Ο εμπειρισμός είναι μια φιλοσοφική τάση που αναγνωρίζει τα ανθρώπινα συναισθήματα και την άμεση εμπειρία ως κυρίαρχη πηγή γνώσης. Οι εμπειρογνώμονες δεν αρνούνται εντελώς τη θεωρητική ή την ορθολογική γνώση, αλλά η κατασκευή συμπερασμάτων γίνεται αποκλειστικά βάσει των αποτελεσμάτων της έρευνας ή των καταγεγραμμένων παρατηρήσεων.
Μεθοδολογία
Αυτή η προσέγγιση οφείλεται στο γεγονός ότι η εκκολαπτόμενη επιστήμη των XVI-XVIII αιώνων (και εκείνη τη στιγμή οι βασικές έννοιες αυτής της επιστημολογικής παράδοσης σχηματίστηκαν) έπρεπε να συγκριθεί με τη δική της προσέγγιση σε αντίθεση με τις ριζωμένες πρακτικές της θρησκευτικής οράσεως του κόσμου. Φυσικά, δεν υπήρχε άλλος τρόπος παρά αντίθεση στην a priori μυστικιστική γνώση.
Επιπλέον, αποδείχθηκε ότι ο εμπειρισμός είναι επίσης μια βολική μεθοδολογία για τη συλλογή πρωτογενών πληροφοριών, την έρευνα πεδίου και τη συσσώρευση γεγονότων που αποκλίνουν από τη θρησκευτική ερμηνεία της γνώσης του κόσμου. Ο εμπειρισμός από αυτή την άποψη αποδείχθηκε ένας βολικός μηχανισμός που επέτρεψε σε διάφορες επιστήμες να δηλώσουν για πρώτη φορά την αυτοκέφαλη τους σε σχέση με τον μυστικισμό και στη συνέχεια την αυτονομία σε σύγκριση με τη συνολική, υπερβολικά θεωρημένη γνώση του ύστερου Μεσαίωνα.
Εκπρόσωποι
Πιστεύεται ότι ο εμπειρισμός στη φιλοσοφία δημιούργησε μια νέα πνευματική κατάσταση που επέτρεψε στην επιστήμη να αποκτήσει μια καλή ευκαιρία για ανεξάρτητη ανάπτυξη. Ταυτόχρονα, δεν μπορούν να αμφισβητηθούν κάποιες διαφωνίες μεταξύ των εμπειρογνωμόνων, γεγονός που εξηγείται από την αναζήτηση της βέλτιστης φόρμουλας για την αισθητηριακή αντίληψη του κόσμου.
Για παράδειγμα, ο Francis Bacon, ο οποίος ορθώς θεωρείται ο ιδρυτής της αισθητηριακής γνώσης, πίστευε ότι ο εμπειρισμός δεν είναι απλώς ένας τρόπος για να αποκτήσουν νέες γνώσεις και να συγκεντρώσουν πρακτική εμπειρία, αλλά και μια ευκαιρία για εξορθολογισμό της επιστημονικής γνώσης. Χρησιμοποιώντας την μέθοδο επαγωγής, έκανε την πρώτη προσπάθεια να επιτύχει όλες τις γνωστές επιστήμες με το παράδειγμα της ιστορίας, της ποίησης (φιλολογίας) και, φυσικά, της φιλοσοφίας.
Ο Thomas Hobbes, με τη σειρά του, παραμένοντας στο πλαίσιο του επιστημολογικού παραδείγματος του Bacon, προσπάθησε να δώσει πρακτική σημασία στις φιλοσοφικές αναζητήσεις. Ωστόσο, οι αναζητήσεις του οδήγησαν πράγματι στη δημιουργία μιας νέας πολιτικής θεωρίας (η έννοια ενός κοινωνικού συμβολαίου) και στη συνέχεια στην πολιτική επιστήμη στη σύγχρονη μορφή της.
Για τον Γιώργο Μπέρκλεϊ, το θέμα, δηλαδή ο γύρω κόσμος, αντικειμενικά δεν υπήρχε. Η γνώση του κόσμου είναι δυνατή μόνο μέσω της ερμηνείας της αισθητικής εμπειρίας του Θεού. Έτσι, ο εμπειρισμός είναι επίσης ένα ιδιαίτερο είδος μυστικιστικής γνώσης, που έρχεται σε αντίθεση με τις βασικές μεθοδολογικές αρχές που ορίστηκε από τον Francis Bacon. Πρόκειται μάλλον για αναζωογόνηση της πλατωνικής παράδοσης: ο κόσμος είναι γεμάτος από ιδέες και πνεύματα που παραμένουν αντιληπτά αλλά όχι γνωστά. Ως εκ τούτου, οι νόμοι της φύσης - απλά μια "δέσμη" ιδεών και πνευμάτων, όχι περισσότερο.
Ορθολογισμός
Σε αντίθεση με τον εμπειρισμό, ο ορθολογισμός αναγνώρισε τη θεωρητική γνώση ως πρωταρχική σε σχέση με την πρακτική εμπειρία. Η γνώση είναι δυνατή μόνο με τη βοήθεια του νου, και ο εμπειρισμός είναι απλώς μια δοκιμή των ορθολογιστικών κατασκευών που χτίστηκε από το μυαλό μας. Αυτή η προσέγγιση δεν προκαλεί έκπληξη δεδομένης της «μαθηματικής» καρτεσιανής προέλευσης αυτής της μεθοδολογίας. Τα μαθηματικά είναι πολύ αφηρημένα, και από εδώ - το φυσικό πλεονέκτημα των λόγων πάνω από την εμπειρία.
Ποια είναι η ενότητα των απόψεων;
Είναι αλήθεια ότι πρέπει να σημειωθεί ότι ο εμπειρισμός και ο ορθολογισμός της Νέας Εποχής έκαναν τα ίδια καθήκοντα: απελευθέρωση από το καθολικό και, μάλιστα, θρησκευτικό δόγμα. Ως εκ τούτου ο στόχος ήταν ένας - η δημιουργία μιας καθαρά επιστημονικής γνώσης. Μόνο οι εμπειρογνώμονες επέλεξαν την πορεία του σχεδιασμού ανθρωπιστικών πρακτικών, οι οποίες αργότερα έγιναν οι θεμελιώδεις ανθρωπιστικές επιστήμες. Ενώ οι ορθολογιστές ακολούθησαν στα βήματα της φυσικής επιστήμης. Με άλλα λόγια, οι αποκαλούμενες «ακριβείς» επιστήμες είναι προϊόν του Καρτεσιανού τρόπου σκέψης.
