Τα ρούχα των λαών που ζούσαν στην επικράτεια της Ρωσίας δεν είχαν μόνο τις πιο ποικίλες μορφές, αλλά εκτός από τον κύριο σκοπό τους - καθαρά χρηστικό (προστασία από το κρύο, από τη θερμότητα, τη βροχή κ.ο.κ.) - είχε τις δικές του τελετουργικές και συμβολικές λειτουργίες. Αυτό είναι ακριβώς το κοστούμι του Τσούβα που θα συζητηθεί σε αυτό το άρθρο. Μπορεί να θεωρηθεί σε τρία σημεία ανάλογα με τα κύρια χαρακτηριστικά των εθνοσκοπικών ομάδων: ιερό - αυτά είναι τα ανώτερα (από την άνω Βόλγα), το αναρί - το χαμηλότερο, anat enchi - το Μεσαίο-Τσουβάς. Τα κοστούμια τους ποικίλλουν ανάλογα με το ράψιμο, τις προτιμήσεις χρώματος και τον διακοσμητικό χαρακτήρα του κοσμήματος.
Υλικά
Τα ρούχα του Τσουβάς έγιναν όχι μόνο από αγορασμένα υφάσματα, αλλά πιο συχνά ήταν δερμάτινα, τσόχα, καμβά ή πανί. Παπούτσια από ξύλο και το φλοιό. Οι καμβάδες υφαίνονται από όλες τις γυναίκες του Deveren, νέους και ηλικιωμένους, και όχι μόνο γυναίκες από την Κίνα. Για να γίνει αυτό, το λινάρι και η κάνναβη καλλιεργήθηκαν, επεξεργάστηκαν με μάλλον δυσκίνητους τρόπους και στη συνέχεια πήγαν για να κάνουν τον καμβά.
Το κοστούμι του Τσαντού, το οποίο φτιάχτηκε για τις διακοπές, ήταν αρκετά διαφορετικό από τα καθημερινά ρούχα. Ακόμη και ο ίδιος ο καμβάς ήταν διαφορετικός: λεπτός - για εορταστικά ρούχα, πολύ πιο χοντρά - για εργατικά χαρέμι παντελόνια και πουκάμισα. Το λεπτώς στριμμένο μαλλί προοριζόταν για γαμήλια ταξίδια και καφτάνα διακοπών και παχιά ύφασμα υφαίνεται από παχύτερα νήματα σε συνηθισμένα σαπφάρια και καφτάνια.
Ο δέκατος ένατος αιώνας άφησε αρκετά προϊόντα που τότε αντιπροσώπευαν το κοστούμι του Τσούβα, πολλά από τα οποία σήμερα μπορούν να προβληθούν σε μουσεία, να θαυμάσουν και να θαυμάσουν σχεδόν χάσει τις ικανότητές τους τώρα. Αυτά τα ρούχα είναι όμορφα, ακόμη και καθημερινά καθημερινά krashenina (αυτό που είναι ήδη βαμμένο με ένα ύφασμα σε ένα χρώμα). Ένας πολύχρωμος με κάνει να αναρωτιέμαι πώς οι εφευρετικοί άνθρωποι ήταν στην επιδίωξη της ομορφιάς. Το μοτίβο κατασκευάστηκε από ήδη βαμμένα νήματα και τα σχέδια των υφασμάτων ήταν πολύ διαφορετικά, όχι μόνο λωρίδες και κύτταρα. Αυτή η φορεσιά από την κατώτερη Βόλγα είναι τόσο πολύχρωμη, και ο ανώτερος και μεσαίος Τσαβάς του Κισινάου προτίμησε τον καμβά σε λευκό, αλλά με πλούσιο κέντημα. Πιο κοντά στον εικοστό αιώνα, ένα τέτοιο ύφασμα υφαίνεται ακόμη και από αγορασμένα νήματα. Τα εργοστασιακά υφάσματα ήταν πολύ ακριβά, αλλά αγοράστηκαν και χρησιμοποιήθηκαν με φειδώ - για διακόσμηση.
Είδη ένδυσης
Η εθνική φορεσιά του Κουβούσα υπό την επίδραση του χρόνου και διάφορους παράγοντες έχει αλλάξει αρκετά. Αυτό επηρεάστηκε από το γεωγραφικό περιβάλλον και τις παραδοσιακές κατοχές ανθρώπων, τις προοπτικές του κόσμου σε διαφορετικές εποχές της ιστορίας. Φυσικά, η διαίρεση στο εξωτερικό και στο υποκάμισμα παρέμεινε ασταθής, καθώς αυτό υπαγορεύτηκε από τη λειτουργικότητα κάθε στοιχείου της ντουλάπας. Ωστόσο, δεν είναι όλα απλά εδώ. Για παράδειγμα, ένα γυναικείο πουκάμισο ήταν ακόμα διαφορετικά ενσωματωμένο σε κάθε μια από τις τρεις εθνικές ομάδες - anatri, anatenchi και turi. Και το σύνολο των αντικειμένων των ντουλαπών ήταν επίσης διαφορετικό σε κάθε περίπτωση. Αυτό είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτο στα στολίδια του κεντήματος, της σύνθεσης, των τεχνικών κατασκευής. Ναι, και τους φορούσε με διαφορετικούς τρόπους. Επιπλέον, η εθνική φορεσιά του Chuvash ποικίλλει όχι μόνο από το φύλο, αλλά και από την ηλικία. Και, φυσικά, από την εποχή.
Τα παλαιότερα ρούχα που μπορούν να θαυμάσουν τα μουσεία δεν είναι πολύ παλιά - φορούσαν τα τέλη του δέκατου έβδομου αιώνα. Δυστυχώς, η παλαιότερη φορεσιά φορεσιού του Τσούβα δεν είναι πλέον διαθέσιμη για σπουδές. Τι βλέπουμε στα ρούχα λίγο πριν από τριακόσια χρόνια; Σχεδόν όλα τα πουκάμισα κόβονται με παλιό τρόπο - σαν χιτώνα. Αυτός είναι ο ευκολότερος και οικονομικότερος τρόπος όταν το ύφασμα λυγίζει στους ώμους, έτσι ώστε το πίσω και το μπροστινό μέρος του πουκάμισου να είναι κατασκευασμένα από ένα πλαίσιο. Περαιτέρω, ο σχεδιασμός κατασκευάζεται ως εξής: πλευρικές σφήνες, μια εγκοπή για το περιλαίμιο, μανίκια με γόνατο (αυτή είναι μια σφήνα ραμμένη μέσα από τη μασχάλη στην οπή για περισσότερη ελευθερία στην κίνηση). Μάλλον περίπλοκη περικοπή, παρεμπιπτόντως, για εκείνους τους χρόνους. Στις παραλλαγές, η λαϊκή φορεσιά του Τσούβα δεν έχει μεγάλες διαφορές: ο σκελετός είναι αποσπώμενος ή συμπαγής, το σχήμα του περιλαίμιου (μπορείτε να δείτε τόσο τη στάση και την καμπύλη όσο και την πλήρη απουσία του περιλαίμιου), ο ζυγός είναι το κοπτικό τμήμα μπροστά.
Για τους άνδρες
Στις παλιές μέρες, τα πουκάμισα ανδρών για τον Τσούβες από την άνω Βόλγα ήταν μακρά και φαρδιά, ακριβώς στα γόνατα. Επίσης έκοψαν το κοντομάνικο και η τομή του στήθους ήταν στο πλάι - δεξιά ή αριστερά. Ένα τέτοιο πουκάμισο δεν είχε κολάρο.
Η ανδρική εθνική φορεσιά του Σοβούσα χαρακτηρίζεται από μικρές αλλά σημαντικές διακριτικές λεπτομέρειες. Η θωρακική κοπή του πουκάμισου ήταν δεμένη με πλεξούδα και κεντήματα γύρω από το κέντημα, και όσο πιο πλούσια ήταν, τόσο πιο εορταστικό. Τα άκρα των μανικιών και του ποδιού ήταν επίσης διακοσμημένα. Τα καθημερινά ρούχα συχνά δεν ήταν διακοσμημένα καθόλου.
Η φορεσιά του λαού του Τσούβα δεν προοριζόταν μόνο για εργασία και αργίες. Για παράδειγμα, η λευκότητα των πουκάμισων των ανδρών ήταν παραδοσιακή και υποχρεωτική για όλους, δεδομένου ότι προοριζόταν και για ειδωλολατρεία. Εδώ, οι διαφορές ήταν μόνο στην ποιότητα του καμβά: οι πλούσιοι ήταν λεπτότεροι μεταξύ των πλουσίων και οι πιο χονδροί μεταξύ των φτωχών.
Πουκάμισα φορέθηκαν κάτω από τη ζώνη. Είναι ενδιαφέρον να παρατηρήσουμε πως η περικοπή άλλαξε ανάλογα με την εξέλιξη της τεχνολογικής προόδου. Μόλις εμφανίστηκαν μεγάλα αγορασμένα υφάσματα, το κοστούμι των ανδρών της Chuvash απέκτησε στρογγυλές οπές, χαθεί κουτάλες και ένα κολάρο έγινε υποχρεωτικό. Σε δροσερά καλοκαιρινά βράδια, ο Τσούβας έδειξε ένα ελαφρύ καμβά, ένα λευκό καφτάν και ένα ζυμαρικό μπλε ή μαύρο πανί. Η μυρωδιά παρέχεται από τα δεξιά προς τα αριστερά, μια συχνά τοποθετημένη πλάτη με συγκροτήματα βρέθηκε συχνά.
Τα γιορτινά παλτά είναι πλούσια διακοσμημένα στο στήθος, το κολάρο, την άκρη του κάθε ορόφου και πίσω - ένα τρίγωνο. Εκτός από τα κεντήματα, χρησιμοποιήθηκαν επίσης και άλλες τεχνικές - εφαρμογές μεταξιού, για παράδειγμα. Μερικές φορές τα παλτά κόβονταν ευθεία, ήταν πάντα λευκά, έπρεπε να λουστούν με πολύ ωραίες ζώνες. Αυτές στις παλιές ημέρες οι ιερείς φορούσαν θυσίες. Και τότε οι απλοί ηλικιωμένοι άρχισαν να νιώθουν. Αυτό ήταν ένα κοστούμι ανδρών του Τσούβα, η φωτογραφία μπορεί να δει παρακάτω.
Στο κρύο
Οι άνδρες του Τσούβες το φθινόπωρο φορούσαν μακρύ, κάτω από τα γόνατα, καφτάνια από παχύ ύφασμα, που είχε ένα μεγάλο περιλαίμιο και τα δάπεδα μύριζαν κάτω από το φύλλο. Και το χειμώνα εμφανίστηκαν μεγάλα παλτά από δέρμα προβάτου - κίτρινα ή μαύρα. Ήταν πολύ μακρύς, υπήρχαν πολυάριθμες συναρμογές ή πτυχώσεις στη μέση, και η γούνινη επένδυση ήταν στο κολάρο και στα μανίκια. Παρεμπιπτόντως, όσο περισσότερες συναθροίσεις και πτυχές, τόσο πιο βαθιά το γούνινο παλτό θεωρήθηκε πλουσιότερο. Και οι καλύτεροι από αυτούς ήταν διακοσμημένοι με ένα στρίφωμα στα μανίκια, τις τσέπες, το κολάρο και τις άκρες του δαπέδου - συνήθως μαύρο. Τα σύνορα ήταν merlushka, μαρόκο ή καλό ακριβά πανί. Στο δρόμο πάνω από ένα γούνινο παλτό ή καφτάν, σε περίπτωση κακών καιρικών συνθηκών, βάζουμε ένα σαγιονάρικο, αδιάβροχο ή επάντσα από πολύ πυκνό ύφασμα, που κόπηκαν ευθεία και με αστράγαλο, με ένα τεράστιο κολάρο και μια πολύ βαθιά οσμή. Φορούσαν αδιάβροχα είτε ανοικτά είτε κάτω από το φύλλο.
Η φορεσιά των γυναικών φαινόταν λίγο διαφορετική, αν και ο τύπος ήταν ο ίδιος. Απλά κοπεί επιλογές ήταν περισσότερο, και επίσης η φύση του κοσμήματος διέφεραν δραματικά. Οι γυναίκες από το ανώτερο Βόλγα είχαν καθαρά λευκά παλτά και μαύρα καφτάνια που έμοιαζαν με μπουρνούζι. Και η κατώτερη chuvashki φορούσε καφασάνια πανί, τα παλτά ήταν στερεωμένα ένα γάντζο στη μέση. Το λευκό χρώμα ήταν γενναιόδωρα διακοσμημένο με χρωματιστές λωρίδες υφάσματος στα δάπεδα και στο κολάρο, στις τσέπες. Και είχαν πολύ περισσότερα κεντήματα ακόμα και στα χειμωνιάτικα ρούχα. Τα μανίκια, οι τσέπες ήταν κεντημένα με κεντήματα και η μέση τονίστηκε επίσης με κεντήματα.
Η γυναικεία φορεσιά του Στουβού, η οποία προοριζόταν για γάμους και αργίες, ήταν ιδιαίτερα πλούσια διακοσμημένη - εδώ μπήκε και η ασημένια ή χρυσή γκούλα. Το γούνινο παλτό στο επάνω μέρος και όλα τα μανίκια είναι φτιαγμένο από κόκκινο σατέν και ολόκληρο το κάτω μέρος είναι από μαύρο. Τα καφτάνια για τις νεαρές γυναίκες ήταν ιδιαίτερα μαλακά και λεπτά υφάσματα - πράσινα ή μαύρα, με λωρίδες με υφασμάτινες λωρίδες ή με κέντημα στο στήθος. Τα ρούχα εργασίας ήταν βραχύτερα και πιο συχνά σκούρα καφέ. Οι αγρότες του Τσούβες άρεσαν μπλε και μαύρο στις αργίες, και οι ιππότες τους άρεσαν λευκό και κίτρινο. Οι γυναίκες προτιμούσαν τα χειμωνιάτικα παλτά από μαύρο δέρμα προβάτων, με πολυάριθμες (μέχρι ενενήντα κομμάτια!) Συναρμολογήσεις στη μέση.
Στολίδια
Το κέντημα του Chuvash διέφερε επίσης από γεωγραφική άποψη: τα πολύχρωμα λαϊκά, πυκνά και τα κεντημένα κοσμήματα. Οι πρώτοι κυριάρχησαν με κεντημένα μενταγιόν, ρομβοειδείς φιγούρες σε όλο το θωρακικό τμήμα του πουκάμισου και οι τελευταίες κοσμούσαν το ρούχο τους με αφαιρούμενα μαξιλαράκια ώμων από πλούσια και λεπτά κεντημένα κορδέλες. Ροζέτα, ρόμβος, κύκλος - για πολλούς λαούς, αυτά τα μοτίβα συμβόλιζαν τον ήλιο. Ο Τσουβάσκκι επίσης σχεδόν πάντα τους χρησιμοποίησε.
Τα μανίκια, η πλάτη και το στρίφωμα ήταν διακοσμημένα με μπορντόρες από την πλεξούδα, μέσα στο οποίο τοποθετούσε το κέντημα. Δαντέλες επίσης συχνά ραμμένες στο στρίφωμα, και λίγο υψηλότερα στο ύφασμα που αντιγράφηκαν από ένα κεντημένο μοτίβο. Επιλέχθηκαν γεωμετρικά στολίδια, στα οποία μπορεί κανείς να παρατηρήσει μια αρχαία ιδέα μιας εικόνας του κόσμου. Η εθνική φορεσιά των γυναικών του Τσαντού είναι γεμάτη με σύμβολα. Το παγκόσμιο δέντρο, ένα οκτάκτιστο αστέρι και πολλές άλλες εικόνες στα αρχαία κεντήματα μπορούν να πουν πολλά για τις σχέσεις, τα δάνεια και τις προτιμήσεις των αρχαίων λαών. Θα δείξει πώς κοίταξε το κοστούμι του Τσαντού, φωτογραφία. Γυναίκα και άνδρας, φυσικά, είχαν διαφορές.
Η γιορτή των γυναικών είναι πολύ κομψή. Τα εσώρουχα ήταν διακοσμημένα πολύ πιο μετριοπαθώς: δύο ρόμβοι ή μια κεκλιμένη λωρίδα στο κάτω πουκάμισο, εξυπηρετούσε μάλλον σαν λαχτάρα παρά διακόσμηση, παρά το γεγονός ότι το σύμπλεγμα του κοστουμιού του Τσούβες το υποδηλώνει ως το κύριο στοιχείο του. Το υπόλοιπο της εξάρτησης ήταν υποδεέστερο της και του χρώματος μοτίβο, και η σύνθεση του κοσμήματος. Το φόρεμα πάνω από το πουκάμισο ήταν πάντα φορεμένο με μια ποδιά - λαμπερά διακοσμημένη με δαντέλες, λωρίδες και κεντήματα.
Οι γυναίκες στις διακοπές είναι έξυπνες - όπως κούκλες στο κοστούμι του Τσούβα. Και κάθε εξάρτημα συμπληρώνεται από μια κεντημένη ή κεντημένη ζώνη. Με την ευκαιρία, πριν συνδεθούν ταυτόχρονα με τρία: ένα στο φόρεμα, στη συνέχεια στον αγκώνα του φόρεμα, και το τελευταίο στην ποδιά. Και όλα είναι δεμένα στις πλευρές τους, ρίχνοντας τα μακριά άκρα προς τα κάτω, όπου τελείωναν με χρωματιστές ομπρέλες. Αλλά σε ομάδες ανήθων enchis και ανατρίων οι γυναίκες φορούσαν πάντα μόνο μία ζώνη. Αυτό έμοιαζε με την εθνική τους φορεσιά του Τσούβα, η φωτογραφία μπορεί να δει στο άρθρο.
Παπούτσια
Το πιο βασικό είδος παπουτσιών για τρεις, ή ακόμα και τέσσερις εποχές, ήταν για γυναίκες και για άνδρες τα συνηθισμένα παπούτσια. Κάθε έθνος διέθετε τον δικό του τρόπο ύφανσης αυτού του οικολογικού, άνετου και ελαφρού υποδήματος. Οι άνθρωποι του Τσούβες φορούσαν τα ανδρικά παπούτσια των επτά ανδρών, όπου το κεφάλι ήταν σχετικά μικρό και οι πλευρές ήταν αρκετά χαμηλές. Αλλά οι γυναίκες φορούσαν κομψά και προσεκτικά. Οι λωρίδες ενός στελέχους έγιναν λεπτότερες, στενές, επομένως χρειάστηκε μεγαλύτερος αριθμός λωρίδων αποθεμάτων - υπήρχαν εννέα ή δώδεκα. Επιπλέον, ιππασία chuvashki κοντά στο κεφάλι πέρασε ένα λεπτό σχοινί, έτσι ήταν εύκολο να τους διακρίνει από τους άνδρες.
Το μουσείο έχει επίσης γυναικεία παπούτσια με ένα πολύ περίεργο ύφανμα. Φορούσαν τέτοια παπούτσια με μαύρα, πυκνά τραυματισμένα αυτιά, στην κορυφή των οποίων ήταν τυλιγμένα ύψη δύο μέτρων και με κάλτσες από πανί. Απαιτούσε πολλή δεξιότητα, αφού τα τυλίγανε και πλέκονταν με oboras, χρειάστηκε πολύς χρόνος. Ως εκ τούτου, παντελόνια πανιά συχνά φοριούνται με τα παπούτσια βυζιά, να τους βάλει πιο γρήγορα. Και όταν ήρθε ο χειμώνας, ήταν αδύνατο να γίνει χωρίς μπότες. Παρόλο που στην αρχαιότητα δεν μπορούσε όλος ο Τσουβάς να τους αντέξει. Στο τέλος του δέκατου ένατου αιώνα, μια παράδοση διαμορφώθηκε για να δώσει δερμάτινες μπότες σε έναν γιο για το γάμο του, και η κόρη του ίδιες μπότες. Ο Τσούβας από το ανώτερο Βόλγα άρεσε πραγματικά τις κωδικοποιημένες μπότες, στις οποίες συναρμολογήθηκαν μικρές και πολύ σκληρές άξονες με ένα ακορντεόν. Αλλά τέτοια παπούτσια ήταν σπάνια φορεμένα και εξαιρετικά αγαπημένα.
Καπέλα
Στις παλιές εποχές, όλες οι κεφαλές των γυναικών στην Κίνα χωρίστηκαν σε δύο ομάδες - καπέλα και καλύμματα. Οι τελευταίες περιλαμβάνουν Surpan (κεφαλόδεσμος με επίδεσμο), ένα φουλάρι με επίδεσμο και ένα τουρμπάνι. Όλα αυτά είναι για τις παντρεμένες γυναίκες, συμπεριλαμβανομένου του καλύμματος της νύφης. Οι παραθεριστές ήταν διακοσμημένοι σε κάθε ομάδα με τις δικές τους ιδιαιτερότητες. Οι χούσβες χοντρούλων είχαν ένα πολύ μεγάλο Surpan - δυόμισι μέτρα, που κάλυπτε πλήρως το κεφάλι του. Η μέση του ήταν κατασκευασμένη από λευκό καμβά και τα τελειώματα ήταν πλούσια κεντημένα ή διακοσμημένα με λωρίδες με μοτίβο, ρόμπες, κορδέλες, κουβέρ ή δαντέλα. Τα μοτίβα Surpans είναι βασικά γεωμετρικά - με τη μορφή τετραγώνων, ρόμβων, σταυρών. Ο Surpan ήταν στερεωμένος στο κάτω μέρος του Chuvash με ένα ειδικό στήριγμα κεφαλής.
Το chuvash των anatenchi είχε μικρότερα πουκάμισα, οι διακοσμήσεις ήταν επίσης πιο στενές - οι ίδιες υφασμένες λωρίδες cumack, λευκές δαντέλες και κεντήματα. Αλλά αυτή η κεφαλίδα φορούσε διαφορετικά, με τη βοήθεια του μασκακ ντυμένος. Οι σέρπανοι έκαναν σχεδόν το χοιρίδιο του αλόγου μέχρι το ενάμισι μέτρο και ο λεπτός καμβάς τους ήταν διακοσμημένος με αμφίπλευρα κεντήματα, το γεωμετρικό στολίδι του οποίου τοποθετείται σε επίπεδα. Στα άκρα του Surpan υπήρχαν περιθωριακές και πολύχρωμες χάντρες. Οι κεφαλές είναι πολύ διαφορετικές στις ομάδες. Ευρεία και με τεράστια σχέδια στα anatenchi και anatri, και στενό με μικρά κεντημένα σχέδια σε ιμάτια. Τα στολίδια στα μασσάκια περιείχαν μεμονωμένες στυλιζαρισμένες εικόνες φύλλων, δέντρων, λουλουδιών, ειδών πουλιών, αλόγων, δράκων, μερικές φορές μπορείτε να δείτε ολόκληρη την εικόνα της δημιουργίας του κόσμου μέσα από τα μάτια των αρχαίων. Είναι στο κόσμημα ότι το κοστούμι του Τσούβα είναι μοναδικό. Ο χρωματισμός και τα στολίδια συνήθως δεν επαναλαμβάνονται ακόμη και σε δύο εξ ίσου κομμένα ρούχα.
Διακόσμηση ως φυλαχτό
Η γυναικεία ενδυμασία εκπροσωπήθηκε επίσης από κοσμήματα ισχίου και μέσης κεντημένα με μεταξωτά και μάλλινα νήματα, χάντρες, ρίγες και περιθώρια. Ο τελευταίος εμπλούτισε αποκλειστικά κάθε κομμάτι του φορέματος, καθώς ολόκληρη η φορεσιά ήρθε στη ζωή εν κινήσει. Η εθνική φορεσιά του φιλέ δεν θα είναι πλήρης χωρίς μια κόμμωση από χάντρες, νομίσματα και μικρά κοχύλια cowrie. Σε αυτά τα κοσμήματα, μπορείτε να δείτε την υπαγωγή της γυναίκας, την ηλικία της και την κοινωνική της κατάσταση, όλες τις έννοιες της ομορφιάς που οι πρόγονοι αναπτύσσονται εδώ και αιώνες. Υπάρχουν σαφώς ίχνη λαϊκής κατανόησης του κόσμου. Η κύρια λειτουργία του κοσμήματος μέχρι τις τελευταίες στιγμές είναι ο προστατευτικός, μαγικός σκοπός τους - να προστατεύσουν τον ιδιοκτήτη από τα κακά πνεύματα και πολλούς κινδύνους.
Το πιο πλήρες σετ κοσμημάτων της Τσούβας παρουσιάζεται σε αργίες και γάμους. Μια στολή γάμου, για παράδειγμα, ζυγίζει μαζί με κοσμήματα γύρω από μια λίβρα (δεκαέξι κιλά). Η τεχνική ράψιμης χάντρας στην αρχαία Κίνα ήταν απλά λαμπρή: τα σχέδια στην κόμμωση ενός κοριτσιού (tuhya) έμοιαζαν με μια ενιαία μονάδα, όπου ήταν οργανικά συνδυασμένα σχεδόν ασυμβίβαστα: χάντρες, ασημένια νομίσματα, πολύτιμα μέταλλα και πέτρες. Δεν είναι λιγότερο ενδιαφέρον τα καπέλα για τις γυναίκες (hushpu). Τι άλλο ήταν βαρύ σε κοστούμι γυναικών; Αυτά είναι όλα: μπιτόνια, λουριά, μια μακριά κεντημένη μπάντα, μενταγιόν σε αυτήν, βραχιόλια, δαχτυλίδια, μενταγιόν ζώνης, ζώνες ασφαλείας, ένα πορτοφόλι σε ζώνη, κρεμαστός καθρέφτης σε μεταλλικό σκελετό στον ίδιο χώρο … Είναι δύσκολο να το μεταφέρετε. Αλλά όμορφη!
Φορέματα γάμου
Ντύθηκαν τον γαμπρό για το γάμο σε ένα όμορφα κεντημένο πουκάμισο, το οποίο η νύφη είχε ετοιμάσει γι 'αυτόν, ένα πανί μπλε caftan με ένα φύλλο, ακολουθούμενο από ένα μποτάκι, μπότες, ένα καπέλο και μαύρα γάντια. Η ιππασία των Τσούβες είχε ένα ειδικό μανδύα στο καφτάν - ένα δίχτυ με διακοσμημένα κέλυφος στις άκρες και το περιλαίμιο του καφτάν και τα μπροστινά άκρα του ήταν επενδυμένα με κουμακά. Τόσο ο γαμπρός όσο και οι φίλοι του ήταν προικισμένοι από τη νύφη με κεντημένες πετσέτες, τις οποίες είτε έδεσαν γύρω από τη μέση είτε έριξαν πάνω από τον ώμο του.
Η νύφη, όπως ήδη αναφέρθηκε, έφερε μια λάρνακα. Ένα πλούσια κεντημένο πουκάμισο, ένα διακοσμημένο παλτό από γούνινο, πασάβα πανί, δερμάτινες μπότες ή μπότες με κάλτσες, και τα υπόλοιπα - κοσμήματα. Επιπλέον, τα ρούχα της κατά τη διάρκεια της γαμήλιας τελετής άλλαξαν από κορίτσι σε γυναίκα, αλλά δεν έγιναν ευκολότερα. Τρεις ακόμη άνθρωποι ήταν πολύ όμορφοι στο γάμο: ο οικοδεσπότης (ηγέτης), ο ανώτερος φίλος και ο προξενητής.
Το μπουρνούζι φίλων ήταν πραγματικά εντυπωσιακό. Ένας χιόνι-λευκός καμβάς, κομμένος σύμφωνα με την αρχή της ταλάντευσης φόρεμα, είναι μακρύς, ίσιος, χωρίς συνδετήρες. Το λευκό χρώμα θεωρήθηκε ιερό, ήταν πολύ ευγενική θεραπεία. Αλλά το caftan του ηγέτη του γάμου ήταν ήδη διακοσμημένο στο μέγιστο με κεντήματα και λωρίδες από μεταξωτά υφάσματα ή κορδέλες. Ο τραγουδιστής, πάνω από την πλούσια κεντημένη καφτάν, ήταν τυλιγμένος σε χειροποίητο τεράστιο κασκόλ - μετάξι με μοτίβα ή απλώς κεντημένο με κεντήματα. Αυτό είναι ένα σημάδι που ήταν κατανοητό για όλους - την ιδιαίτερη θέση του σε αυτόν τον εορτασμό. Φωτεινά στολίδια γαμήλιων αντικειμένων - καλύμματα, κασκόλ, πίσω από το γαμπρό, ειδικό κασκόλ χορού, κουβέρτες για τσίρι με μπύρα - όλα αυτά προστίθενται στο πολύχρωμο και επίσημο γεγονός της εκδήλωσης.
