Η ύπαρξη είναι παραδοσιακά μία από τις βασικές και πιο σύνθετες φιλοσοφικές έννοιες της ύπαρξης ως τέτοια. Από αυτόν οι μεγάλοι σοφοί του παρελθόντος ξεκινούν τις σκέψεις τους και οι φιλόσοφοι της εποχής μας υποστηρίζουν. Όντας είναι η ζωή
ένα άτομο στο Σύμπαν ή ολόκληρο το μεγάλο Κόσμο από το οποίο ήρθε ο καθένας μας και πού θα πάνε όλοι εγκαίρως; Ένα απίστευτο μυστήριο και μια αιώνια ερώτηση που στοιχειώνει τους ανθρώπους. Σε μια προσπάθεια να βρούμε απαντήσεις, να δημιουργήσουμε μια πλήρη και αληθινή εικόνα της ανθρώπινης ύπαρξης, εμφανίστηκε ένας απίστευτος αριθμός ερμηνειών της έννοιας. Οι κύριοι όροι στο παρόν κείμενο δεν είναι μάταια γραμμένοι με κεφαλαία γράμματα. Δεν είναι ένας συνηθισμένος προσδιορισμός των πραγμάτων, αλλά αποσκοπούν να δώσουν έμφαση στην κλίμακα και το βάθος τους.
Τέτοιες επιστήμες όπως η μεταφυσική και η οντολογία, η θεολογία, η κοσμολογία και η φιλοσοφία της ανθρωπολογίας προσπαθούν να εξετάσουν πλήρως τις κύριες πτυχές για εκατοντάδες χρόνια. Κάθε ένας από αυτούς θεωρεί τα είδη του Όντος ως μέρος του καθολικού χώρου και του νου. Έτσι, η θεολογία είναι ένα τμήμα της γνώσης αφιερωμένο στη θεία ύπαρξη. Η μεταφυσική μιλάει για τις αρχές, υπερφυσικές, υπερευαίσθητες αρχές αυτού του ανθρώπινου φαινομένου. Ήταν ο Αριστοτέλης που το ονόμαζε "πρωταρχική φιλοσοφία" και, συχνά, αυτές οι δύο έννοιες θεωρούνται αλληλένδετες και, ενίοτε, εντελώς ταυτόσημες. Η Cosmology επέλεξε την ουσία του κόσμου ως αντικείμενο της μελέτης της. Ο Κόσμος, όπως όλος ο κόσμος, είναι ένας τομέας της γνώσης. Η Οντολογία θεωρεί το Όν. Η διαλεκτική της Γένεσης, που προτείνεται από τον Χέγκελ, τον βλέπει ως μια συνεχή αλυσίδα γεγονότων, σκέψεων, συνεχούς κίνησης και ανάπτυξης. Ωστόσο, αυτή η άποψη συχνά επικρίνεται.
Φυσικά, ένα τέτοιο αριθμό φιλοσοφικών ρευμάτων οδήγησε στη φυσική εμφάνιση τέτοιων εννοιών ως "τύπων του οντος". Ποιες μορφές μπορεί να πάρει; Παρά τις διαφορές ερμηνείας, η Γένεση είναι μόνο ένα υλικό και πνευματικό μέρος του κόσμου μας. Ήταν αυτή η υπαγωγή σε μια συγκεκριμένη περιοχή του Ιεχωβά που ονομάζεται αντικειμενική και υποκειμενική πραγματικότητα.
Το υλικό μέρος περιλαμβάνει όλα όσα υπάρχουν, ανεξάρτητα από τη θέληση και την επιθυμία του ανθρώπου. Είναι από μόνη της, αυτάρκης και ανεξάρτητη. Επιπλέον, όχι μόνο τα αντικείμενα της φύσης, αλλά και τα φαινόμενα της δημόσιας ζωής περιλαμβάνονται στην αντικειμενική πραγματικότητα. Το πνευματικό ον είναι μια λεπτότερη δομή. Σκέψεις και επιθυμίες, σκέψεις, σκέψεις - όλα αυτά είναι μέρος της υποκειμενικής πραγματικότητας του Παγκόσμιου Οσίου.
Ακριβώς όπως το λευκό δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς μαύρο, οπότε το Being χάνει το νόημά του χωρίς το αντίθετό του. Αυτός ο αντίποδα ονομάζεται ένα ορισμένο "Τίποτα".
Ανυπαρξία - αυτό είναι που συχνά ονομάζεται αντίβαρο στην ύπαρξη. Το πιο ενδιαφέρον και ανεξήγητο χαρακτηριστικό του Τίποτα δεν είναι ότι, στην απόλυτη έννοια του Σύμπαντος, απλά δεν μπορεί να είναι. Παρά το κάπως παραλογισμό μιας τέτοιας δήλωσης, λαμβάνει χώρα στη φιλοσοφία.
Ένας άνθρωπος ο ίδιος, μετά το θάνατό του, πηγαίνει σε Τίποτα, αλλά οι δημιουργίες του, οι απόγονοι και οι σκέψεις του παραμένουν σε αυτόν τον κόσμο και γίνονται μέρος της πραγματικότητας στην οποία οι επόμενες γενιές συνεχίζουν να ζουν. Μια τέτοια "ροή" μας επιτρέπει να πούμε ότι το Όντας είναι άπειρο και ότι τίποτα δεν είναι υπό όρους.
