Η αλήθεια στην επιστημονική γνώση είναι ένα είδος γνώσης αντικειμενικά αντικατοπτρίζοντας τις ιδιότητες ενός αντιληπτού αντικειμένου. Η σχετική αλήθεια είναι μία από τις δύο ποικιλίες των αληθειών. Αντιπροσωπεύει επαρκείς πληροφορίες σχετικά με το αντικείμενο.
Η διαφορά μεταξύ της σχετικής αλήθειας και της απόλυτης
Όπως ήδη αναφέρθηκε, η αλήθεια μπορεί να είναι απόλυτη και σχετική. Η απόλυτη αλήθεια είναι ένα ανέφικτο ιδεώδες. αυτό είναι απόλυτη γνώση σχετικά με το αντικείμενο, αντανακλώντας πλήρως τις αντικειμενικές του ιδιότητες. Φυσικά, το μυαλό μας δεν είναι τόσο παντοδύναμο ώστε να γνωρίζει την απόλυτη αλήθεια και επομένως θεωρείται ανέφικτο. Στην πραγματικότητα, η γνώση μας για το αντικείμενο δεν μπορεί να συμπίπτει εντελώς με αυτό. Η απόλυτη αλήθεια εξετάζεται πιο συχνά σε σχέση με την ίδια τη διαδικασία της επιστημονικής γνώσης, η οποία χαρακτηρίζει την προοδευτική κίνηση από τα χαμηλότερα επίπεδα γνώσης σε υψηλότερα. Η σχετική αλήθεια είναι ένα είδος γνώσης που δεν αναπαράγει πλήρως πληροφορίες για τον κόσμο. Τα κύρια χαρακτηριστικά της σχετικής αλήθειας είναι η ατέλεια της γνώσης και η εγγύτητά της.
Πώς δικαιολογείται η σχετικότητα της αλήθειας;
Η σχετική αλήθεια είναι η γνώση που αποκτάται από ένα άτομο μέσω περιορισμένων μέσων γνωριμίας. Ένας άνθρωπος είναι περιορισμένος στη γνώση του, μπορεί να γνωρίζει μόνο ένα μέρος της πραγματικότητας. Και αυτό συνδέεται με το γεγονός ότι όλη η αλήθεια που κατανοεί ο άνθρωπος είναι σχετική. Επιπλέον, η αλήθεια είναι πάντα σχετική όταν η γνώση είναι στα χέρια των ανθρώπων. Ο υποκειμενισμός, η σύγκρουση των διαφορετικών απόψεων των ερευνητών, παρεμβαίνει πάντα στη διαδικασία απόκτησης πραγματικής γνώσης. Στη διαδικασία απόκτησης της γνώσης, υπάρχει πάντα μια σύγκρουση του αντικειμενικού κόσμου με το υποκειμενικό. Από αυτή την άποψη, μια τέτοια έννοια όπως η αυταπάτη έρχεται στο προσκήνιο.
Παρανοήσεις και σχετική αλήθεια
Η σχετική αλήθεια είναι πάντα η ελλιπής γνώση ενός αντικειμένου, αναμεμιγμένου, επιπλέον, με υποκειμενικά χαρακτηριστικά. Η ψευδαίσθηση πάντα λαμβάνεται υπόψη για την αληθινή γνώση, αν και δεν έχει καμία αντιστοιχία με την πραγματικότητα. Παρόλο που το σφάλμα και το μονοπώλιο αντανακλούν κάποιες στιγμές αντικειμενικής πραγματικότητας, η σχετική αλήθεια και λάθος δεν είναι καθόλου το ίδιο πράγμα. Παρανοήσεις συχνά περιλαμβάνονται σε ορισμένες επιστημονικές θεωρίες (σχετικές αλήθειες). Δεν μπορούν να ονομάζονται εντελώς ψευδείς ιδέες, επειδή περιέχουν συγκεκριμένα θέματα πραγματικότητας. Επομένως, θεωρούνται αλήθεια. Συχνά ορισμένα φανταστικά αντικείμενα περιλαμβάνονται στη σχετική αλήθεια, καθώς περιέχουν τις ιδιότητες του αντικειμενικού κόσμου. Έτσι, η σχετική αλήθεια δεν είναι μια πλάνη, αλλά μπορεί να είναι μέρος αυτής.
Συμπέρασμα
Στην πραγματικότητα, όλη η γνώση που ένα άτομο έχει αυτή τη στιγμή και θεωρεί αλήθεια είναι σχετική, αφού αντανακλά την πραγματικότητα μόνο περίπου. Η σύνθεση της σχετικής αλήθειας μπορεί να περιλαμβάνει ένα πλασματικό αντικείμενο του οποίου οι ιδιότητες δεν αντιστοιχούν στην πραγματικότητα, αλλά έχουν κάποιο είδος αντικειμενικής αντανάκλασης, που μας κάνει να το θεωρούμε αληθινό. Αυτό συμβαίνει ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης του αντικειμενικού γνωστού κόσμου με τα υποκειμενικά χαρακτηριστικά του γνωστού. Ο άνθρωπος ως ερευνητής έχει πολύ περιορισμένα μέσα γνώσης.
