Ο θετικιστισμός στη φιλοσοφία είναι μια από τις κατευθύνσεις της σκέψης. Γεννήθηκε σε 30-40 χρόνια. τον αιώνα πριν από τον τελευταίο και ο ιδρυτής του είναι ο Auguste Comte. Αυτή η κατεύθυνση είναι ευρέως δημοφιλής και διαδεδομένη στη σύγχρονη εποχή. Παρακάτω εξετάζουμε τις κύριες μορφές της.
Φιλοσοφία του θετικισμού
Βασικοί εκπρόσωποι: Comte, Spencer, Mill et al.
Σύμφωνα με τον Comte, η διαμάχη μεταξύ ιδεαλιστών και υλιστών δεν έχει νόημα, αφού δεν έχει σοβαρούς λόγους. Και η φιλοσοφία είναι απαραίτητη, έχοντας αφήσει τόσο αυτό, όσο και ένα άλλο, να βασίζεται μόνο στην επιστημονική (θετική) γνώση.
Η δήλωση αυτή σημαίνει ότι:
1. Η γνώση πρέπει να είναι απόλυτα αξιόπιστη και ακριβής.
2. Για να επιτευχθεί η γνώση στη φιλοσοφία, πρέπει να χρησιμοποιηθεί η επιστημονική μέθοδος της γνώσης, ο κύριος τρόπος για να επιτευχθεί η οποία είναι εμπειρική παρατήρηση.
3. Η φιλοσοφία θα πρέπει να μελετά μόνο τα γεγονότα, όχι τα αίτια τους και δεν πρέπει να προσπαθεί να γίνει υπερ-επιστήμη, η «βασίλισσα των επιστημών», μια γενική θεωρητική κοσμοθεωρία.
Επιπλέον, ο Comte πρότεινε ένα νόμο για τη δυαδικότητα της εξέλιξης. Εντοπίστηκε 3 στάδια τεχνικής ανάπτυξης (παραδοσιακή, προβιομηχανική και βιομηχανική κοινωνία), η οποία αντιστοιχούσε σε 3 στάδια πνευματικής ανάπτυξης (θεολογική ή θρησκευτική, μεταφυσική και επιστημονική κοσμοθεωρία). Ωστόσο, ο Comte έθεσε μόνο τα θεμέλια του θετικισμού, τα οποία βελτιώθηκαν περαιτέρω, συμπληρώθηκαν και συνεχίζουν να αναπτύσσονται μέχρι σήμερα χάρη σε άλλους φιλόσοφους.
Η φιλοσοφία του θετικισμού: η εμπειρική κριτική
Εκπρόσωποι-κλειδιά: Mach, Avenarius.
Εδώ ο κύριος στόχος της φιλοσοφίας δεν ήταν η κατασκευή ενός ολοκληρωμένου συστήματος εμπειρικής γνώσης, αλλά η δημιουργία επιστημονικής γνώσης θεωρητικά. Σε αντίθεση με την Comte, οι εκπρόσωποι αυτού του σταδίου πίστευαν ότι ήταν απαραίτητο να μην ασχοληθούμε με τη δημιουργία μιας ενιαίας εικόνας του κόσμου μας, αλλά με την καθιέρωση αρχών και την εξομάλυνση των φαινομένων στο μυαλό των ερευνητών.
Το ίδιο το όνομα "empirio-criticism" συνεπάγεται την κριτική της εμπειρίας ως δεδομένου του κόσμου στο γνωστό θέμα με τη μορφή δηλώσεων και δηλώσεων. Αυτή η τάση του θετικισμού είναι στενά συνδεδεμένη με τον συντηρητισμό, σύμφωνα με τον οποίο οι γενικές επιστημονικές διατάξεις αποτελούν προϋπόθεση της συμφωνίας.
Η φιλοσοφία του θετικισμού: νεοφιωτισμός
Βασικοί εκπρόσωποι: Carnap, Bertrand, Schlick, Russell.
Ένα άλλο όνομα για αυτό το στάδιο είναι ο λογικός θετικισμός. Οι ιδρυτές του διακήρυξαν ως στόχο τους τον αγώνα ενάντια σε μια μεταφυσική κοσμοθεωρία. Είδαν τους αρχικούς χώρους της αληθινής γνώσης σε γεγονότα και γεγονότα, δηλαδή "αισθητήρια δεδομένα". Η έννοια της «αντικειμενικότητας» έχει αντικατασταθεί από την έννοια της «επιστημονικής» ως ταυτότητας. Ήταν αυτό το στάδιο της ανάπτυξης του θετικισμού που έθεσε τα θεμέλια για μια λογική που μελετά πολύπλοκες δηλώσεις που μπορεί να είναι είτε ψευδείς, είτε αληθινοί, είτε χωρίς νόημα.
Το θέμα της νεο-θετικιστικής ανάλυσης ήταν η έννοια των ενδείξεων και των λέξεων εν γένει, δηλαδή των γλωσσολογικών, λογικών, ψυχολογικών προβλημάτων που είχαν σημαντική πρακτική και επιστημονική αξία στη διαδικασία δημιουργίας υπολογιστικών συσκευών.
Η φιλοσοφία του θετικισμού: μεταπολιτισμός
Οι κύριοι εκπρόσωποι: Lakatosh, Kun, Popper, Πυροτεχνήματα.
Ο μεταπολιτισμισμός αναφέρεται σε πολλές έννοιες που εμφανίστηκαν μετά από τις διδασκαλίες του Comte, την εμπειρική κριτική και τον νεοφιωτισμό. Οι εκπρόσωποι αυτού του σταδίου έδωσαν ιδιαίτερη προσοχή στην ορθολογική μέθοδο της γνώσης.
Έτσι, σύμφωνα με τον Popper, η αύξηση της γνώσης μπορεί να επιτευχθεί μόνο στη διαδικασία της ορθολογικής συζήτησης ως αμετάβλητη κριτική της υπάρχουσας κοσμοθεωρίας. Υποστήριξε επίσης ότι οι επιστήμονες κάνουν ανακαλύψεις, ακολουθώντας όχι από το γεγονός σε τη θεωρία, αλλά από την υπόθεση σε μια ενιαία έκφραση.
Ο θετικιστισμός ως φιλοσοφικό κίνημα είχε σημαντικό αντίκτυπο στη μεθοδολογία τόσο των κοινωνικών όσο και των φυσικών επιστημών (ιδιαίτερα στο δεύτερο μισό του αιώνα πριν από την τελευταία).
