Οι ηθικές αξίες είναι ένας από τους θεμελιώδεις παράγοντες που καθορίζονται στην ίδρυση της κανονιστικής ρύθμισης των ανθρώπινων ενεργειών. Η έννοια αυτή καλύπτει όλες τις σφαίρες και τους τομείς της ανθρώπινης ζωής: ηθικές απόψεις, αρχές, κατευθύνσεις της ζωής, συναισθήματα. Η ηθική ρυθμίζει τις ενέργειες και τις σχέσεις των ανθρώπων, οριοθετεί σαφώς το κακό και το καλό, χωρίζει την τιμή από την ντροπή και τη συνείδηση από την απουσία της. Οι ηθικές αξίες περιλαμβάνουν τις έννοιες της δικαιοσύνης / αδικίας, της σκληρότητας, του έλεος κ.λπ.
Χωρίς ενιαία ηθική, μια ζωή ελεύθερη από συγκρούσεις στην κοινωνία είναι αδύνατη, διότι μόνο τέτοιοι κανόνες είναι σε θέση να ρυθμίζουν τις ενέργειες ενός ατόμου ή ενός ολόκληρου κράτους.
Οι αξίες επηρεάζουν τη θέληση του ανθρώπου. Δεν είναι ότι κανένα άτομο είναι ελεύθερο να δεχτεί ή να μην τα δεχτεί κατά την κρίση του. Δεν είναι ότι οι ηθικές αξίες μπορεί να είναι ευεργετικές ή μειονεκτικές. Σύμφωνα με τα γενικά αποδεκτά δεοντολογικά πρότυπα, είναι καθήκον οποιουδήποτε προσώπου. Η αδίστακτη συμπεριφορά, η αποφυγή του καθήκοντος θεωρείται απώλεια της ηθικής, οδηγεί στην καταδίκη από την κοινωνία, τις επιλήψεις της προσωπικής συνείδησης.
Οι άνθρωποι που δεν έχουν συνείδηση και απορρίπτουν τις ηθικές αξίες θεωρούνται ανήθικοι.
Εάν η συνείδηση ενός ατόμου δεν εκπληρώνει τις λειτουργίες του εσωτερικού ελέγχου, εάν ένα άτομο δεν έχει εσωτερικές οδηγίες, είναι ανήθικο. Ένα ανήθικο πρόσωπο είναι σε θέση να κάνει αποκλειστικά βλάβη.
Οι υψηλότερες ηθικές αξίες είναι οι ίδιες για όλες τις εποχές, για όλες τις εθνικότητες. Ο σεβασμός των ηλικιωμένων, η γονική θυσία, ο σεβασμός προς τους γονείς, η φροντίδα των αδύναμων και των αδύναμων, αυτά τα αξιώματα αποτελούν το θεμέλιο της ζωής σε οποιαδήποτε κοινωνία, είτε πρόκειται για μικρή φυλή είτε για ανθρώπους μιας οικονομικά ανεπτυγμένης χώρας.
Οι ανθρώπινες ηθικές αξίες δεν προέκυψαν από την κενότητα, υπαγορεύονται από την επιθυμία να επιβιώσουν, να επεκτείνουν τη φυλή τους, να αφήσουν τους απογόνους τους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι καθήκον όλων των γυναικών να κρατούν την εστία, να "φροντίζουν για το πίσω μέρος". Γυναίκα όλων των εθνών είναι σύμβολο της αγνότητας, της σοφίας, της πιστότητας και της συνείδησης. Ένας άνθρωπος είναι υποχρεωμένος να είναι οικογενειάρχης, υπεύθυνος για την ευημερία της οικογένειας. Για το σκοπό της επιβίωσης, τα παιδιά πρέπει απαραίτητα να ακούν τις απόψεις των γονιών τους και να μαθαίνουν από την εμπειρία τους.
Με την ανάπτυξη της κοινωνίας, οι ηθικές αξίες αλλάζουν και όχι πάντα με θετικό τρόπο. Σήμερα, όταν οι γυναίκες δεν χρειάζεται πλέον να διατηρούν συνεχώς τη φωτιά της εστίας και οι άντρες δεν πρέπει να φτάνουν στην κυριολεξία, η δημόσια ηθική αλλάζει. Οι γυναίκες που ασχολούνται με τη συντήρηση της οικογένειας μπορούν να δώσουν ολοένα και λιγότερη προσοχή στην ανατροφή των παιδιών. Όλο και περισσότεροι άντρες, φοβούμενοι να ανταγωνίζονται με ισχυρές γυναίκες, μένουν μεθυσμένοι.
Ένα άλλο παράδειγμα αλλαγής των ηθικών αξιών με την πάροδο του χρόνου είναι η στάση απέναντι στην παρθενία. Ακόμη και στη Ρωσία μας πριν από μερικές δεκαετίες, το πρόβλημα της καθαρότητας και της παρθενίας της νύφης δεν αφορούσε μόνο την οικογένεια, αλλά ελέγχονταν από το κοινό. Πριν από αιώνες, θεωρήθηκε ότι μια γυναίκα που παντρεύτηκε παρθένο δεν μπορούσε να εκδιωχθεί από τον σύζυγό της. Ενίσχυσε την οικογένεια. Σήμερα, η παρθενία δεν είναι ηγετική ηθική αξία. Στη χώρα μας, όπως και στις περισσότερες βιομηχανοποιημένες χώρες, οι συνηθισμένοι γάμοι θεωρούνται συνηθισμένοι και, κατά συνέπεια, ένας τεράστιος αριθμός ανύπαντρων μητέρων, σπασμένων οικογενειών.
Οι έννοιες του καλού και του κακού αντικαθίστανται όλο και περισσότερο από τις έννοιες του κέρδους και του εισοδήματος. Η αμοιβαία συνδρομή, η συνείδηση, η ενσυναίσθηση υποχωρεί στο παρασκήνιο. Δεν είναι η πρώτη φορά στην ιστορία, επομένως είναι πολύ γνωστή: μια κατάσταση που έχει χάσει τις ηθικές αξίες πεθαίνει.
Οι ηθικές αξίες, η ηθική, η ηθική είναι μια μορφή συλλογικής συνείδησης. Αποτελούν την κοινωνική δραστηριότητα κάθε μέλους οποιασδήποτε κοινωνίας. Η ηθική αυτορρύθμιση εκδηλώνεται στην ικανότητα του ατόμου να ελέγχει προσωπικά τη συμπεριφορά του, να αξιολογεί τις ενέργειες.
