Για πολύ καιρό υπάρχει μια συζήτηση για τις συνθήκες και το χρόνο εμφάνισης της απόλυτης μοναρχίας στη Δύση, της σχέσης της με τις κοινωνικές τάξεις, ιδιαίτερα της αστικής τάξης, για τα διάφορα στάδια της ανάπτυξής της, για τις ομοιότητες και διαφορές μεταξύ της ρωσικής αυτοκρατίας και του δυτικού απολυτατισμού, καθώς και της ιστορικής της σημασίας.
Ο απολυταρχισμός (από τη λατινική λέξη «absolutus» - «απεριόριστος», «ανεξάρτητος») ή απόλυτη μοναρχία - η τελευταία μορφή της φεουδαρχικής κατάστασης που προέκυψε κατά την εμφάνιση του καπιταλισμού και την αποσύνθεση των φεουδαρχικών σχέσεων.
Τα χαρακτηριστικά του απολυτατισμού μπορούν να διακριθούν ως εξής. Ο αρχηγός του κράτους θεωρείται η κύρια πηγή νομοθετικής και εκτελεστικής εξουσίας (η τελευταία εκτελείται από τις εξαρτημένες από αυτόν συσκευές). Ο μονάρχης διαχειρίζεται το δημόσιο ταμείο, θέτει φόρους.
Άλλα βασικά χαρακτηριστικά της πολιτικής του absolutism είναι ο μεγαλύτερος βαθμός συγκέντρωσης του κράτους υπό συνθήκες φεουδαρχίας, μια αναπτυγμένη γραφειοκρατική συσκευή (φορολογική, δικαστική κ.λπ.). Ο τελευταίος περιλαμβάνει επίσης την αστυνομία και έναν μεγάλο στρατό. Χαρακτηριστικό γνώρισμα του απολυτατισμού είναι τα εξής: η δραστηριότητα των αντιπροσωπευτικών οργάνων που χαρακτηρίζουν τη μοναρχία κληρονομιάς υπό τις συνθήκες της, χάνει τη σημασία της και παύει.
Οι απόλυτοι μοναρχοί, σε αντίθεση με τους φεουδαρχικούς γαιοκτήμονες, θεωρούσαν την κύρια ευγενή ως την εξυπηρετική αριστοκρατία. Ωστόσο, για να εξασφαλίσουν την ανεξαρτησία τους από αυτή την τάξη στο σύνολό τους, δεν αγνόησαν την υποστήριξη της μπουρζουαζίας, η οποία είχε μόλις εμφανιστεί εκείνη την εποχή, η οποία δεν επιδίωκε την εξουσία, αλλά ήταν οικονομικά ισχυρή και ικανή να αντιταχθεί στα συμφέροντα των ίδιων των φεουδαρχών.
Η έννοια του απολυτατισμού
Ο ρόλος του absolutism στην ιστορία δεν είναι εύκολο να αξιολογηθεί. Σε ένα ορισμένο στάδιο, οι βασιλιάδες άρχισαν να αγωνίζονται στο χωρισμό της φεουδαρχικής ευγένειας, κατέστρεψαν τα υπολείμματα του πρώην πολιτικού κατακερματισμού, υποτάχθηκαν στην Εκκλησία το κράτος, προώθησαν την ανάπτυξη των καπιταλιστικών σχέσεων και την ενότητα της χώρας στον οικονομικό τομέα, τη διαδικασία σχηματισμού εθνικών κρατών και εθνών. Η πολιτική του μερκαντιλισμού πραγματοποιήθηκε, διεξήχθησαν εμπόλεμοι πόλεμοι, υποστηρίχτηκε μια νέα τάξη - η μπουρζουαζία.
Εντούτοις, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, ο απολυταρχισμός ενήργησε για το καλό της αστικής τάξης μόνο εφόσον ήταν προς το συμφέρον της ευγένειας, η οποία έλαβε από την οικονομική ανάπτυξη των κρατικών εισοδημάτων υπό μορφή φόρων (φεουδαρχικό ενοίκιο) που αυξήθηκε σημαντικά, καθώς και από την αναζωογόνηση της οικονομικής ζωής γενικά. Αλλά η αύξηση των πόρων και των οικονομικών ευκαιριών χρησιμοποιήθηκε κυρίως για την ενίσχυση της στρατιωτικής δύναμης των χωρών. Αυτό ήταν απαραίτητο για την καταστολή μεγάλων λαϊκών κινημάτων που προέκυψαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, καθώς και για εξωτερική στρατιωτική επέκταση.
Χαρακτηριστικά του absolutism στη Γαλλία
Χαρακτηριστικό για τις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες (με διάφορες τροποποιήσεις), τα χαρακτηριστικά του απολυτατισμού είναι πιο έντονα ενσωματωμένα στη Γαλλία. Εδώ στα τέλη του XV - αρχές του XVI αιώνα. τα πρώτα στοιχεία αυτής της μορφής κράτους εμφανίστηκαν. Την εποχή του Ρικέλλιου (από το 1624 έως το 1642), ο πρώην πρωθυπουργός του βασιλιά Λουδοβίκου XIII, και ιδιαίτερα ο Λουδοβίκος XIV (1643-1715), η απόλυτη μοναρχία έφτασε στο αποκορύφωμά της. Ο βασιλιάς Λουδοβίκος XIV εξέφρασε την ουσία αυτής της μορφής διακυβέρνησης με τον ακόλουθο απλό ορισμό: «Το κράτος είναι εγώ!»
Απολυταρισμός σε άλλες χώρες
Τα ειδικά χαρακτηριστικά του απολυτατισμού στην Αγγλία (κατά την κλασική περίοδο, δηλαδή κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Ελισάβετ Τούντρος, 1558-1603) είναι η διατήρηση του σημερινού κοινοβουλίου, η απουσία σταθερού στρατού και η αδυναμία της γραφειοκρατικής συσκευής στον τομέα.
Στην Ισπανία, όπου τα στοιχεία των αστικών σχέσεων δεν μπόρεσαν να αναπτυχθούν τον 16ο αιώνα, τα κύρια χαρακτηριστικά της πολιτικής του φωτισμένου απολυτατισμού βαθμιαία εκφυλίστηκαν σε δεσποτισμό.
Στη Γερμανία, η οποία ήταν κατακερματισμένη εκείνη τη στιγμή, διαμορφώθηκε όχι σε κρατική κλίμακα, αλλά μέσα στα συγκεκριμένα εδάφη διαφόρων αρχόντων (βασιλικός απολυταρχισμός).
Τα κύρια χαρακτηριστικά του φωτισμένου absolutism, που χαρακτηρίζουν ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, συζητούνται παρακάτω. Αυτή η μορφή κυβέρνησης ως σύνολο δεν ήταν ομοιόμορφη. Τα χαρακτηριστικά και τα χαρακτηριστικά του απολυτατισμού στην Ευρώπη εξαρτώνταν από πολλές απόψεις από τη συσχέτιση των δυνάμεων της αστικής τάξης και της ευγενείας, από το βαθμό επιρροής στην πολιτική των αστικών στοιχείων. Έτσι, στη Ρωσία, η αυστριακή μοναρχία, η Γερμανία, η θέση των αστικών στοιχείων ήταν σημαντικά χαμηλότερη από ό, τι στη Γαλλία και στην Αγγλία.
Απολυταρχία στη χώρα μας
Ο σχηματισμός του absolutism στη Ρωσία ήταν πολύ ενδιαφέρον. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι το σύνταγμα που υιοθετήθηκε το 1993 ανέθεσε στον πρόεδρο εξουσίες που μπορούν να συγκριθούν με τη δύναμη ενός απόλυτου μονάρχη και αποκαλούν τη σημερινή μορφή κυβέρνησης δημοκρατική αυτοκρατορία. Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του απολυτατισμού και θα δείτε ότι τέτοιες σκέψεις δεν είναι αβάσιμες. Αν και, ίσως, υπάρχει κάποια υπερβολή.
Ο ρωσικός absolutism δεν προέκυψε σε μια τέτοια κοινωνική βάση όπως στη Δυτική Ευρώπη. Δεδομένου ότι στη στροφή των 17-18ων αιώνων (όταν τελικά ενισχύθηκαν τα σημάδια μιας απόλυτης μοναρχίας) στη Ρωσία οι αστικές σχέσεις δεν είχαν αναπτυχθεί, δεν υπήρχε ισορροπία μεταξύ της ευγενείας και της αστικής τάξης.
Ο σχηματισμός του απολυτατισμού στη Ρωσία άρχισε να οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στον παράγοντα της εξωτερικής πολιτικής και επομένως υποστηρίχθηκε μόνο από μια ευγενία. Αυτό είναι ένα σημαντικό χαρακτηριστικό του absolutism στη χώρα μας. Ο εξωτερικός κίνδυνος, που κρέμεται συνεχώς πάνω από τη Ρωσία, απαιτούσε μια ισχυρή κεντρική εξουσία και τη γρήγορη λήψη σημαντικών αποφάσεων. Ωστόσο, ταυτόχρονα, υπήρξε επίσης μια περιοριστική τάση. Τα αγόρια (αριστοκρατία της γης), που κατέχουν ισχυρές οικονομικές θέσεις, προσπάθησαν να ασκήσουν την επιρροή τους στην υιοθέτηση ορισμένων πολιτικών αποφάσεων και, ει δυνατόν, να συμμετάσχουν στην ίδια αυτή τη διαδικασία.
Θα πρέπει να σημειωθεί ένα ακόμη χαρακτηριστικό του απολυτατισμού στη Ρωσία. Οι διατηρημένες παλιές παραδόσεις (δηλ. Η δημοκρατία) συνέχισαν να λειτουργούν στη χώρα, οι ρίζες των οποίων μπορούν να βρεθούν ακόμη και κατά τη διάρκεια της ύπαρξης της Δημοκρατίας του Νόβγκοροντ και του Παλαιού ρωσικού κράτους. Βρήκαν έκφραση στις δραστηριότητες του Zemsky Sobors (από το 1549 έως το 1653).
Η περίοδος από το δεύτερο μισό του 16ου έως το πρώτο μισό του 17ου αιώνα χαρακτηρίστηκε από τον αγώνα των δύο τάσεων που υπήρχαν στη χώρα μας. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, το αποτέλεσμα αυτής της αντιπαράθεσης ήταν ασαφές, αφού η μια ή η άλλη πλευρά κέρδισε εναλλάξ την νίκη. Κάτω από τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό, καθώς και κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μπόρις Γκόουντουφ, φαίνεται ότι κυριαρχείται από μια απολυταρχική τάση, σύμφωνα με την οποία στα χέρια του μονάρχη υπήρχαν προνόμια μέγιστης εξουσίας. Αλλά κατά τη διάρκεια της εποχής των ταραχών και της βασιλείας του Μιχαήλ Ρωμανόφ (1613-1645), επικρατούσε η περιοριστική τάση, εντατικοποιήθηκε η επιρροή του Zemsky Sobor και της Boyar Duma, χωρίς τη στήριξη της οποίας ο Mikhail Romanov δεν εξέδωσε έναν ενιαίο νόμο.
Ιεραρχία και απολυταρχία
Η ίδρυση της δουλοπαροικίας, η οποία τελικά διαμορφώθηκε το 1649, αποτέλεσε σημείο καμπής, χάρη στην οποία κυριάρχησε η απόλυτη τάση. Αφού τελικά εδραιώθηκε νόμιμα, η ευγένεια αποδείχθηκε ότι ήταν απόλυτα εξαρτημένη από την κεντρική αρχή που εκπροσωπούσε ο μονάρχης. Μόνη ήταν σε θέση να εξασφαλίσει την κυριαρχία των ευγενών πάνω στους αγρότες, για να κρατήσει την τελευταία σε υπακοή.
Αλλά σε αντάλλαγμα για αυτό, η ευγένεια αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις αξιώσεις για προσωπική συμμετοχή στην κυβέρνηση και αναγνωρίστηκε ως υπάλληλος του μονάρχη. Αυτή ήταν η πληρωμή για τις υπηρεσίες από τις αρχές. Οι ευγενείς έλαβαν σταθερό εισόδημα και εξουσία στους αγρότες σε αντάλλαγμα για την απόρριψη αξιώσεων στη δημόσια διοίκηση. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι σχεδόν αμέσως μετά τη νομική τυποποίηση της θρησκευτικής ελευθερίας, οι συγκλήσεις των Zemsky Sobors έπαυσαν. Με πλήρη ισχύ, το τελευταίο από αυτά πραγματοποιήθηκε το 1653.
Έτσι, έγινε επιλογή και για χάρη οικονομικών συμφερόντων, οι ευγενείς θυσίασαν πολιτικές. Η απόλυτη τάση επικράτησε. Η εκτέλεση του σερβικού δολώματος οδήγησε σε μια άλλη σημαντική συνέπεια: δεδομένου ότι δεν υπήρχαν συνθήκες ανάπτυξης (για παράδειγμα, η ελεύθερη αγορά εργασίας εξαφανίστηκε), ο σχηματισμός των αστικών σχέσεων παρεμποδίστηκε έντονα. Για το λόγο αυτό η μπουρζουαζία στη χώρα δεν αποτελούσε για καιρό μια ξεχωριστή κοινωνική τάξη και ως εκ τούτου η κοινωνική υποστήριξη του απολυτατισμού δεν μπορούσε να είναι ευγενής.
Η στάση απέναντι στο νόμο και το δίκαιο στη Ρωσία
Ένα άλλο εντυπωσιακό χαρακτηριστικό της απόλυτης μοναρχίας στο κράτος ήταν η σχέση του με το νόμο και το δίκαιο. Η επιλογή του λόγου νομικών και νομικών μέσων έγινε σαφώς υπέρ των πρώτων. Η προσωπική αυθαιρεσία του μονάρχη και ο στενός κύκλος του έγινε η κύρια μέθοδος διαχείρισης. Ξεκίνησε από την εποχή του Ιβάν ο Τρομερός και τον 17ο αιώνα, μετά την τελική μετάβαση στην απόλυτη μοναρχία, λίγα έχουν αλλάξει.
Φυσικά, μπορείτε να υποστηρίξετε ότι υπήρχε ένας κώδικας νόμων - ο κώδικας του Συμβουλίου. Ωστόσο, στην πράξη, ο μονάρχης (Peter I, Alexei Mikhailovich και άλλοι) και ανώτεροι κυβερνητικοί αξιωματούχοι δεν καθοδηγούσαν στις ενέργειές τους από τις απαιτήσεις των νόμων, δεν θεωρούνταν δεσμευμένοι από αυτούς.
Η βασική μέθοδος διοίκησης της χώρας είναι η στρατιωτική δύναμη και ο βίαιος εξαναγκασμός. Είναι αδύνατο να αρνηθεί κανείς ότι κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πέτρου Α υιοθετήθηκαν αρκετοί νόμοι σχετικά με σχεδόν όλους τους τομείς της κυβέρνησης της χώρας (Πίνακας Βραβείων, Στρατιωτικός Κώδικας, Κανονισμός Κολέγιο, Γενικοί Κανονισμοί). Ωστόσο, προορίζονταν αποκλειστικά για υποκείμενα · ο ίδιος ο κυρίαρχος δεν θεωρούσε τον εαυτό του δεσμευμένο από αυτούς τους νόμους. Στην πραγματικότητα, η πρακτική λήψης αποφάσεων στο πλαίσιο αυτού του βασιλιά δεν ήταν πολύ διαφορετική από εκείνη κάτω από τη βασιλεία του Ιβάν ο Τρομερός. Η μόνη πηγή εξουσίας ήταν ακόμα η βούληση του μονάρχη.
Η στάση απέναντι στο δίκαιο και το δίκαιο σε άλλες χώρες
Αυτό δεν σημαίνει ότι σε αυτή τη Ρωσία ήταν τόσο πολύ διαφορετική από τις δυτικές χώρες (ονομάστε τα χαρακτηριστικά του απολυτατισμού και θα δείτε αυτό). Ο Louis XIV στη Γαλλία (θεωρείται ο κλασικός απόλυτος μονάρχης) χρησιμοποίησε επίσης τον εθελοντισμό και την αυθαιρεσία.
Ωστόσο, παρά τις αντιφάσεις, ο απολυταρχισμός στη Δυτική Ευρώπη έλαβε ωστόσο το δρόμο της ενεργού συμμετοχής των νομικών μέσων στη ρύθμιση των διαφόρων κοινωνικών σχέσεων. Μεταξύ του νόμου και της προσωπικής αυθαιρεσίας, ο λόγος άρχισε σταδιακά να μεταβάλλεται υπέρ των πρώτων. Αυτό διευκολύνθηκε από διάφορους παράγοντες, το σημαντικότερο από το οποίο ήταν η συνείδηση των βασιλιάδων ότι ήταν πολύ ευκολότερο να κυβερνηθεί μια χώρα, όπου όσο το δυνατόν περισσότερες περιοχές ρυθμίστηκαν από νομικούς κανόνες.
Επιπλέον, η χρήση του εθελοντισμού στη διαχείριση ενός κράτους συνεπάγεται την παρουσία ενός μοναχού υψηλών προσωπικών ικανοτήτων: διανοητικού επιπέδου, ενέργειας, θέλησης, αποφασιστικότητας. Ωστόσο, οι περισσότεροι από τους ηγέτες εκείνης της εποχής είχαν ελάχιστες ιδιότητες που θυμίζουν τον Πέτρο Α, τον Φρέντερικ Β ή τον Λουδοβίκο XIV. Δηλαδή, δεν μπορούσαν να εφαρμόσουν με επιτυχία προσωπική αυθαιρεσία στη διοίκηση της χώρας.
Έχοντας περπατήσει το δρόμο της αυξανόμενης εφαρμογής του νόμου ως κύριου οργάνου της κυβέρνησης, ο απολυταρχισμός της Δυτικής Ευρώπης ξεκίνησε μια μακρά κρίση και στη συνέχεια έπαψε να υπάρχει. Πράγματι, ουσιαστικά, ανέλαβε απεριόριστη νομική εξουσία του κυρίαρχου, και η χρήση των νόμιμων ελέγχων οδήγησε στην ιδέα (που διατυπώθηκε από τον Διαφωτισμό) για το κράτος δικαίου και το νόμο, και όχι τη βούληση του βασιλιά.
Φωτισμένος απολυτατισμός
Τα χαρακτηριστικά του φωτισμένου absolutism στη χώρα μας ενσωματώνονται στην πολιτική της Αικατερίνης Β. Σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, η ιδέα μιας «ένωσης κυριαρχικών και φιλοσοφικών», που εκφράστηκε από γάλλους εκπαιδευτικούς φιλοσόφων, έγινε δημοφιλής. Αυτή τη στιγμή, οι αφηρημένες κατηγορίες μεταφέρθηκαν στη σφαίρα συγκεκριμένης πολιτικής. Υποτίθεται ότι θα κυβερνούσε το "φασκόμηλο στο θρόνο", τον ευεργέτη του έθνους, τον προστάτη των τεχνών. Οι διαφωτισμένοι μονάρχες ήταν ο Πρωσός βασιλιάς Φρειδερίκος Β 'και ο Σουηδός Γκούσταβ Γ', ο αυστριακός αυτοκράτορας Ιωσήφ Β ', καθώς και η ρωσική αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'.
Τα κύρια χαρακτηριστικά του φωτισμένου απολυτατισμού
Τα κύρια σημάδια φωτισμένου απολυτατισμού στις πολιτικές αυτών των ηγεμόνων εκφράστηκαν στην εφαρμογή μεταρρυθμίσεων στο πνεύμα των διαφόρων ιδεών του Διαφωτισμού. Ο αρχηγός του κράτους, ο μονάρχης, θα πρέπει να είναι σε θέση να μετατρέψει την κοινωνική ζωή στη χώρα σε νέες, εύλογες αρχές.
Τα βασικά χαρακτηριστικά του φωτισμένου απολυτατισμού σε διάφορες πολιτείες ήταν κοινά. Κατά τη διάρκεια της εξεταζόμενης περιόδου, πραγματοποιήθηκαν μεταρρυθμίσεις που δεν επηρέασαν τα θεμέλια του υπάρχοντος συστήματος φεουδαρμάζοντος, ήταν μια περίοδος κατά την οποία οι κυβερνήσεις απελευθέρωσαν το φλερτ με συγγραφείς και φιλοσόφους. Η αστική επανάσταση στη Γαλλία κατέστρεψε αυτή τη μορφή κράτους και τα χαρακτηριστικά της γαλλικής απουσίας, έβαλε τέλος σε αυτήν σε όλη την Ευρώπη.
