Ο επίσκοπος Διομήδης είναι μια εγχώρια θρησκευτική φιγούρα που έγινε διάσημη όταν ίδρυσε μια μη-κανονική ομάδα με την επωνυμία «Η Άνω Σύνοδος Διοίκησης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας». Για οκτώ χρόνια ηγήθηκε της επισκοπής Anadyr-Chukotka. Το 2008, στερημένος από την τάξη του επισκόπου, σύμφωνα με επίσημες πληροφορίες, έχει από τότε ως μοναχός. Την ίδια στιγμή, ο ίδιος ο Διομήδης έχει επανειλημμένα δηλώσει ότι διέκοψε τις σχέσεις με την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, κατηγορώντας της ότι υπηρετούσε τον Αντίχριστο. Έχει κερδίσει μεγάλη δημοτικότητα το 2007 και το 2008, όταν αντιτάχθηκε στον Πατριάρχη Αλέξιο Β '. Ως αποτέλεσμα, η δραστηριότητά του καταδικάστηκε από το Συμβούλιο των Επισκόπων, του απαγορεύθηκε να λατρεύει, απομακρύνθηκε από την ηγεσία της μητρόπολης. Σε αυτό το άρθρο θα πούμε τη βιογραφία ενός από τους πιο διάσημους σύγχρονους σχισματικούς.
Εκπαίδευση
Ο μελλοντικός επίσκοπος Diomede, του οποίου η παγκόσμια ονομασία ήταν ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς Dzyuban, γεννήθηκε στη μικρή πόλη εργασίας Kadievka στο έδαφος της περιοχής Luhansk. Αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Ηλεκτρονικών Ραδιοφώνων στο Χάρκοβο, το οποίο αποφοίτησε το 1983. Μετά από αυτό, εργάστηκε ως μηχανικός σχεδιασμού στο τοπικό γραφείο τεχνολογίας στο DOSAAF.
Η λαχτάρα του για την Ορθοδοξία έγινε γνωστή κατά τη διάρκεια της περεστρόικας. Το 1986, ο Dziuban εισήλθε στο θεολογικό σεμινάριο της πρωτεύουσας. Το καλοκαίρι του επόμενου έτους, ο ήρωας του άρθρου μας ήταν ο τραγουδιστής ενός μοναχού στην Αγία Τριάδα-Σέρβια Λαύρα από τον Αρχιμανδρίτη Αλέξιο (Kutepov). Έλαβε το όνομα Diomede προς τιμήν του ιατρού του Αγίου Διομήδη, ο οποίος έζησε κατά τη διάρκεια του Ρωμαίου αυτοκράτορα Διοκλητιανού στον 3ο-4ο αιώνα μ.Χ.
Βαθμολογία
Αξίζει να σημειωθεί ότι ήδη εκείνη τη στιγμή υπήρξε μια φήμη για το Diomede. Σύμφωνα με τους αυτόπτες μάρτυρες, λίγο μετά την τολμηρή του ως μοναχός, όταν επέστρεψε στην ακαδημία, πέρασε τη νύχτα στο ίδιο κελί με τον αδελφό του. Ένα ασθενοφόρο κλήθηκε επειγόντως τη νύχτα. Η κυψέλη στην οποία ζούσαν οι αδελφοί ήταν καλυμμένη με αίμα. Το χέρι του Διομήδη κόπηκε με τσεκούρι και ο αδελφός του είχε ολόκληρο το κεφάλι στο αίμα. Οι μοναχοί δεν μοιράστηκαν κάτι. Συνήθως, εκδιώχθηκαν αμέσως από τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας για τέτοια συμπεριφορά, αλλά αυτή τη φορά όλοι προσποιούσαν ότι δεν συνέβη τίποτα, λέει ο ιερέας Mikhail Neverov, ο οποίος ήταν εκεί εκείνη την εποχή.
Επιπλέον, ήδη το καλοκαίρι του 1987, ο Διομήδης χειροτονήθηκε ιεροδιδάκων από τον Μητροπολίτη Μινσκ και τη Σλούτσκ Φιλάρετ. Το ιερό ιερομόναχο έλαβε από τον Πατριάρχη Αλέξι Β 'το 1991.
Δύο χρόνια αργότερα, ο Diomede έγινε πτυχιούχος της Θεολογικής Ακαδημίας, αλλά δεν μπορούσε να πάρει το βαθμό υποψήφιας θεολογίας. Μετά από λίγο καιρό, υπέβαλε επιστημονική εργασία στην ακαδημία. Ήταν αφιερωμένη στις δραστηριότητες του ιερέα Arseny (Matseevich), την οποία η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β έστειλε στη σκληρή δουλειά για να μιλήσει κατά της κατάσχεσης εκκλησιαστικών εκτάσεων. Ωστόσο, οι αξιολογητές που αξιολόγησαν τη διατριβή δήλωσαν ότι κρίνοντας από το στυλ, δεν θα μπορούσε να γραφτεί από ένα άτομο που ζει στον 21ο αιώνα. Αποδείχθηκε ότι η πηγή ήταν ένα σπάνιο βιβλίο που δημοσιεύθηκε πριν από την επανάσταση, με το οποίο ο Diomede πήγε στην Καμτσάτκα. Η διατριβή διαγράφηκε σχεδόν κατά 70%. Η υπεράσπισή της δεν έγινε ποτέ.
Υπηρεσία στην Άπω Ανατολή
Από το 1991, ο Διομήδης ήταν σε επαγγελματικό ταξίδι στο έδαφος των επισκοπών Μαγκαντάν και Καμτσάτκα. Μέχρι το 2000, ήταν πρύτανης της εκκλησίας στην πόλη Elizovo. Κατά το διάστημα αυτό έλαβε την τάξη ηγουμένου.
Αυτόπτες μάρτυρες υπενθυμίζουν ότι δεν είχε αρχικά σχέση με τον κλήρο της Καμτσάτκα, ο οποίος ήταν εντελώς αντίθετος προς αυτόν.
Διορισμός ως Επίσκοπος
Παρά τις εντάσεις με τους τοπικούς κλήρους, το καλοκαίρι του 2000 η Ιερά Σύνοδος τον εξέλεξε επίσκοπο της νεοϊδρυθείσας μητροπολιτικής Chukotka και Anadyr. Δύο μέρες αργότερα, ο Αλέξιος ΙΙ τον ανέβασε στην τάξη του αρχιμανδρίτη.
Επιπλέον, αρχικά ο επίσκοπος Chukchi Diomede ανέπτυξε περίπλοκες σχέσεις με κοσμικές αρχές. Ο ιερέας δήλωσε ότι κάτω από τον κυβερνήτη Αμπράμοβιτς εμφανίστηκαν πολλοί ιερείς από τις ΗΠΑ στην περιοχή. Ήταν δυνατή η συμφιλίωση με τον επικεφαλής της Chukotka μόνο αφού ο ολιγάρχης διέθεσε χρήματα για την κατασκευή ενός νέου καθεδρικού ναού.
Σύμφωνα με εκτιμήσεις των μέσων ενημέρωσης, για δύο χρόνια, ο Αμπράμοβιτς διέθεσε περίπου το ίδιο ποσό χρημάτων για την κατασκευή εκκλησιών όπως είχε διατεθεί για μια ολόκληρη δεκαετία πριν. Αυτό συνέβαλε στην ανάπτυξη της Ορθοδοξίας στην Καμτσάτκα, όπου είδαν την αξία του Μητροπολίτη Διομήδη.
Ομιλία εναντίον του Πατριαρχείου Μόσχας
Η ρητορική του ιερέα έχει αλλάξει δραματικά από τον Φεβρουάριο του 2007. Ξεκίνησε να καταδικάζει δημόσια τις αποκλίσεις που, κατά τη γνώμη του, είχαν επιτραπεί στην πρακτική και τη διδασκαλία της ηγεσίας της μητροπολιτικής μητρόπολης.
Αυτό τελείωσε με το γεγονός ότι το καλοκαίρι του 2008 στερήθηκε αξιοπρέπεια και επίσης απομακρύνθηκε από τη διοίκηση της μητρόπολης. Επιπλέον, ο ήδη επίσκοπος Anadyr Diomede απαγορεύτηκε από το υπουργείο. Ο ίδιος ο ήρωας του άρθρου μας δεν αναγνώρισε αυτές τις αποφάσεις, καταδικάζοντας την ηγεσία της πατριαρχίας.
Τον Οκτώβριο του 2008, η Ιερά Σύνοδος, που ενέκρινε τη στέρηση της εξουσίας, εξέτασε την υπόθεσή του. Ο επίσκοπος Diomede αρνήθηκε να αναγνωρίσει αυτή την απόφαση, πήγε σε σχίσμα.
Διάσημο έφεση
Στην πραγματικότητα, η σύγκρουση με την πατριαρχία ξεκίνησε στις 22 Φεβρουαρίου 2007. Ήταν τότε ότι η σκανδαλώδης έκκληση του Μητροπολίτη Διομήδη δημοσιεύθηκε στο Διαδίκτυο. Σε αυτό, επέκρινε τις πνευματικές αρχές της Μόσχας, κατηγορώντας τους ότι παρεκκλίνουν από την καθαρότητα της ορθόδοξης πίστης.
Αρχικά, το κείμενο του επίσκοπου Anadyr και Chukchi Diomede εμφανίστηκε στην ιστοσελίδα του Konstantin Dushenov, "Ορθόδοξη Ρωσία". Μετά από αυτό, ο ήρωας του άρθρου μας έδωσε μια λεπτομερή συνέντευξη στην οποία τεκμηρίωσε τη θέση του.
Σχολιάζοντας αυτή τη δήλωση, ο διάκονος Αντρέι Κουραέφ κάλεσε τον επίσκοπο Διομήδη (Dziuban) έναν άνθρωπο που από καιρό έχασε την επαφή με την πραγματικότητα.
Η προσοχή του Τύπου σε αυτή την έκκληση εμφανίστηκε μόλις την 1η Μαρτίου, όταν δημοσιεύθηκε από τον Novye Izvestia. Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης υποστήριξαν ότι η συλλογή υπογραφών προς υποστήριξη του επίσκοπου Chukchi Diomede ξεκίνησε στις κεντρικές περιοχές, γεγονός που απειλεί ένα μεγάλο σχίσμα εκκλησίας.
Έκδοση της εμφάνισης του εγγράφου
Υπήρχαν πολλές εκδόσεις σχετικά με τα αίτια αυτής της έκκλησης. Ο αρχιεπίσκοπος Vsevolod Chaplin κατηγόρησε τον Dushenov για τα πάντα υποστηρίζοντας ότι ήθελε να οργανώσει πραξικόπημα στην Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και ο Μητροπολίτης Kirill σημείωσε ότι η δήλωση που εμφανίστηκε την παραμονή της ενοποίησης του Πατριαρχείου Μόσχας με τη Ρωσική Εκκλησία στο Εξωτερικό είχε ως στόχο να διαταράξει την υπογραφή της συμφωνίας.
Στις 6 Ιουνίου εμφανίστηκε μια απόφαση της Επισκοπικής Συνέλευσης και μια ανοιχτή επιστολή προς τον πατριάρχη, η οποία γράφτηκε ήδη με έναν κανονικό τόνο, αλλά στην πραγματικότητα επανέλαβε τις σκέψεις που εκφράστηκαν στη διεύθυνση του Επίσκοπου Anadyr Diomede. Ως αποτέλεσμα, σε αυτά τα έγγραφα, το Πατριαρχείο Μόσχας, στην πραγματικότητα, ήταν υποχρεωμένο να μετανοήσει από την αίρεση.
Τον Ιανουάριο του 2008 έγινε γνωστό ότι η Διομήτσα υποστήριξε το δημοφιλές σε εξαιρετικά συντηρητικούς κύκλους ιεροσχίμων Ραφαήλ (Μπερέστοφ) από το μοναστήρι του Νέου Όρους στην Αμπχαζία. Δηλώνει ότι ο Αλέξιος Β 'υπακούταν στους εχθρούς της εκκλησίας, για τους οποίους ακολούθησε.
Οι κατηγορίες εναντίον της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας οφείλονταν επίσης στην προσέγγιση με την Καθολική Εκκλησία. Ο Οικουμενισμός καταδικάστηκε σε συντηρητικούς κύκλους και η απόφαση του πατριάρχη να προσευχηθεί στον Καθεδρικό Ναό της Παναγίας των Παρισίων επικρίθηκε.
Τον Ιούνιο του 2008, ο Diomede ανακοίνωσε ότι δεν θα έρθει στο Συμβούλιο Επισκόπων λόγω ασθένειας. Στην εφημερίδα «Πνεύμα του Χριστιανού», που δημοσιεύθηκε με την ευλογία του, κατηγόρησε και πάλι την ηγεσία του Πατριαρχείου Μόσχας ότι έχει σχέσεις με τους καθολικούς, κατηγορώντας τους ότι οι ανώτεροι ιερείς κρατούσαν χρήματα στις δυτικές τράπεζες και έλαβαν αντίστοιχα μερίσματα από το Βατικανό.
Η ειδική κανονική επιτροπή αποφάνθηκε ότι οι δηλώσεις του Διομήδη συμβάλλουν σε διάσπαση, επομένως υπόκειται σε εκκλησιαστικό δικαστήριο.
Anathema
Τον Ιούλιο του 2008, ο Διομήδης εξέδωσε μια άλλη έκκληση στην οποία αναχαιτίζει τον Πατριάρχη Αλέξιο Β 'και τον εσωτερικό του κύκλο. Ένα συντηρητικό τμήμα της ορθόδοξης κοινότητας δήλωσε αμέσως ότι τουλάχιστον το ένα τέταρτο των πιστών ήταν έτοιμοι να στηρίξουν τον επίσκοπο. Προς τα εμπρός είναι αναπόφευκτα μια οριοθέτηση εντός της ίδιας της εκκλησίας.
Λίγες μέρες αργότερα έγινε γνωστό ότι άρχισε να απαγορεύεται το υπουργείο των "ιερέων-Διοεμίδων". Ξεκινήσαμε με τέσσερις υποστηρικτές του επίσκοπου στην Chukotka.
Μετά από αυτό, ο Διομήδης είπε ότι δεν θυμάται πλέον τον Αλέξιο Β κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας και θεωρεί ότι το Πατριαρχείο της Μόσχας είναι χήρα.
Σχολιάζοντας τη συμπεριφορά και τις ενέργειες του ήρωα του άρθρου μας, κάποιοι τον σύγκρισαν με τον ιερέα Gapon, ο οποίος προσπάθησε να συγκεντρώσει τους ανθρώπους γύρω του, εμπνέοντας αφηρημένες ιδέες του αγώνα, γιατί κανένας δεν ξέρει γιατί ορισμένοι θεωρούν ότι αυτή η απόφαση είναι λάθος του επισκόπου Diomede.
Ο θρησκευτικός λόγιος Ρωμαίος Σιλαντιέφ σημείωσε ότι η αίρεση, την οποία ο ιερέας προσπάθησε να δημιουργήσει, είχε ορισμένες προοπτικές. Θα μπορούσε να αναπτυχθεί, καθώς οι Διομιδοβίτες χρησιμοποιούνταν ενεργά και καθολικά για να δημιουργήσουν μια ισχυρή αντιπολίτευση μέσα στην ίδια την εκκλησία. Εντούτοις, τα πάντα κατέρρευσαν αφού ο ιερέας αρνήθηκε να έρθει στο Συμβούλιο των Επισκόπων για έναν λόγο που, κάτω από τις συγκεκριμένες συνθήκες, μπορεί να θεωρηθεί ασήμαντος. Εάν δεν είχε υποβάλει πιστοποιητικό ασθένειας, αλλά εμφανίστηκε αυτοπροσώπως, όλα θα μπορούσαν να έχουν περάσει σε ένα τελείως διαφορετικό σενάριο.
Η στέρηση της αξιοπρέπειας
Τον Οκτώβριο του 2008 ξεκίνησε μια συνάντηση της Ιεράς Συνόδου υπό την προεδρία του πατριάρχη, στο οποίο ονομάστηκε ο Διομήδης. Ωστόσο, δεν ήρθε στο μοναστήρι Danilov, όπου πραγματοποιήθηκε η συνάντηση.
Τα μέλη της Συνόδου άρχισαν να ασχολούνται με την υπόθεση χωρίς τη συμμετοχή του. Δηλώνουν ότι ο επίσκοπος αγνόησε τις προσκλήσεις που του έστειλαν, την έλλειψη μετάνοιας από την πλευρά του και τη συνέχιση δραστηριοτήτων που με κάθε τρόπο συμβάλλουν στη διάσπαση. Το Συμβούλιο των Επισκόπων για την στέρηση του βαθμού της Διομήδης, αποφασίστηκε να θεωρηθεί επισήμως ανοιχτό.
Την ίδια ημέρα, κοντά στο κτίριο του Πατριαρχείου Μόσχας, που βρίσκεται στην Chisty Lane, αρκετές δεκάδες άνθρωποι έκαναν μια θέση προσευχής για να υποστηρίξουν το Diomede. Κάλεσαν τον εαυτό τους την Ορθόδοξη αδελφότητα.
Δεν έφθασε στη συνάντηση της Συνόδου, ο Διομήδης έστειλε ένα τηλεγράφημα στο οποίο σημείωσε ότι θλίβεται επειδή η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ήταν τώρα υπηρετούν τον Αντίχριστο.
Οι υψηλόβαθμοι ιερείς, οι υποστηρικτές του Πατριαρχείου Μόσχας, απέρριψαν και πάλι έντονα τις δηλώσεις του Διομήδη. Ειδικότερα, ο Τσάπλιν δήλωσε ότι πρόκειται για τιμωρία από τον Κύριο, η οποία συνίσταται στη στέρηση ενός ατόμου από λόγο. Σημειώνοντας ταυτόχρονα ότι η ευκαιρία να μετανοήσουμε είναι ακόμα παρούσα, αλλά αντ 'αυτού ο επίσκοπος απομακρύνεται σε όλα τα πιο μακρινά μέρη.
Η σύγκρουση εξακολούθησε να αναπτύσσεται. Στις 25 Οκτωβρίου, ο Διομήδης χειροτονίασε αδελφό τον Αδελφό Θεόφιλο στην τάξη του επισκόπου, κάτι που ήταν απαράδεκτο να γίνει σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας. Ταυτόχρονα, ανήγγειλε ότι αναστήθηκε η Διοικούμενη Σύνοδος, ο ίδιος ανέλαβε τη σκληρή θέση της λατρείας του ονόματος, δηλαδή των μυστικιστικών και δογματικών διδασκαλιών, οι οποίες έγιναν διαδεδομένες στους μοναχούς του Άθωνα στις αρχές του 20ού αιώνα. Μέχρι το 1913, η λατρεία ονομασίας αναγνωρίστηκε επισήμως ως αίρεση · τα προβλήματα που προέκυψαν στα μοναστήρια του Άθω ήταν καταπιεσμένα με τη βοήθεια των ρωσικών στρατευμάτων. Ο Διομήδης προέτρεψε τους υποστηρικτές του να μην πάνε στις εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά να οργανώσουν τις δικές τους κοινότητες.
Στις 28 Νοεμβρίου, έγινε γνωστό ότι ο επίσκοπος Τσούκκι μπορούσε να εκδιωχθεί. Αυτό δήλωσε ο προσωρινός διευθυντής της επισκοπικής ένωσης Anadyr, Αρχιεπίσκοπος Mark (Tuzhikov). Τυπικά, προτάθηκε να γίνει αυτό για το λόγο ότι κατά τους δύο τελευταίους μήνες, ο Diomede και οι υποστηρικτές του δεν εμφανίστηκαν ποτέ στην εκκλησία, δεν έλαβαν κοινωνία και δεν ομολόγησαν. Σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας, ένα άτομο που έχει χάσει δύο υπηρεσίες αποκηρύσσεται διότι πιστοποιεί ότι δεν χρειάζεται εκκλησία.
Στις 5 Δεκεμβρίου 2008, στην ηλικία των 79 ετών, πέθανε ο πατριάρχης Αλέξιος Β '. Σε συνέντευξή του, σχολιάζοντας αυτά τα νέα και την αποχώρηση του Μητροπολίτη Κυρίλλου στην κηδεία, ο Διομήδης δήλωσε ότι οι προσευχές των ενοριών του ακούστηκαν από τον Κύριο. Ταυτόχρονα, πρόσθεσε ότι αν οι ενορίτες του θα προσεύχονταν επίσης σκληρά, τότε ο Θεός και ο Κύριλλος θα πρέπει να καλέσουν στο λογαριασμό. Ολοκληρώθηκε η συνέντευξη με μια σκληρή δήλωση ότι ένας καλός αιρετικός είτε ειλικρινά μετανοεί είτε είναι νεκρός.
