Η κοινωνία μας υφίσταται σημαντικούς κοινωνικοοικονομικούς μετασχηματισμούς. Για μια τέτοια εποχή είναι χαρακτηριστική η επανεξέταση των ιδεών για τον κόσμο και η επιστροφή στις πηγές. Υπό το πρίσμα αυτό, η έκκληση προς τον Αριστοτέλη φαίνεται εντελώς αναπάντεχη. Επιπλέον, τα οικονομικά και οι χρεματισμοί είναι δύο φαινόμενα, τα οποία η προέλευση της αντιπαράθεσης τους επιστρέφουν ως ένας εξαιρετικός αρχαίος Έλληνας στοχαστής. Σε αυτό το άρθρο, θα εξετάσουμε τι σημαίνουν και οι δύο έννοιες και πώς αλληλεπιδρούν.
Αριστοτέλης: Οικονομικά και Χρεματισμός
Ο αρχαίος Έλληνας στοχαστής μοιράστηκε τη χρήση των χρημάτων για να ικανοποιήσει τις φυσικές ανθρώπινες ανάγκες και τη συσσώρευσή τους ως αυτοσκοπό. Η Ηρεματιστική είναι, από τη δική του άποψη, η λατρεία του κέρδους. Ο Αριστοτέλης αντιλαμβανόταν αυτόν τον όρο ως μια κατάσταση όπου το χρήμα χάνει την κύρια λειτουργία του ως μέσο ανταλλαγής και μετατρέπεται σε αυτοσκοπό. Hrematistiki είναι, για παράδειγμα, τοκογλυφία, καθώς και κερδοσκοπική διαπραγμάτευση. Ο Αριστοτέλης αντέδρασε αρνητικά και στους δύο τομείς δραστηριότητας. Πιστεύει ότι δεν είναι φυσικά και εκμεταλλεύονται μόνο τους ανθρώπους.
Η οικονομία είναι τελείως διαφορετική στην ουσία, όπως το είδε ο Αριστοτέλης. Τα χρήματα, κατά τη γνώμη του, πρέπει να είναι ένα μέσο, όχι ένας σκοπός. Πρέπει να διευκολύνουν το εμπόριο. Και το φευγαλέο ενδιαφέρον, αντίθετα, την περιπλέκει, καθιστώντας τα χρήματα λιγότερο προσιτά όπου χρειάζεται. Επομένως, η χρεματιστική ως επιστήμη εμπλουτισμού για τον Αριστοτέλη μοιάζει με μια διαστροφή, έναν άλλο τρόπο εκμετάλλευσης των πλουσίων πλούσιων.
Η προέλευση της έννοιας
Μέχρι τη Γαλλική Επανάσταση, το εμπόριο θεωρήθηκε μια μάλλον επικριτέα κατοχή. Η αποδοχή του τώρα είναι αρκετά δύσκολη, δεδομένου ότι η πρόσφατη ιστορία βάζει μόνο τον επιχειρηματία στο κέντρο της οικονομίας. Αλλά στο παρελθόν, η κερδοσκοπία θεωρήθηκε αμαρτία και όλες οι μορφές εκμετάλλευσης καταδικάστηκαν από την εκκλησία. Κατά τον Μεσαίωνα, οι έμποροι απεχθόντουσαν. Για να επιβιώσουν, σχημάτισαν επαγγελματικές συμμαχίες.
Ο Αριστοτέλης πίστευε ότι το εμπόριο αγαθών από τη φύση του δεν είναι χρεματισμός. Αλλά μόνο μέχρις ότου εφαρμόζεται σε στοιχεία που είναι απαραίτητα για τους πωλητές και τους αγοραστές. Με την επέκταση των συναλλαγών συναλλάγματος, αναδύονται χρήματα. Διευκολύνουν και επιταχύνουν την ανταλλαγή. Ωστόσο, με την εφεύρεση των χρημάτων, το εμπόριο ανταλλαγών αναπόφευκτα μετατρέπεται σε εμπόριο εμπορευμάτων. Και αυτό ανοίγει τη δυνατότητα για πολλή κερδοσκοπία. Μια συγκεκριμένη κατηγορία ανθρώπων αρχίζει να ασχολείται με το χρεματισμό. Έτσι ο Αριστοτέλης ήταν ο πρώτος που καθόρισε τη διαφορά μεταξύ χρημάτων ως μέσου κυκλοφορίας και συσσώρευσης, δηλαδή κεφαλαίου.
Αριστοτέλη Οικονομία
Ο Αριστοτέλης θεώρησε απολύτως αρνητικά τη συσσώρευση των χρημάτων ως υπερβολική εργασία. Θεώρησε τη ληστή και την κερδοσκοπική διαπραγμάτευση ως αφύσικες δραστηριότητες που αποθάρρυναν όσους ασχολούνταν με αυτές. Όπως ο δάσκαλός του Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης καταδικάζει τη συσσώρευση χρημάτων. Ο Moneylenders, πίστευε, δεν δημιουργεί τίποτα, ο πλούτος τους φαίνεται σχεδόν από τον αέρα. Επομένως, μια τέτοια κατοχή είναι καταδικαστέα.
Στα οικονομικά, το εμπόριο πρέπει να πραγματοποιείται απευθείας μεταξύ του παραγωγού και του αγοραστή στη σωστή τιμή. Σε αυτή την περίπτωση, δεν δημιουργεί προστιθέμενη αξία από τίποτα. Το οικονομικό δόγμα του Αριστοτέλη συνεπάγεται τη δημιουργία αγαθών που είναι απαραίτητα για την ικανοποίηση των ανθρώπινων αναγκών. Τα χρήματα είναι μόνο ένας τρόπος επιτάχυνσης της ανταλλαγής μεταξύ παραγωγών και βελτίωσης της ποιότητάς του.
Ο Αριστοτέλης πίστευε ότι ο πραγματικός πλούτος αποτελείται από αγαθά που ικανοποιούν τις φυσικές ανάγκες. Από τη φύση του, δεν μπορεί να είναι άπειρη. Είναι καλό, όχι χρήμα, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, αυτό είναι το κύριο χαρακτηριστικό του πλούτου.
Στον Μεσαίωνα
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι στατιστικές είναι το προνόμιο της εκκλησίας. Για τους απλούς ανθρώπους, μια τέτοια δραστηριότητα θεωρήθηκε ανεπιθύμητη. Ωστόσο, το κεφάλαιο μπορεί να συσσωρευτεί εάν στο μέλλον πηγαίνει στις ανάγκες φιλανθρωπίας. Η Καθολική Εκκλησία υποστήριξε αυτό το οικονομικό δόγμα σε όλο τον Μεσαίωνα. Αυτή η άποψη της χρεματιστικής μοιράστηκε από τον Θωμά Ακινά.
Σύγχρονη απόδοση
Όπως έγραψε ο Αριστοτέλης στα έργα του, τα οικονομικά και τα χρεματιστικά είναι δύο επιστήμες. Ωστόσο, στην εποχή μας, η τελευταία θεωρείται μόνο στο πλαίσιο της γενικής θεωρίας. Τέτοιες έννοιες όπως "κεφάλαιο", "ενοίκιο" και "ενδιαφέρον" θεωρούνται παραδοσιακά οικονομικές. Είναι απίθανο ο Αριστοτέλης να συμφωνήσει με μια τέτοια ερμηνεία. Ωστόσο, το χρεματισμό αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι του σύγχρονου καπιταλιστικού τρόπου διαχείρισης της οικονομίας. Παρόλο που ο Μάρτιν Λούθερ αντιτάχθηκε στη φθορά και την εκμετάλλευση, ο Max Weber, στη μελέτη του για την προτεσταντική ηθική, αποδεικνύει τη βασική σημασία για την αστική τάξη της κατανάλωσης και της εξοικονόμησης. Ο Karl Marx χρησιμοποιεί τον όρο "στατιστικές" για να δηλώσει τον καπιταλισμό.
