Κάθε λογής άνθρωπος έχει μια ιδέα για το τι είναι ο δυϊσμός. Από το ίδιο το όνομα γίνεται σαφές ότι μιλάμε για την ύπαρξη δύο αρχών. Δηλαδή, η δυαδικότητα (δυϊσμός) είναι η ιδέα της ύπαρξης δύο αντίθετων αρχών, οι οποίες δεν μπορούν να μειωθούν μεταξύ τους, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορούν να υπάρξουν χωρίς το ένα το άλλο. Οι δυαδικότητες παίρνουν τη μορφή κάποιων πολικών κατασκευών στο ανθρώπινο μυαλό. Εξάλλου, οι άνθρωποι λειτουργούν με ακριβώς αντίθετες έννοιες όπως το καλό και το κακό, το λευκό και το μαύρο κ.λπ. Η αρχή του δυϊσμού είναι ο ισχυρισμός ότι στην καρδιά όλων όσων βρίσκονται σε αυτόν τον κόσμο υπάρχουν δύο αντιτιθέμενες αρχές. Αν προχωρήσουμε περισσότερο, η ίδια η ζωή είναι ένας αγώνας αντίθετων. Σε κατάσταση ηρεμίας δεν υπάρχει ζωή, ανάπτυξη. Στον αγώνα, η αλήθεια γεννιέται.
Μεταφυσική εξήγηση
Η έννοια των δύο αρχών όλων των πραγμάτων είναι τόσο αρχαία όσο ο ίδιος ο κόσμος. Ο διπλισμός δεν είναι μια διαίρεση του κόσμου σε δύο επίπεδα, ενός σχεδίου, είναι μια αναπόσπαστη σχέση, η αμοιβαία προετοιμασία αυτών των αντίθετων αρχών. Όπως ήδη αναφέρθηκε, χωρίς ένα δεν υπάρχει άλλη. Μια αρχή εξηγείται από μια άλλη. Για παράδειγμα, χωρίς φως δεν υπάρχει σκοτάδι, χωρίς κακό δεν υπάρχει καλό και παρόμοια.
Δυνατότητα μέσα μας
Σύμφωνα με τους υποστηρικτές του δυϊσμού, η δυαδικότητα περιέχεται επίσης στον ίδιο τον άνθρωπο. Αυτή είναι αυτή που μας κάνει να δούμε τον κόσμο ως μια αντιπαράθεση των μη αναγώγιμων αρχών. Όπως σωστά παρατηρεί ο Γ. Simmel, ένας άνθρωπος δεν κοιτάζει ποτέ τον κόσμο ως σύνολο, αποσυνθέτει πάντα την πραγματικότητα σε ένα άπειρο αριθμό αντιθέτων. Επομένως, ο δυϊσμός είναι η φύση μας. Εμείς, ως μέρος του κόσμου, αντικατοπτρίζουμε τις ιδιότητές του, και η δυαδικότητα είναι ένα παράδειγμα αυτού.
Δυαλισμός του σώματος και της ψυχής
Από τους αρχαίους χρόνους, οι στοχαστές είχαν πάντα ενδιαφέρονται για το πώς σχετίζονται το σώμα και η ψυχή, σε ποιες σχέσεις αυτές οι αιώνιες ουσίες είναι.
Υπάρχουν αρκετές εξηγήσεις, όπως η θεωρία του δυϊσμού. Αυτή η θεωρία καταλαμβάνει μια ιδιαίτερη θέση μεταξύ της θεωρίας της πίστης, η οποία θεωρεί το σώμα ως ένα θνητό σκάφος, τη «φυλακή της ψυχής» και τη θεωρία της άρνησης, σύμφωνα με την οποία δεν υπάρχει καθόλου ψυχή. Οι υποστηρικτές των ιδεών της δυαδικότητας πιστεύουν ότι το σώμα είναι μια τέλεια ουσία που μπορεί να λειτουργεί καλά χωρίς πνευματική συνιστώσα. Αλλά το σώμα δεν είναι άνθρωπος. Η ουσία του ανθρώπου, του νου και της συνειδητότητάς του είναι στην έννοια της ψυχής. Οι οπαδοί του δυϊσμού πιστεύουν ότι η ψυχή είναι πρωταρχική και το σώμα είναι η φυσική προέκτασή της. Η θεωρία του δυϊσμού ισχυρίζεται ότι όλα τα ζωντανά πράγματα στον κόσμο (συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων) έχουν ψυχή ζώων. Και μόνο ένα άτομο, και ακόμη και όχι πάντα, λαμβάνει μια πνευματική ψυχή, που τον ορίζει ως άνθρωπο. Η ψυχή των ζώων παρέχει τη ζωή του σώματος, πολλοί άνθρωποι ζουν ολόκληρη τη ζωή τους χωρίς πνευματική ψυχή. Έτσι, ο δυϊσμός είναι η πληρέστερη και βολική εξήγηση της ουσίας του ανθρώπου. Στη φιλοσοφία της συνείδησης, αυτή η αρχή είναι πολύ διαδεδομένη λόγω του γεγονότος ότι η συνείδηση (το πνεύμα, το ψυχικό πνεύμα) και το σώμα (ύλη) αναγνωρίζονται ως ουσίες εξίσου σημαντικές, εκτελούν τις δικές τους λειτουργίες και ταυτόχρονα αλληλοσυμπληρώνονται.
Συμπέρασμα
Έτσι, ο δυϊσμός δρα ως διδασκαλία που αναγνωρίζει την ύπαρξη δύο αντίθετων αρχών σε κάθε στιγμή της ζωής. Στη φιλοσοφία της δυαδικότητας, το ιδανικό και το υλικό είναι ίσες και άσχετες. Στη θεολογία, ο δυϊσμός εκφράζεται στον αγώνα των καλών και κακών θεών, αυτή η αντιπαράθεση είναι αιώνια και αμετάβλητη.
