Η ερμητική φιλοσοφία είναι ένα μαγικό αποκρυφιστικό δόγμα, ένα ρεύμα που υπήρχε στην εποχή της ύστερης αρχαιότητας και του ελληνισμού, μελετώντας κείμενα που περιείχαν κρυμμένη γνώση που αποδίδεται σε ένα μυθικό άτομο - ο σοφός Ερμής Τρισμέγκιστος, προσωποποιώντας τον αρχαίο αιγυπτιακό θεό γνώσης και σοφίας Θόθ, που ονομάζονταν Έλληνες από τους Έλληνες. Είναι με το όνομά του το όνομά του.
Γενικές πληροφορίες
Η ερμητική φιλοσοφία έγινε το δόγμα των ευρωπαίων αλχημιστών του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης. Αυτή η διδασκαλία ήταν κρυμμένη εσωτερική φύση και συνδυάστηκαν στοιχεία χαλιδικής αστρολογίας, λαϊκής αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας, αρχαίας αιγυπτιακής αλχημείας και περσικής μαγείας.
Σύμφωνα με την παράδοση, η ερμητισμός είναι (στη φιλοσοφία) ένα δόγμα των υψηλότερων νόμων της φύσης, βασισμένο τόσο στην αρχή της αιτιότητας όσο και στην αρχή της αναλογίας.
Οι υποστηρικτές αυτής της τάσης πιστεύουν ότι η κατανόηση μιας αιτιώδους συνάφειας βάσει της αρχής της αναλογίας μπορεί επίσης να συμπληρωθεί από μια μαγική επίδραση στην πραγματικότητα των προσωπικών επιθυμιών ενός υποστηρικτή κρυφών διδασκαλιών.
Ως εκ τούτου, η ερμητική σημαίνει "μυστικό", με τη συνήθη έννοια, ερμητική - είναι κλειστή.
Η ιστορία
Στον Μεσαίωνα, η ερμητική φιλοσοφία ή η φιλοσοφία του αποκρυφισμού αναπτύχθηκε μέσω των ανατολικών χριστιανικών και εβραϊκών μυστικιστών μεταξύ μουσουλμάνων και μετά τις Σταυροφορίες εμφανίστηκε υπό μορφή αλχημείας στην καθολική Ευρώπη. Τα έργα των πρώτων πατέρων της εκκλησίας σίγουρα αντέδρασαν με ερμητικές εκθέσεις, αλλά υπήρξε επίσης μια τάση προς την οριοθέτηση του Χριστιανισμού και της Ερμητιστικής. Το πρώτο βήμα έγινε προς αυτή την κατεύθυνση το 325, όταν το Συμβούλιο της Νίκαιας αποφάσισε ότι το δόγμα της μετενσάρκωσης είναι ασυμβίβαστο με τη Βίβλο.
Το δεύτερο σημαντικό γεγονός ήταν η ανακοίνωση της αστρολογίας ως μια διαβολική κατοχή το 1227. Έτσι, η ερμητική φιλοσοφία, η οποία περιγράφηκε σύντομα από εμάς, τυπικά έπεσε υπό την απαγόρευση της Καθολικής Εκκλησίας. Αιώνες λησμονίας ήρθαν στη συνέχεια.
Αναγεννησιακή σφραγίδα
Το δόγμα αναγεννήθηκε το 1460 στη Δύση, όταν ο μοναχός Λεονάρντο, που έστειλε ο Cosimo de Medici για να αναζητήσει αρχαία χειρόγραφα που χάθηκαν σε ευρωπαϊκά μοναστήρια, έφερε στην Πιστόια αντίγραφα ερμητικών γραπτών γραμμένων στα ελληνικά που ελήφθησαν από την Κωνσταντινούπολη. Αυτές οι πραγματείες στη συνέχεια, το 1461, μεταφράστηκαν από τον Μαρσιλίο Φιστίνο στα λατινικά και συνέβαλαν σε ένα νέο ξέσπασμα ενδιαφέροντος για την ερμητισμό.
Η ερμητική φιλοσοφία της Αναγέννησης συμπληρώθηκε από τις μελέτες του Ελβετού φιλόσοφου Isaac de Casobon, που το 1614 μετά την ανάλυση των ερμητικών κειμένων από την άποψη του περιεχομένου, της γλώσσας και της κειμενικής σχέσης με άλλα κείμενα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα έργα που αποδίδονται στον Ερμή Τρισμέγκιστος δεν ήταν έργα του αρχαίου αιγυπτιακού ιερέα που δημιουργήθηκε ήδη κατά τη διάρκεια της χριστιανικής εποχής.
Το 1945 βρέθηκαν ερμηνευτικές γραφές στην κοπτική κοντά στον Nag Hammadi. Ήταν πλαισιωμένη ως ομιλία αφιερώματος μεταξύ του Ασκληπιού από το Ερμητικό Σώμα και του Ερμή και ένα κείμενο που περιγράφει την απόκρυφη σχολή του ερμητισμού.
Ο ερμητισμός είναι μια θρησκεία
Όλοι οι υποστηρικτές της τάσης δεν σχετίζονταν με τη θρησκεία, ένα ορισμένο μέρος των οποίων θεωρούσε μόνο το φιλοσοφικό σύστημα.
Στην Ερμητική θρησκεία, η υψηλότερη θεότητα (Αρχή) ονομάζεται Θεός (Όλοι, ένας). Επίσης, πολλοί υποστηρικτές του δόγματος κατέταξαν την πίστη τους και τις μυστικιστικές ιδέες άλλων θρησκειών: τον Χριστιανισμό, τον Ιουδαϊσμό, τον Βουδισμό, το Ισλάμ και την κύρια γραμμή του παγανισμού, καθώς έκριναν ότι όλες οι μεγάλες θρησκείες έχουν μια καρδιά, παρόμοιες μυστικές αλήθειες. Πιστεύουν ότι κάθε παγκόσμια θρησκεία περιέχει μια κατανόηση των εσωτερικών αρχών του ερμητισμού.
Φιλοσοφικά και θρησκευτικά κείμενα
Αν και η συγγραφή πολλών ερμητικών έργων αποδίδεται στον Ερμή Τρισμέγραστο, υποστηρικτές του δόγματος πιστεύουν ότι έγραψε μόνο σαράντα δύο έργα, αλλά πολλές από αυτές χάθηκαν κατά την καταστροφή της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας.
Σήμερα, τρία κύρια κείμενα είναι ευρέως γνωστά στα οποία επισημαίνεται η ερμηνεία. Αυτά είναι το Emerald Tablet, το Ερμητικό Σώμα και το Kibalion. Ας μιλήσουμε για κάθε βιβλίο με περισσότερες λεπτομέρειες.
"Ερμητική κατοικία"
Αυτή η εργασία είναι η πιο ευρέως γνωστή και θεμελιώδης για την κατανόηση του ερμητισμού. Αποτελείται από 16 βιβλία, τα οποία είναι οι διάλογοι του Ερμή. Το πρώτο βιβλίο τονίζει τη συζήτηση μεταξύ Hermes και Pemander. Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό είναι ότι ο Ερμής ενεργεί ως φοιτητής του Poemander, αν και σε όλες τις άλλες πραγματείες, αντίθετα, είναι ο δάσκαλος των αντιπάλων του.
Το σμαραγδένιο δισκίο
Πρόκειται για ένα σύντομο έργο, το οποίο αποτελεί την κύρια πηγή του διάσημου αποκρυφιστικού αξιώματος, διακηρύσσοντας ότι αυτό που ακολουθεί είναι παρόμοιο με αυτό που προαναφέρθηκε. Επιπλέον, το "Emerald Tablet" υπονοεί την τριπλή αυθεντικότητα και τον τριπλό νόμο, για την κατοχή της γνώσης για την οποία ο Ερμής ονομάστηκε Trismegistus. Σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία, το βιβλίο βρέθηκε στη Χεβρώνα, στον τάφο του Ερμή, από τον Μέγα Αλέξανδρο.
Κιμπαλίων
Αυτό το έργο, που εξηγεί τι είναι ερμητισμός, δημοσιεύθηκε από τρεις ανώνυμους συγγραφείς το 1912. Κάλεσαν τον εαυτό τους "τρεις μυημένους". Στο Κιβαλιόν, απαριθμούνται και σχολιάζονται επτά βασικές αρχές ερμητισμού, δηλαδή:
- Η αρχή του νοοτροπία: το σύμπαν είναι μια διανοητική εικόνα του Θεού.
- Η αρχή της αναλογίας (αλληλογραφία): επιβεβαιώνει την αναλογία μεταξύ ανώτερου και κατώτερου κόσμου, μικροκοσμία και μακροκοσμία. Το παρακάτω είναι παρόμοιο με το παραπάνω.
- Η αρχή της δόνησης: ό, τι υπάρχει είναι απλώς διαφορετικές δονήσεις (τροποποιήσεις) του One Original.
- Η αρχή του ρυθμού: όλα είναι σε μια αμφίδρομη συνεχή κίνηση: κατεβαίνει και ανεβαίνει, πηγαίνει από το ένα αντίθετο στο άλλο.
- Η αρχή της πολικότητας: όλα έχουν το δικό τους αντίθετο, στην πραγματικότητα, το αντίθετο - αυτές είναι οι όψεις ενός πράγματος, και μπορούν πάντα να συμφιλιωθούν με ένα παράδοξο.
- Αρχή του σεξ: όλα συνδυάζουν δύο αρχές και κάθε δημιουργικότητα είναι το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης δύο αρχών.
- Η αρχή της αιτίας και του αποτελέσματος: όλα έχουν αιτία και αποτέλεσμα, η πιθανότητα είναι ένας νόμος που δεν αναγνωρίζεται.
Ερμητικές πεποιθήσεις
Η ερμητική φιλοσοφία μέσα στο σύστημα των πεποιθήσεών της συνδυάζει τον μονοθεϊσμό, τον πανθεϊσμό και τον πολυθεϊσμό και διδάσκει ότι υπάρχει μια Αιτία Ρίζας, για την οποία εμείς οι ίδιοι είμαστε μέρη και γενικά όλα στο Σύμπαν. Επιπλέον, αυτή η διδασκαλία υπογράφεται κάτω από τις πεποιθήσεις για την ύπαρξη των δαίμων, των θεών, των μεγάλων δασκάλων και των στοιχειωδών (κατοίκων των πρωτογενών στοιχείων).
Ο ερμητισμός είναι ένα δόγμα που προκύπτει από τις επτά αρχές που έχουμε ήδη εκφράσει παραπάνω και οι πεποιθήσεις των εκπροσώπων του βασίζονται σε αυτές.
