Ο ορισμός του πολιτιστικού πλουραλισμού μεταβάλλεται διαρκώς. Περιγράφηκε όχι μόνο ως γεγονός, αλλά και ως κοινωνικός στόχος. Διαφέρει από την πολυπολιτισμικότητα, αν και συχνά συγχέεται. Στην τελευταία περίπτωση, δεν υπάρχει ανάγκη για μια κυρίαρχη κουλτούρα, ενώ ο πολιτιστικός πλουραλισμός είναι η ποικιλομορφία με τη διατήρηση ενός κυρίαρχου.
Εάν η κυρίαρχη κουλτούρα αποδυναμωθεί, οι κοινωνίες μπορούν εύκολα να μεταβούν από τον πλουραλισμό στην πολυπολιτισμικότητα χωρίς να λάβουν εκ προθέσεως μέτρα από την κυβέρνηση ή την κυβέρνηση. Εάν οι κοινότητες ενεργούν ξεχωριστά μεταξύ τους ή ανταγωνίζονται μεταξύ τους, δεν θεωρούνται πλουραλιστικές.
Πολιτιστικός Πλουραλισμός ως Ιδεολογία
Ο πολιτιστικός πλουραλισμός μπορεί να εφαρμοστεί τόσο συλλογικά όσο και ατομικά. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα πλουραλισμού είναι οι Ηνωμένες Πολιτείες του 20ού αιώνα, στις οποίες η κυρίαρχη κουλτούρα με ισχυρά στοιχεία του εθνικισμού περιλάμβανε επίσης μικρές ομάδες με τους εθνικούς, θρησκευτικούς και κοινωνικούς τους κανόνες. Το 1971, η καναδική κυβέρνηση αναφέρθηκε στον πολιτισμικό πλουραλισμό, σε αντίθεση με την πολυπολιτισμικότητα, ως την "ουσία" της εθνικής τους ταυτότητας. Σε ένα πλουραλιστικό περιβάλλον, οι ομάδες όχι μόνο συνυπάρχουν παράλληλα, αλλά και θεωρούν τις ιδιότητες άλλων ομάδων ως χαρακτηριστικά που αξίζει να έχουν σε μια κυρίαρχη κουλτούρα. Οι πλουραλιστικές κοινωνίες έχουν μεγάλες ελπίδες για την ένταξη των μελών τους και όχι για την αφομοίωσή τους. Η ύπαρξη τέτοιων θεσμών και πρακτικών είναι δυνατή εάν οι μειονότητες γίνουν αποδεκτές από μια ευρύτερη κοινωνία στο πλαίσιο του πλουραλισμού και μερικές φορές απαιτούν την προστασία του νόμου. Συχνά μια τέτοια ενσωμάτωση γίνεται έτσι ώστε η μειονοτική κουλτούρα να απαλλαγεί από κάποια από τα εθνοτικά χαρακτηριστικά της που δεν είναι συμβατά με τους νόμους ή τις αξίες της κυρίαρχης κουλτούρας.
Ιστορία του Πολιτιστικού Πλουραλισμού
Η ιδέα του πολιτισμικού πλουραλισμού στις Ηνωμένες Πολιτείες έχει τις ρίζες της στο μετακοινωσιακό κίνημα και έχει αναπτυχθεί από πραγματιστές φιλοσόφους όπως ο Χόρις Κάλλεν, ο Γουίλιαμ Ιακώβ και ο Τζον Ντεβέι και αργότερα συμπληρώθηκαν από μερικούς στοχαστές όπως ο Randolph Bourne. Μια από τις πιο διάσημες αρθρώσεις των πολιτισμικών πλουραλιστικών ιδεών μπορεί να βρεθεί στο δοκίμιο του 1916 Bourne, το οποίο ονομάστηκε διακρατική Αμερική. Ο φιλόσοφος Horace Cullen είναι ευρέως γνωστός ως ο δημιουργός της έννοιας του πολιτισμικού πλουραλισμού. Το δοκίμιο του 1915 του Cullen, "Τα έθνη, οι δημοκρατίες και το χωνευτήρι", γράφτηκε ως επιχείρημα κατά της ιδέας της "αμερικανικοποίησης" των ευρωπαίων μεταναστών. Αργότερα εξελίχθηκε ο όρος «πολιτιστικός πλουραλισμός» το 1924, μετά τη δημοσίευση του «Πολιτισμού και Δημοκρατίας στις Ηνωμένες Πολιτείες». Το 1976, αυτή η έννοια διερευνήθηκε περαιτέρω στο βιβλίο Crawford Young, The Politics of Cultural Pluralism.
Το έργο της Jung για την αφρικανική έρευνα υπογραμμίζει την ευελιξία του ορισμού της πολυφωνίας στην κοινωνία. Πιο πρόσφατοι υποστηρικτές αυτής της ιδέας είναι ανθρωπολόγοι όπως ο Richard Schweder. Το 1976, στο άρθρο του για την Εφημερίδα της Κοινωνιολογίας και Κοινωνικής Ασφάλισης, πρότεινε έναν επαναπροσδιορισμό του πολιτιστικού πλουραλισμού, ο οποίος την περιγράφει ως μια κοινωνική κατάσταση στην οποία οι κοινότητες διαφορετικής προέλευσης ζουν μαζί και λειτουργούν σε ένα ανοιχτό σύστημα.
Μεγάλες και μικρές καλλιέργειες
Ο πολιτισμός είναι η γνώση, οι πεποιθήσεις, οι σχέσεις, η συμπεριφορά, οι αξίες, η μουσική και η τέχνη μιας συγκεκριμένης κοινωνίας. Αλλά, σύμφωνα με τον Edward B. Taylor, ο πολιτισμός δεν είναι μόνο η γνώση, οι πεποιθήσεις, οι νοοτροπίες κ.λπ., αλλά και όλες οι ικανότητες και οι δυνατότητες των ανθρώπων στην κοινωνία τους. Ο πλουραλισμός εισάγει στην κοινωνική ανθρωπολογία μικρότερες ομάδες που βρίσκονται σε μια "ευρύτερη" κοινωνία, οι οποίες διατηρούν τη μοναδική τους ταυτότητα, αξίες και θρησκεία, οι οποίες, με τη σειρά τους, γίνονται αποδεκτές από μια ευρύτερη πολιτιστική και εθνοτική ομάδα εάν είναι σύμφωνες με τους νόμους και τις αξίες μιας ευρύτερης κοινωνίας. Αυτό ισχύει και για διάφορες κοινωνικές ομάδες που διατηρούν τις διαφορές τους συνυπάρχοντας ειρηνικά με την κυρίαρχη ομάδα. Αυτοί οι δύο ορισμοί του πλουραλισμού σημαίνουν μόνο ότι σε μια ευρύτερη κουλτούρα υπάρχει μια μικρή θρησκευτική εθνοτική ομάδα που δεν έρχεται σε αντίθεση με το νόμο μιας μεγαλύτερης ομάδας.
Παραδείγματα
Ένα παράδειγμα πολιτιστικού πλουραλισμού είναι η εισαγωγή της κινεζικής τάξης καλλιγραφίας στις Ηνωμένες Πολιτείες. Για παράδειγμα, η Κίνα είναι μια πλουραλιστική κοινωνία στην οποία η κινεζική καλλιγραφία είναι γενικά αποδεκτή και αυτή η παράδοση γίνεται αποδεκτή από τις Ηνωμένες Πολιτείες, η οποία επιτρέπει στους Αμερικανούς της κινεζικής καταγωγής να τις μελετήσουν στο σχολείο. Αυτό είναι ένα τυπικό παράδειγμα πολιτισμικής πολυφωνίας στην εκπαίδευση.
Ένα άλλο παράδειγμα είναι η υιοθέτηση μαθημάτων ινδικής γιόγκα σε διάφορες χώρες και η εισαγωγή σαλτσών της Λατινικής Αμερικής σε ορισμένες ασιατικές χώρες. Η ιδέα ενός τέτοιου πλουραλισμού εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη δεκαετία του 1910 και στη δεκαετία του 1920 και έγινε ευρέως δημοφιλής στη δεκαετία του 1940. Αν θέλετε να μάθετε πώς ο πολιτιστικός πλουραλισμός εκδηλώνεται στην εκπαίδευση, κοιτάξτε τα αμερικανικά σχολεία.
Το ζήτημα της μετανάστευσης και της εθνικότητας μόλις γεννήθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες και τότε ο Χόρακας Κάλλεν και ο Ραντόλφ Μπορντ έρχονται για πρώτη φορά με την έννοια του πολιτισμικού πλουραλισμού, ενώ οι William James και John Dewey το ανέπτυξαν και το διαφήμισαν.
Διαφορές από την πολυπολιτισμικότητα
Ο πολιτιστικός πλουραλισμός δεν είναι ο ίδιος με τον πολυπολιτισμό, αν και συχνά συγχέονται. Και οι δύο περιλαμβάνουν την υιοθέτηση ενός μικρού πολιτισμικού ευρύτερου. Αλλά η διαφορά είναι ότι γίνονται δεκτές με διαφορετικούς τρόπους. Και πάλι, στο πλαίσιο του πλουραλισμού, υιοθετείται ένας μικρότερος πολιτισμός από μια ευρύτερη εθνοπολιτική ομάδα, η οποία σταδιακά την αφομοιώνει. Ενώ στην πολυπολιτισμικότητα, μια μικρότερη κουλτούρα γίνεται αποδεκτή ως μεγαλύτερη, με τέτοιο τρόπο ώστε η πρώτη να σέβεται μόνο τη δεύτερη, αλλά δεν θεωρεί ότι αποτελεί μέρος της κληρονομιάς της.
Ο πολιτιστικός πλουραλισμός και η πολυπολιτισμικότητα έχουν διαφορετικές έννοιες. Επί του παρόντος, η έννοια του πολιτιστικού πλουραλισμού υιοθετείται παγκοσμίως και ο αριθμός των πλουραλιστικών χωρών αυξάνεται σταδιακά.
Τρίψτε το δοχείο
Ένα "χωνευτήρι" είναι μια μεταφορά για μια ετερογενή κοινωνία που γίνεται όλο και πιο ομοιογενής, αφομοιώνοντας διάφορα πολιτισμικά και εθνοτικά στοιχεία, "συγχωνεύοντάς τα" σε ένα αρμονικό σύνολο με κυρίαρχη κουλτούρα. Ο όρος αυτός χρησιμοποιείται ιδιαίτερα συχνά για να περιγράψει την αφομοίωση των μεταναστών στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στη δεκαετία του 1780. Ο ακριβής όρκος τήξης άρχισε να χρησιμοποιείται συνήθως στις Ηνωμένες Πολιτείες, αφού χρησιμοποιήθηκε ως μεταφορά για τη συγχώνευση εθνικοτήτων, πολιτισμών και εθνοτικών ομάδων στο παιχνίδι του 1908 με το ίδιο όνομα.
Ο πολιτιστικός πλουραλισμός ως επιστημονική αρχή και ιδεολογία έχει αντικαταστήσει την έννοια της αφομοίωσης. Η επιθυμία της αφομοίωσης και το μοντέλο του λιωμένου δοχείου αναθεωρήθηκαν από ορισμένους υποστηρικτές της πολυπολιτισμικότητας, οι οποίοι πρότειναν εναλλακτικές μεταφορές για να περιγράψουν τη σύγχρονη αμερικανική κοινωνία, όπως ένα «μωσαϊκό», «σαλάτα» ή «καλειδοσκόπιο» στο οποίο αναμειγνύονται διαφορετικοί πολιτισμοί, αλλά διατηρούν τα δικά τους χαρακτηριστικά. Άλλοι υποστηρίζουν ότι η αφομοίωση είναι σημαντική για τη διατήρηση της εθνικής ενότητας και πρέπει να ενθαρρυνθεί. Η αφομοίωση είναι απόρριψη της παλιάς γλώσσας ή έθιμων που πρέπει να γίνουν αποδεκτά στην κοινωνία.
Η έννοια του "μπολ σαλάτας"
Η ιδέα για το μπολ σαλάτας υποδεικνύει ότι η ενσωμάτωση πολλών διαφορετικών πολιτισμών στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι περισσότερο σαν μια σαλάτα από ένα δοχείο τήξης τόσο οικείο σε όλους. Ο καναδικός πολιτιστικός πλουραλισμός είναι ένα «πολιτιστικό μωσαϊκό», όπως συνήθως ονομάζεται στη χώρα αυτή.
Κάθε εθνο θρησκευτική ομάδα διατηρεί τις δικές της ιδιότητες. Αυτή η ιδέα προσφέρει στην κοινωνία ένα πλήθος ατομικών, "καθαρών" πολιτισμών εκτός από έναν κυρίαρχο μεικτό πολιτισμό, παρόμοιο με τον σύγχρονο αμερικανικό, και αυτός ο όρος έχει γίνει πιο πολιτικά σωστός από ένα χωνευτήρι, καθώς το τελευταίο δείχνει ότι οι εθνοτικές ομάδες μπορεί να αδυνατούν να διατηρήσουν τα χαρακτηριστικά και τις παραδόσεις τους για αφομοίωση.
