχυσε την πολιτική επιρροή τους στην Ελλάδα. Αλλά ήδη τον επόμενο αιώνα, οι διδασκαλίες του Πυθαγόρα αντικαταστάθηκαν από τον Πλατωνισμό και μόνο η μυστικιστική αίρεση παρέμεινε από την παλιά διδασκαλία.
Από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη
Το δόγμα του πρώιμου Πυθαγορείου είναι γνωστό μόνο από τα λόγια του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα και από κάποια θραύσματα του Φιλόλαου, τα οποία αναγνωρίζονται ως αυθεντικά. Δεδομένου ότι ο ίδιος ο Πυθαγόρας δεν άφησε σημειώσεις, είναι δύσκολο να προσδιοριστεί η πραγματική ουσία της αρχικής διδασκαλίας του Πυθαγορείου υπό τέτοιες συνθήκες. Ακόμη και οι μαρτυρίες του Αριστοτέλη είναι αντιφατικές και πρέπει να επικριθούν.
Υπάρχουν προϋποθέσεις για να θεωρηθεί ο Πυθαγόρας ο ιδρυτής μιας ιδιότυπης μυστικιστικής ένωσης, η οποία διδάσκει τους οπαδούς της να διεξάγουν τελετές καθαρισμού. Αυτές οι τελετουργίες συνδέονταν με τις διδασκαλίες της μετά θάνατον ζωής, της αθανασίας και της μετανάστευσης των ψυχών. Αυτό αναφέρεται στα αρχεία του Ηρόδοτου, του Ξενοφάνη και του Εμπεδοκλέους.
Επίσης, σύμφωνα με το μύθο, ο Πυθαγόρας ήταν ο πρώτος στοχαστής που ο ίδιος ονομάστηκε "φιλόσοφος". Ήταν ο Πυθαγόρας που ήταν ο πρώτος που κάλεσε το Σύμπαν έναν Κόσμο. Ήταν ο κόσμος, ολόκληρος ο κόσμος με τον οποίο κυριαρχεί η τάξη και που υποτάσσεται στην «αρμονία των αριθμών», ήταν το θέμα της φιλοσοφίας του.
Πιστεύεται ότι το φιλοσοφικό σύστημα, το οποίο σήμερα ονομάζεται Πυθαγόρειο, δημιουργήθηκε από τους μαθητές του, αν και οι κύριες σκέψεις εξακολουθούν να ανήκουν στον επιστήμονα.
Αριθμοί και αριθμοί
Ο Πυθαγόρας είδε μια μυστηριώδη σημασία σε αριθμούς και αριθμούς, πίστευε ιερά ότι οι αριθμοί είναι η ουσία των πραγμάτων. Η αρμονία σε αυτόν ήταν ο βασικός νόμος της ειρήνης και της ηθικής. Ο Πυθαγόρας και ο Πυθαγόρειος τολμηρά, αλλά μάλλον προσπαθούσαν ιδιαίτερα να εξηγήσουν τη δομή του σύμπαντος. Πιστεύουν ότι η Γη και οποιοσδήποτε άλλος σφαιρικός πλανήτης κινούνται γύρω από μια κεντρική φωτιά, από την οποία λαμβάνουν ζωή και θερμότητα. Ήταν οι πρώτοι που επεσήμαναν ότι οι πλανήτες παρατηρούν αναλογίες στην απόσταση μεταξύ τους. Και μόνο χάρη σε αυτή την περιστροφή και την απόσταση σχηματίζεται αρμονία.
Ο Πυθαγόρας και οι Πυθαγόρειοι πίστευαν ότι ο κύριος στόχος της ανθρώπινης ζωής είναι η αρμονία της ψυχής. Μόνο εκείνη η ψυχή που μπόρεσε να επιτύχει αρμονία μπορεί να επιστρέψει στην αιώνια τάξη.
Τμήμα κλάσης
Ο Πυθαγόρας και οι πρώτοι Πυθαγόρειοι θεωρούνταν θρησκευτική και πολιτική κοινωνία, η οποία χωρίστηκε σε διάφορες τάξεις. Τα εσώτερες ανήκουν στην ανώτερη τάξη. Ο αριθμός τους δεν πρέπει να υπερβαίνει τα 300 άτομα. Αυτοί οι άνθρωποι ξεκίνησαν σε μυστικές διδασκαλίες και γνώριζαν τους τελικούς στόχους του ifagoras και την ένωση των Πυθαγορείων. Η κατώτερη τάξη συνίστατο επίσης σε εσωτερισμούς, αλλά δεν ξεκίνησε στα μυστήρια της κοινότητας.
Για να ενταχθούν στις τάξεις των εσωτερικών Πυθαγορείων, ήταν απαραίτητο να περάσει μια αυστηρή δοκιμασία. Κατά τη διάρκεια αυτού του τεστ, ο σπουδαστής έπρεπε να παραμείνει σιωπηλός, να υπακούσει σε όλα τα μέντορά του, να συνηθίσει τον ασκητισμό και να αποποιηθεί τη φασαρία της ζωής. Όλοι όσοι ήταν σε αυτή την ένωση οδήγησαν μια ηθική ζωή, ακολούθησαν τους κανόνες και σε πολλά πράγματα περιορίστηκαν. Θα μπορούσατε ακόμη να πείτε ότι η Πυθαγόρεια ένωση έμοιαζε κάπως με τη μοναστική ζωή.
Συγκεντρώθηκαν για να συμμετάσχουν σε σωματικές ασκήσεις, ψυχική δραστηριότητα, να δειπνήσουν μαζί, να εκτελούν διάφορες τελετές καθαρισμού. Για όλους όσους ήταν στην Πυθαγόρειο ένωση, ο Πυθαγόρας έδωσε διακριτικά σήματα και σύμβολα με τα οποία οι μαθητές του μπορούσαν να αναγνωρίσουν ο ένας τον άλλον.
Οι ηθικές εντολές αναφέρθηκαν στα "Χρυσά λόγια" του Πυθαγόρα. Εκείνοι που δεν ακολούθησαν τους κανόνες απομακρύνθηκαν από την ένωση. Αλλά αυτό συνέβη εξαιρετικά σπάνια, τα μέλη αυτής της κοινότητας ήταν τόσο αφιερωμένα στον αρχηγό τους ότι οι λέξεις "είπε έτσι" θεωρήθηκαν άφθαρτες αλήθειες. Όλοι οι Πυθαγορείοι ενθαρρύνθηκαν από την αγάπη της αρετής και βρισκόταν σε αδελφότητα όπου το ανθρώπινο πρόσωπο ήταν υποτελές στους στόχους της κοινωνίας.
Φιλοσοφία και Εξουσία
Ο πυθαγορεινισμός στη φιλοσοφία είναι σκέψεις για τον αριθμό και την αρμονία, έννοιες που συμπίπτουν με τις έννοιες του νόμου και της τάξης. Κάθε μία από τις εντολές του συνδικάτου ήταν να φέρει νόμο και αρμονία στη ζωή κάθε ανθρώπου. Ως εκ τούτου, οι Πυθαγορείοι μελέτησαν έντονα τη μουσική και τα μαθηματικά. Πιστεύουν ότι αυτά είναι τα καλύτερα μέσα για την επίτευξη ειρήνης του μυαλού. Επίσης άσκησαν γυμναστική και ιατρική για να βελτιώσουν την υγεία και να δώσουν δύναμη στο σώμα. Με απλά λόγια, η αρμονία που προσπάθησαν να πετύχουν οι Πυθαγόρειοι δεν ήταν αποκλειστικά μια πνευματική συνταγή. Αυτό το είδος διδασκαλίας δεν μπορεί να είναι μονόπλευρο: είναι απαραίτητο να ενισχυθεί τόσο το σώμα όσο και το πνεύμα.
Αξίζει να σημειωθεί ότι η ένωση περιελάμβανε όχι μόνο τους απλούς πολίτες, αλλά και τους πολύ σημαντικούς ανθρώπους εκείνης της εποχής, οπότε είχε σημαντικό αντίκτυπο στην κοινωνική και πολιτική ζωή. Με λίγα λόγια, ο Πυθαγόρας και οι Πυθαγόρειοι δημιούργησαν μια συμμαχία που δεν ήταν μόνο θρησκευτική και ηθική κοινότητα, αλλά και πολιτικός σύλλογος. Ήταν ένα αυστηρά αριστοκρατικό κόμμα. Αλλά αριστοκρατική σύμφωνα με τον Πυθαγόρα. Ήθελε την αριστοκρατία της εκπαίδευσης, και όχι την ευγένεια, να κυβερνά στην κοινωνία. Σε μια προσπάθεια να εισαγάγουν τις ιδέες τους στην πολιτική, οι οποίες ήταν αντίθετες με το υφιστάμενο κρατικό σύστημα, οι Πυθαγόρειοι και έφεραν ταλαιπωρία στα κεφάλια τους.
Δόγμα αριθμών
Η φιλοσοφία, τα μαθηματικά και η θρησκεία στον Πυθαγορείο συνυπάρχουν αρμονικά σε ένα. Οι ιδέες τους για τον κόσμο βασίστηκαν σε ιδέες σχετικά με το μέτρο και τον αριθμό με τον οποίο προσπάθησαν να εξηγήσουν τις μορφές των αντικειμένων και τη θέση τους στον πρωταρχικό κόσμο. Στις διδασκαλίες του Πυθαγόρα, η μονάδα ήταν ένα σημείο, οι δύο ήταν μια γραμμή, οι τρεις ήταν ένα αεροπλάνο, και οι τέσσερις ήταν ένα ξεχωριστό αντικείμενο. Ακόμη και τα γύρω αντικείμενα, και όχι μόνο γεωμετρικά σχήματα, έμοιαζαν με τους Πυθαγορείους ως αριθμούς. Θεωρήθηκε ότι τα σωματίδια των γήινων σωμάτων έχουν τη μορφή ενός κύβου, τα μόρια φωτιάς είναι παρόμοια με πυραμίδες ή τετράεδρα και τα σωματίδια του αέρα είναι οκταεδρικά. Μόνο γνωρίζοντας τη μορφή, είναι δυνατόν να γνωρίζουμε την πραγματική ουσία του θέματος, ακριβώς αυτή ήταν η κύρια διδασκαλία στη φιλοσοφία του Πυθαγόρα.
Συγκρίνοντας την ύλη με τη μορφή, λαμβάνοντας αριθμούς για την ουσία των αντικειμένων και όχι για αναλογίες, οι Πυθαγόρειοι κατέληξαν σε μάλλον περίεργα συμπεράσματα.
Ένα παντρεμένο ζευγάρι είναι δύο μονάδες, δύο. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν δύο, αλλά είναι ένα. Αν χτυπήσετε ένα, τότε δύο αισθάνονται τον πόνο. Αλλά αν νικήσουν ένα, αλλά το άλλο δεν ενδιαφέρεται - αυτό δεν είναι ένα ζευγάρι. Ναι, είναι κοντά, ζουν μαζί, αλλά δεν είναι ένα. Αν αυτοί οι άνθρωποι διασκορπιστούν, τότε η διάσπαση στη σχέση τους δεν θα αλλάξει τίποτα, καθώς και η επακόλουθη σύνδεση.
Σύμφωνα με τις διδασκαλίες τους, όλοι οι αριθμοί που πηγαίνουν μετά από δέκα επαναλαμβάνουν μια σειρά από το 0 έως το 9. Μεταξύ των 10, όλες οι δυνάμεις των αριθμών είναι κλειστές - αυτός είναι ένας τέλειος αριθμός, ο οποίος θεωρείται η αρχή και ο ηγέτης της γήινης και ουράνιας ζωής. Οι Πυθαγοραίοι διαμόρφωσαν ολόκληρο τον φυσικό ηθικό κόσμο σε αριθμούς. Για παράδειγμα, δήλωσαν ότι η δικαιοσύνη είναι ο πολλαπλασιασμός ίσων αριθμών, ονόμαζαν δικαιοσύνη τον αριθμό 4, δεδομένου ότι αυτός είναι ο πρώτος τετραγωνικός αριθμός, ακολουθούμενος από 9. Ο αριθμός 5 ήταν σύμβολο του γάμου, δεδομένου ότι σχηματίστηκε από το συνδυασμό της αρσενικής φιγούρας 3 και της γυναίκας 2 Η υγεία ήταν ο αριθμός 7, και ο αριθμός των οκτώ συμβολίζει την αγάπη και τη φιλία. Το ένα ήταν το μυαλό, και τα δύο ήταν το μυαλό.
Harmony
Οι διδασκαλίες του Πυθαγόρα και των Πυθαγορείων σχετικά με την αρμονία αποτελούνταν από τα ακόλουθα. Όλοι οι αριθμοί μπορούν να χωριστούν σε ίσους και περίεργους. Αλλά μόνο οι αθροιστές θεωρούνται απεριόριστοι. Ένας περίεργος αριθμός είναι δύναμη πάνω από τα αντίθετα, οπότε είναι πολύ καλύτερο από έναν ζυγό αριθμό. Δεν υπάρχουν αντίθετα σε έναν ζυγό αριθμό και επομένως δεν υπάρχει τελειότητα.
Κάθε αντικείμενο που λαμβάνεται ξεχωριστά είναι ατελής, μόνο με το συνδυασμό ατελών αντικειμένων μαζί μπορεί να επιτευχθεί αρμονία.
Δόγμα του σύμπαντος
Ο Πυθαγόρας προσπάθησε να εξηγήσει την προέλευση και τη δομή του σύμπαντος. Χάρη στις συνεχείς σπουδές στα μαθηματικά και την περισυλλογή των αστεριών, οι Πυθαγόρειοι έδωσαν μια περιγραφή του Σύμπαντος, το οποίο ήταν πιο κοντά στην αλήθεια. Αν και οι ιδέες τους για τον τρόπο με τον οποίο ήλθε ο κόσμος ήταν εκπληκτικά φανταστικές.
Οι Πυθαγόρειοι πίστευαν ότι αρχικά σχηματίστηκε πυρκαγιά στο κέντρο, γέννησε θεούς και οι Πυθαγόρειοι το αποκαλούσαν μονάδα, δηλαδή το πρώτο. Ο Πυθαγόρας πίστευε ότι αυτή η φωτιά δημιούργησε άλλα ουράνια σώματα. Ήταν το κέντρο του σύμπαντος, η δύναμη που κρατούσε την τάξη.
Σκέψεις για την μετακίνηση των ψυχών
Η φιλοσοφία του Πυθαγόρα και των Πυθαγορείων αποσκοπούσε επίσης στη δημιουργία ενός θρησκευτικού δόγματος της μετανάστευσης των ψυχών. Υπάρχει αρμονία στο Σύμπαν, πρέπει να είναι σε ένα άτομο και σε μια κατάσταση. Επομένως, ένας άνθρωπος πρέπει να αγωνίζεται ακριβώς για την αρμονία, να φέρει κάτω από αυτό όλες τις αντιφατικές προσδοκίες της ψυχής του, να κυριαρχεί πάνω από τα ένστικτα και το ζωτικό πάθος.
Ο Πυθαγόρας πίστευε ότι η ψυχή που συνδέεται με το σώμα φέρει έτσι την τιμωρία για τις προηγούμενες αμαρτίες του. Είναι θαμμένος στο σώμα, σαν σε ένα μπουντρούμι, και δεν μπορεί να τον πετάξει. Αλλά δεν θέλει να, αγαπά το σώμα εξ ορισμού. Πράγματι, μόνο χάρη στο σώμα, η ψυχή λαμβάνει εντυπώσεις και, όταν ελευθερωθεί, θα οδηγήσει μια άτρωτη ζωή σε έναν καλύτερο κόσμο. Σε έναν κόσμο της τάξης και της αρμονίας. Αλλά η ψυχή μπορεί να μπει σε αυτήν μόνο όταν βρει αρμονία από μόνη της, φτάνει σε καλοσύνη και αγνότητα.
Μια ακάθαρτη και δυσαρμονική ψυχή δεν θα πέσει σε αυτό το βασίλειο, θα επιστρέψει στη γη για επακόλουθες αναγεννήσεις, για περιπλανήσεις στα σώματα ανθρώπων και ζώων.
Με κάποιους τρόπους, οι διδασκαλίες του Πυθαγόρα και της σχολής του Πυθαγορείου ήταν παρόμοιες με τις ανατολικές ιδέες, όπου πιστεύεται ότι η γήινη ζωή ήταν μια εποχή καθαρισμού και προετοιμασίας για μια μελλοντική ζωή. Πιστεύεται ότι ο Πυθαγόρας μπόρεσε να αναγνωρίσει στα σώματα των ψυχών με τα οποία είχε εξοικειωθεί και θυμόταν τις προηγούμενες ενσαρκώσεις του. Είπε ότι ζει τώρα πέμπτη ενσάρκωση.
Σύμφωνα με τις διδασκαλίες των Πυθαγορείων, οι άστοχες ψυχές ήταν πνεύματα, οι αποκαλούμενοι δαίμονες, που υπήρχαν στον αέρα και στο υπέδαφος. Ήταν από αυτούς που οι Πυθαγόρειοι έλαβαν αποκαλύψεις και προφητείες.
Σχολή Μιλήτου
Συχνά αναφέρονται για τον Πυθαγόρα και τους Πυθαγορείους στη σχολή της Μιλήτου. Αυτή είναι η φιλοσοφική σχολή που ίδρυσε ο Θάλης στη Μίλητο (ελληνική αποικία στη Μικρά Ασία). Οι φιλόσοφοι που συμμετείχαν στο σχολείο της Μίλητος ήταν οι ιδρυτές του σχηματισμού και ανάπτυξης της ελληνικής επιστήμης. Εδώ δημιουργήθηκαν τα βασικά θεμέλια της αστρονομίας, της γεωγραφίας, των μαθηματικών και της φυσικής. Ήταν η πρώτη που εισήγαγε την επιστημονική ορολογία, την πρώτη που έγραψε πεζογραφία.
Εκπρόσωποι της σχολής της Μιλήτου είδαν τον κόσμο ως ένα ενιαίο εμπνευσμένο σύνολο. Δεν είδαν τη θεμελιώδη διαφορά μεταξύ του ψυχικού και του σωματικού, ζωντανού και νεκρού. Πιστεύεται ότι τα άψυχα αντικείμενα έχουν απλώς έναν μικρότερο βαθμό κίνησης.
Τα επιτεύγματα του Πλάτωνα, ο στοχαστής που δημιούργησε την πρώτη φιλοσοφική σχολή στον κόσμο, συμπεριλήφθηκαν επίσης σε αυτές τις ιδέες. Οι μαθητές του Πυθαγόρα μπορούσαν εύκολα να αναγνωριστούν από την εμφάνιση και την ευγενή συμπεριφορά τους. Αλλά αυτό ήταν μόνο για το είδος, όπως λέμε, το αποτέλεσμα των απόψεων των φιλοσοφικών διδασκαλιών. Οι Πυθαγορείοι ήθελαν να καθαρίσουν τις ψυχές τους για να μπουν στον κόσμο της αιώνιας αρμονίας και οι καλές τους προθέσεις έπρεπε να αντιστοιχούν εξωτερικά.
