Στο άρθρο, θεωρούμε το μνημείο "Παιδιά - θύματα ενήλικων κακών". Πρόκειται για μια πολύ ενδιαφέρουσα γλυπτική σύνθεση, η οποία αξίζει σίγουρα την προσοχή μας. Μπορείτε να το βρείτε στην πλατεία Bolotnaya στη Μόσχα.
Γνωριμία
Το μνημείο δημιουργήθηκε από τον Mikhail Shemyakin. Ο συγγραφέας προσπάθησε να μετατρέψει στην πραγματικότητα την εικόνα του αγώνα μεταξύ καλού και κακού. Ο γλύπτης δημιούργησε τη σύνθεσή του για να τραβήξει την προσοχή όλων εκείνων που ενδιαφέρονται για το πώς ασκούμε επιρροή στις σημερινές και τις μελλοντικές γενιές. Δεν είναι ποτέ αργά για να ξεκινήσει.
Περιγραφή
Στο κέντρο της γλυπτικής σύνθεσης "Τα παιδιά - θύματα των εχθρών των ενηλίκων" απεικονίζει ένα αγόρι και ένα κορίτσι που προσπαθούν να προχωρήσουν μπροστά με τα μάτια τους. Κάτω από τα πόδια των παιδιών είναι ανοικτά βιβλία με παραμύθια που έχουν διαβαστεί. Γύρω από αυτούς περιβάλλεται από φιγούρες - τα ίδια ψεύδη. Εδώ φαίνονται οι τοξικομανίες, η κλοπή, η άγνοια, ο αλκοολισμός, η ψευδοεπιστήμη, η πορνεία και η αδιαφορία. Ο τελευταίος ανήκει πάνω από τα υπόλοιπα και είναι το πιο σημαντικό. Υπάρχει επίσης ο σαδισμός, η εκμετάλλευση της παιδικής εργασίας, ο πόλεμος, ο επαίσχυντος πυλώνας για όσους έχασαν τη μνήμη τους, η φτώχεια και η υπεράσπιση της βίας.
Ενδιαφέροντα γεγονότα
Ο Mikhail Shemyakin εργάστηκε σε αυτή τη σύνθεση με προσωπική διαταγή του Yu Luzhkov. Ο Δήμαρχος της Μόσχας ανέλαβε επίσης ενεργό ρόλο στη διαδικασία δημιουργίας του μνημείου. Ο Τύπος έγραψε ότι κατά τη διάρκεια μιας από τις συναντήσεις μεταξύ του αρχιτέκτονα και του δημάρχου, ο τελευταίος πήδηξε δυνατά από την καρέκλα του για να δείξει προσωπικά ποια θα είναι η μορφή του Sadism. Ως αποτέλεσμα, αυτή η στάση του Luzhkov αντανακλάται στο μέταλλο.
Αφού οι βανδάλοι επιτέθηκαν στο γλυπτό, οι αρχές της πόλης αποφάσισαν να ανοίξουν τη σύνθεση μόνο σε συγκεκριμένες ώρες, να το κλείσουν με φράχτη και να βάλουν τον φρουρό. Η σχάρα ανεβαίνει στις 9 το πρωί και πέφτει στις 9 το βράδυ.
Κριτική
Το γλυπτό "Τα παιδιά - θύματα ενήλικων κακοποιών" στην πλατεία Bolotnaya έχει επικριθεί πολλές φορές. Τις περισσότερες φορές αυτές ήταν δηλώσεις ιδιαίτερα θρησκευτικών ανθρώπων. Δεν τους αρέσουν οι εικονογραφημένες ακρίδες. V. Ambramenkova - γιατρός παιδαγωγικών επιστημών και ερευνητικός συνεργάτης της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης - πιστεύει ότι ένα τέτοιο γλυπτό μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την παιδική ψυχή. Εστιάζει επίσης στο γεγονός ότι αυτό μάλλον αποτελεί μνημείο των κακοποιών και όχι των παιδιών.
Εθισμός και πορνεία
Η περιγραφή "Τα παιδιά - θύματα ενήλικων κακών" θα ξεκινήσει με την εικόνα του εθισμού. Ο συγγραφέας της σύνθεσης έδειξε αυτή την εικόνα με τη μορφή του Count Dracula, ντυμένος με ένα χέρι - ένας άγγελος του θανάτου. Στα χέρια του είναι μια μικρή τσάντα ηρωίνης και μια σύριγγα. Ο Δράκουλα προσφέρει σε προσιτή τιμή πώς να "πετάξει μακριά" από τα προβλήματα αυτού του κόσμου.
Ο Shemyakin απεικονίζει την πορνεία με την εικόνα ενός φρύου και με αυτή την έννοια υπάρχουν κάποιες συμπτώσεις με την εικόνα της πριγκίπισσας βατράχων. Το πλάσμα έχει υπέροχες μορφές και ένα σαγηνευτικό σώμα, αλλά όλα καλύπτονται με δυσάρεστα κονδυλώματα και φίδια είναι ορατά στη ζώνη. Με μια ευρύτερη έννοια από την απλή πορνεία, αυτό το γλυπτό αναφέρεται στην υποκρισία και την πλήρη ανηθικότητα ενός ατόμου που δεν βιώνει ειλικρινή συναισθήματα. Ένας γνωστός blogger έγραψε ότι ακόμη και οι μικρότερες εκδηλώσεις του πρέπει να νοούνται ως υποκρισία: πίσω από την κριτική, την ψευδαίσθηση, το αναληθές χαμόγελο.
Κλοπή
Στο γλυπτό "Τα παιδιά είναι θύματα ενήλικων κακών" στη Μόσχα, η κλοπή παρουσιάζεται από τον συγγραφέα με τη μορφή ενός άσχημου και πονηρού χοίρου, κυματίζοντας τα άσχημα δάχτυλά του, κρατώντας κλεμμένα χρήματα στο χέρι της. Πίσω από αυτό το πλάσμα υπάρχουν τραπεζικές λεπτομέρειες και μια τσάντα, η οποία υπογράφεται με τη λέξη "offshore". Στη σύγχρονη ζωή, αυτός ο αντιφαινόμενος εκδηλώνεται όχι μόνο στο γεγονός ότι οι άνθρωποι δίνουν και παίρνουν δωροδοκίες αλλά και στο γεγονός ότι για πολλούς ο σκοπός της ζωής είναι η συσσώρευση υλικών πλούτων και τα πολυτελή πράγματα αρχίζουν να σημαίνουν περισσότερο από τα ανθρώπινα συναισθήματα. Ένα μικρό παιδί ερμηνεύει όλα αυτά με τον δικό του τρόπο, βλέπει την εικόνα σε διαφορετικό φως και ως εκ τούτου παίρνει την ψευδή εικόνα του κόσμου ως πραγματική.
Αλκοολισμός, άγνοια, ψευδοεπιστήμη
Στο μνημείο "Τα παιδιά - θύματα των ενήλικων κακών", ο αλκοολισμός απεικονίζεται ως ένας ευτυχισμένος μυθικός θεός που κάθεται σε ένα βαρέλι με μια σαγηνευτική έκφραση στο πρόσωπό του. Αυτός είναι ένας άσχημος γέρος με μια μεγάλη κοιλιά και ένα δεύτερο πηγούνι.
Η άγνοια εμφανίζεται στην εικόνα ενός ανέμελα ανόητου γαϊδάρου που κρατά ένα ρολόι στο ένα χέρι και μια κουδουνίστρα στο άλλο. Αυτή είναι μια αλληγορική εικόνα του γεγονότος ότι η διασκέδαση δίνεται όλο το χρόνο, όχι μια ώρα.
Η εικόνα της Ψευδοεπιστήμης καταδικάζεται σε μια μοναστική κουβέρτα. Κρατάει στα χέρια του έναν κύλινδρο με υποτιθέμενη χρήσιμη γνώση, αλλά τα μάτια του πλάσματος είναι κλειστά και δεν ξέρει τι κάνει. Το θέμα είναι ότι κάποια γνώση βλάπτει την ανθρωπότητα στο σύνολό της. Αυτή είναι η παραγωγή επικίνδυνων όπλων και η γενετική μηχανική και μια προσπάθεια να κλωνοποιηθούν οι άνθρωποι, κλπ. Για να τονιστεί αυτό, δίπλα στο σχήμα είναι ένα μεταλλαγμένο σκυλί με δύο κεφάλια, το οποίο καθοδηγεί η Lzhenauka ως μαριονέτα. Για να δείξει τη φρίκη της ψευδοεπιστήμης, ο Μιχαήλ Σεμιάκιν προτείνει να θυμηθεί μια ιστορία που συνέβη στην Αμερική. Τα δημοφιλή καταπραϋντικά φάρμακα, οι διαφημίσεις των οποίων ήταν σε κάθε σειρά, χρησίμευαν ως λόγος για τις γυναίκες να έχουν μωρά χωρίς τα χέρια και τα πόδια.
Πόλεμος και φτώχεια
Αυτή η εικόνα είναι πολύ παρόμοια με το droid από τους Star Wars. Αντιπροσωπεύει τον άγγελο του θανάτου. Η εικόνα του πολέμου εμφανίζεται με τη μορφή ενός γερακιού πάνω στο οποίο φοριέται μια μάσκα αερίων. Ο ίδιος είναι σε πανοπλία, και στα χέρια του είναι μια βόμβα ραμμένη στο Mickey Mouse. Την προσφέρει σε αυτήν χωρίς να χτυπάει συνείδηση.
Στο μνημείο "Παιδιά - Θύματα Εχθρών Ενηλίκων", η εικόνα της Φτώχειας παρουσιάζεται με τη μορφή μιας ηλικιωμένης γυναίκας που στέκεται, στηριζόμενος σε προσωπικό. Είναι γυμνό και πολύ αδύνατο. Παρά την σχεδόν πλήρη ανικανότητα, φτάνει για τα ελεημοσύνη. Υπήρξε μια συζήτηση μεταξύ των ανθρώπων σχετικά με το αν η φτώχεια θα μπορούσε να θεωρηθεί αντιπρόεδρος. Κάποιος υπενθύμισε το έργο του Ostrovsky, και κάποιος τα λόγια του Dostoevsky. Το θέμα είναι ότι μπορείτε να ζήσετε στη φτώχεια. Μπορείτε να αποθηκεύσετε την αξιοπρέπειά σας, όχι το όνομα ενός επιπλέον κομμάτι ψωμιού. Αλλά στη φτώχεια, όλοι είναι ίσοι και δεν μπορεί κανείς να παραμείνει ειδικός εδώ. Αλλά εκείνος, μέσω του οποίου οι άλλοι γίνονται κακοποιούς, αξίζει να καταδικάσει.
