Ο καθένας από εμάς κατάφερε επανειλημμένα να ακούει από τους άγνωστους και τους στενούς αυτούς μια ανελέητη αναφορά σε κάποια απαράδεκτη φιγούρα - τον "Εβραίους". Είναι πάντα έντονη με εμπιστοσύνη και ψευδαίσθηση, με λίγη περιφρόνηση και λάμψη στα μάτια του. Η έννοια καταγράφεται σε βαθύ, υποσυνείδητο επίπεδο - λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ακριβώς ποιος είναι ο Εβραίος. Αλλά αν το βάζετε αυτό τον τρόπο μόνος σας, σε αντάλλαγμα μπορείτε να ακούσετε μια σύμφωνη γνώμη και ενισχυμένο κεφάλι νεύμα. Αλλά αυτό δεν εξηγεί πολλά. Γιατί είναι αυτή η στάση σε μια φαινομενικά συνηθισμένη λέξη; Τι σημαίνει αυτό; Μετά από όλα, ποιος είναι Εβραίος;
Τι σημαίνει η Ορθοδοξία;
Λένε ότι οι Εβραίοι ονομάζονται Εβραίοι, μόνο με περιφρονητικό χρωματισμό. Αλλά αν όλα ήταν τόσο απλά, δεν θα προέκυπτε το ερώτημα, πώς διαφέρει ο Εβραίος από τον Εβραίο, και ότι το ψευδώνυμο δεν θα περιβάλλεται από κάποιο μυστικό. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια της δίκης, για κάποιο λόγο, προκύπτει μια διευκρίνιση από τη θρησκεία: λένε ότι είναι αυτό που ονομάζονται οι Εβραίοι. Αποδεικνύεται ότι αυτοί, οι οπαδοί αυτής της πίστης, έχουν δύο ονόματα: Εβραίους και Εβραίους. Τότε, όμως, είναι εντελώς ακατανόητο. Αυτό θα πρέπει να αντιμετωπιστεί με τη βοήθεια διάσημων ιστορικών, ιστορικών γεγονότων και άλλων εκθέσεων.
Αναφερόμενος στον A. Nechvolodov
Ο διάσημος Ρώσος ιστορικός έγραψε ότι η προέλευση της λέξης "Εβραίος" είναι κάτι περισσότερο από απλό. Δεν είναι μυστικό ότι οι Εβραίοι είναι απόγονοι του Ιούδα, έτσι ώστε κάθε ευρωπαϊκή γλώσσα να έχει το δικό της όνομα. Οι Γερμανοί τους αποκαλούν "yuda", τους Βρετανούς - "ju", τους Γάλλους - "juif", αλλά οι Πολωνοί επέλεξαν τον τόσο αγαπημένο Ρώσο άνθρωπο - "Εβραίος". Και οι χρονογράφοι και οι ιστορικοί δανείστηκαν το ψευδώνυμο και το χρησιμοποιούσαν παντού. Αυτό μπορεί να φανεί στα έργα τους εδώ και πολύ καιρό, όταν δεν προέκυψαν αξιώσεις για τον όρο.
Γιατί λοιπόν περιφρόνηση;
Φαίνεται ότι τότε δεν το άρεσε ο "Εβραίος", αφού η ετυμολογία δεν περιέχει κάτι τέτοιο; Εδώ αξίζει να επιστρέψετε στην πίστη και τις θρησκείες. Για τους Ορθόδοξους Εβραίους, οι εχθροί του Χριστού, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, προήλθαν από τον Ιούδα, έναν προδότη, όπως διαβεβαιώνουν οι Χριστιανοί. Αυτό σημαίνει ότι οι Εβραίοι είναι άνθρωποι που έχουν αρνηθεί τον Θεό. Επομένως, η Ορθοδοξία δηλώνει με βεβαιότητα ότι το πρόβλημα του γεγονότος ότι οι ίδιοι οι Εβραίοι δεν τους αρέσει να ονομάζονται έτσι είναι συνέπεια της πάλης των θρησκειών και όχι τίποτε άλλο. Επομένως, ένας "Εβραίος" στα μάτια ενός αληθινού χριστιανού μπορεί να είναι άτομο οποιασδήποτε εθνικότητας που υιοθέτησε τον Ιουδαϊσμό και, ως εκ τούτου, γύρισε την πλάτη του στον Ιησού Χριστό.
Μεγάλη και δυνατή …
Ας στραφούμε στο επεξηγηματικό λεξικό του Dahl. Ο Εβραίος σε αυτό το Ταλμούδ ορίζεται ως "μέσο, άθλια", κλπ. Δεν είναι ένας πολύ κολακευτικός ορισμός, αλλά παρεμπιπτόντως, το γεγονός ότι είναι συνώνυμο της λέξης "Εβραίος" δεν μνημονεύεται καν ούτε καν αναφέρεται. Δηλαδή, το ερώτημα, ποιος είναι Εβραίος στη ρωσική γλώσσα, μπορεί να απαντήσει με ειλικρίνεια - ένας άπληστος άνθρωπος. Χωρίς αναφορά σε κάτι εθνικό, θρησκευτικό και ούτω καθεξής. Αλλά για κάποιο λόγο αυτό το εντελώς συνεπές γεγονός παραλείπεται στο πλαίσιο όλων των άλλων, δεν θεωρείται επαρκές επιχείρημα.
Ή ίσως εθνική διαμάχη;
Από πού προέρχεται η γενική ανυπακοή των Εβραίων; Ίσως ο αντισημιτισμός ως φαινόμενο στη Ρωσία προσπαθεί μόνο να αναζωπυρώσει, εξάλλου, εντελώς αδικαιολόγητα; Πολύ παρόμοια.
Ενδιαφέρον: το λεξικό του Dahl που δημοσιεύτηκε το 1978-1980 και εντελώς αμετάβλητο (σύμφωνα με τους συντάκτες) δεν περιέχει σελίδα με τον ορισμό του "Εβραίου". Έτσι, έχουν δημιουργηθεί ιδανικές συνθήκες για την προσθήκη ενός νέου στερεοτύπου. Σύμφωνα με τον ίδιο, ένας Εβραίος είναι εθνότητα και όχι μέλος της θρησκευτικής εβραϊκής κοινότητας.
Είναι ενδιαφέρον, γιατί οι Εβραίοι είναι Εβραίοι, στην πραγματικότητα, δεν εξηγείται πουθενά. Η παραμόρφωση αυτών των δύο εννοιών είναι τεχνητή και η ερμηνεία του δεύτερου είναι ψευδώς αποδομένη στην πρώτη. Και ξαφνικά, είναι εχθρικό έθνος.
Ένα άλλο σοφισμό - κρυφό λογικό λάθος
"Enemy Nation": τι είναι λάθος με αυτή την έκφραση; Πρώτα απ 'όλα, ίσως το γεγονός ότι οι Εβραίοι δεν ήταν ποτέ έθνος. Ανήκει στην πίστη, στη θρησκεία. Για τον Ιουδαϊσμό, που ήδη αναφέρθηκε σε αυτό το άρθρο. Από αυτή την άποψη, η θέση της Ορθοδοξίας, αν και δεν είναι ιδιαίτερα ηθική, παρουσιάζεται λογικά.
Αν και, βεβαίως, με το ζήτημα του έθνους, όλα δεν είναι τόσο ομαλά. Και εδώ γιατί: στα εβραϊκά, ο "Εβραίος" σημαίνει ότι ανήκει στον λαό και στη θρησκεία και στο Ισραήλ αυτό σημαίνει νομικό καθεστώς.
Η ιστορία του πώς η εβραϊκή κοινότητα προσπάθησε να κάνει ένα έθνος
Ο Θεόδωρος Ερζλ έδωσε τον ορισμό του στην εθνοσύνη. Σύμφωνα με τον ίδιο, δεν είναι μόνο μια ομάδα ανθρώπων με ιστορικό παρελθόν και αλληλεγγύη στο παρόν, αλλά και με την αιτία αυτής της κοινότητας - έναν κοινό εχθρό. Δηλαδή, σύμφωνα με τον Herzl, δεν υπάρχει εχθρός - δεν υπάρχει ενότητα. Μια αμφιλεγόμενη δήλωση, αλλά εξηγεί τόσο καλά την έννοια του αντισημιτισμού: η εθνική καταπίεση δημιουργεί ένα καταπιεσμένο έθνος.
Υπάρχουν Εβραίοι και υπάρχουν Εβραίοι …
Όλοι θυμούνται το αξίωμα ότι υπάρχουν Γερμανοί και υπάρχουν Ναζί; Εδώ. Εβραίος, Εβραίος: η διαφορά μεταξύ τους είναι η ίδια, θεμελιώδης. Τουλάχιστον, υπάρχουν πάντα όσοι το λένε αυτό.
Μερικοί άνθρωποι αναρωτιούνται γιατί ένα τέτοιο μίσος εκφράζεται προς τους Εβραίους. Σε κάποιο εθνικό επίπεδο, ακόμη και αν ένα άτομο δεν ξέρει πραγματικά πώς να το μισούν, η λαϊκή τέχνη με τη μορφή ανέκδοτων είναι απλώς σκασμένη με ένθετα όπως ο "Εβραίος", υποτίθεται ότι εκθέτουν τη νοοτροπία τους ως γέλιο. Και καλά, θα ήταν ένα στερεότυπο που δεν θα βλάψει κανέναν, αλλά εδώ, τελικά, υπάρχει ένας ολόκληρος κατάλογος κακών επιπτώσεων.
Και αυτό παρά το γεγονός ότι μεταξύ των εκπροσώπων του Εβραϊσμού ένας ολόκληρος σωρός από επιστήμονες, δημιουργούς, ιδιοφυΐες. Ένας Εβραίος, ωστόσο, είναι ένας τσιγκούνης έμπορος - μάλλον ένας συνηθισμένος παλιός αναπαραγόμενος, ένα λαμπερό δευτερεύον πρόσωπο των λογοτεχνικών έργων.
Ορισμένες ιστορικές αναφορές
Για να μην συγχέονται: η ιστορία και η Ορθοδοξία με την περιφρόνησή τους για τους Εβραίους, καθώς και το επεξηγηματικό λεξικό του Dahl με τον αντικειμενικά προκληθέντα αντισημιτισμό του, δεν είναι δύο θεμελιωδώς διαφορετικές απόψεις. Πρώτον, κανείς δεν παρεμβαίνει στον άλλο και, δεύτερον, κανείς δεν αμφισβητεί τον άλλον.
Έτσι, για ιστορικό γεγονός λαμβάνουμε τα εξής: την προέλευση της λέξης "Εβραίος" από τον "Ιούδα" και την αρχικά εντελώς αμελητέα σημασία του. Αυτή η ονομασία άρχισε να αφαιρείται από επίσημες εκθέσεις με την αρχή της βασιλείας της Αικατερίνης Β '. Έχει γίνει μετασχηματισμός παρόμοια με την τρέχουσα επανεξέταση της λέξης "Negro", η οποία έχει γίνει πολύ επιθετική.
Παρεμπιπτόντως, ενώ στη Ρωσία οι Ρώσοι συγγραφείς έπρεπε να κάνουν δικαιολογίες για το φερόμενο μίσος τους που εκφράστηκε με τη χρήση της "λάθους" λέξης στα έργα τους, ο πολωνο-ουκρανικός κόσμος, για να μιλήσει, υστερούσε. Στα εδάφη αυτών των χωρών, τα πάντα παρέμειναν όπως και πριν.
Αποκλειστικά Ρωσικό πρόβλημα
Ας συνεχίσουμε τη λίστα των ψυχαγωγικών γεγονότων: κατά τη μετάφραση των λέξεων "Εβραίος" στα αγγλικά, παίρνουμε "jew". Κατά τη μετάφραση της λέξης "Εβραίος" (προσοχή!) - και "Jew". Τότε ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός Εβραίου και ενός Εβραίου; Το γεγονός ότι το πρώτο σε κάποιο σημείο έγινε απαράδεκτο.
Η κατάσταση επιδεινώθηκε κατά τη διάρκεια της σοβιετικής εποχής: αρχικά η λέξη συνδέεται με την αντεπανάσταση λόγω της αντι-σοβιετικής προπαγάνδας των Λευκών Φρουρών. Και κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο "Εβραίος" απέκτησε μια υπερβολή πάνω από το όνομα, που δεν συνέβαλε στη συναισθηματική του ευαισθησία προς το καλύτερο - όλα έγιναν χειρότερα.
Οι αλλαγές εκείνης της εποχής ήταν τόσο βαθιά ριζωμένες που τώρα θα είναι περισσότερο από δύσκολο να κάνουμε μια αντίστροφη μεταμόρφωση.
"Εβραίος": έννοια
Το επεξηγηματικό λεξικό της Dahl έχει ήδη αντιμετωπιστεί σε αυτό το άρθρο. Και αν τον πιστεύετε (και δεν τον πιστεύετε, με τη σειρά του, δεν υπάρχει κανένας λόγος), τότε ο "Εβραίος" είναι άπληστος, τσιγκούνης άνθρωπος, με άλλα λόγια - άθλια. Θυμάμαι αμέσως το περίφημο στερεότυπο των Εβραίων. Αμέσως πολύ λογικά παρατάσσονται μια αλυσίδα από ψευδώνυμα. Όμως, αφού βρήκαμε την απάντηση σε αυτή την ερώτηση, συναντάμε τα εξής: όχι για το γιατί οι Εβραίοι είναι Εβραίοι, αλλά για το γιατί οι Εβραίοι θεωρούνται τσιγκούνης.
Η Λίον Λεβινσόν είπε κάποτε ότι υπάρχει εβραϊκή απληστία. Εκτός από τα γαλλικά, αμερικανικά και ουκρανικά. Εκπληκτικά ακριβής παρατήρηση. Κάθε έθνος έχει τα πάντα με μέτρο: δεν υπάρχουν οι καλύτεροι εκπρόσωποι σε αυτό, αλλά υπάρχουν ενσάρκωση αρετών.
Εβραϊκή Ένωση Απληστίας
Ο πρώτος λόγος. Θρησκευτική Και πάλι, ο Ιούδας, και πάλι χάλασε τη ζωή του λαού του. Ο προδότης Ισκάριος πούλησε τον Ιησού ακριβώς για χρήματα, για τριάντα αργύρια (που στην πραγματικότητα δεν είναι τόσο πολύ), ως εκ τούτου, η απληστία τον κατέστρεψε. Ο μέσος χαρακτήρας συνδέεται με τους Εβραίους και παρόλα αυτά προήλθαν από έναν εντελώς διαφορετικό Ιούδα. Όχι για το ότι υπήρξε μια διευκρίνιση στην αρχή του άρθρου: Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί συνδέουν τους Εβραίους με τον Ισαριώτη, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι έχουν δίκιο. Διότι στην πραγματικότητα - όχι, καθόλου. Ο Ιούδας ονομάστηκε επίσης ένας από τους οπαδούς του Χριστού, ο οποίος δεν παρατήρησε κάποιος ένοχος.
Ο δεύτερος λόγος. Αμιγώς ιστορικό. Στην πραγματικότητα, αυτός ο λόγος σχετίζεται κάπως με τον Χριστιανισμό. Η εκκλησία του Μεσαίωνα απαγόρευσε σχεδόν όλους τους τύπους νομισματικών σχέσεων. Η πίστωση, ωστόσο, είναι σημαντική όχι μόνο στην οικονομία, αλλά και στη γεωργία, στην οποία ασχολήθηκαν ήδη οι χριστιανοί αγρότες. Τι πρέπει να κάνουν οι Εβραίοι με τίποτα άλλο να κάνουν; Αυτό είναι σωστό - να εγκατασταθεί σε ένα εξειδικευμένο δάνειο. Και τότε όλα είναι σαν ρολόι: φυσικά, κάθε δανειστής δουλεύει, πρώτα απ 'όλα, προς το δικό του πλεονέκτημα και το γεγονός ότι οι Εβραίοι άρχισαν να συνδέονται με αυτό το άγριο και άπληστο πεδίο δραστηριότητας είναι ζήτημα χρόνου, όχι πλέον. Στον σύγχρονο κόσμο, αυτό το έθνος αντιλαμβάνεται τον εαυτό του σε άλλους τομείς, και όχι μόνο στον τομέα του εμπορίου και των τραπεζών.
