"Αν δεν μπορείτε να αλλάξετε τον κόσμο, αλλάξτε τη στάση σας σε αυτόν τον κόσμο", δήλωσε ο Lucius Anney Seneca.
Δυστυχώς, στον σύγχρονο κόσμο υπάρχει μια άποψη ότι η φιλοσοφία είναι μια επιστήμη δεύτερης κατηγορίας, διαζευγμένη από την πρακτική και τη ζωή γενικά. Αυτό το λυπηρό γεγονός υποδηλώνει ότι η ανάπτυξη της φιλοσοφίας απαιτεί τη διάδοσή της. Εξάλλου, η φιλοσοφία δεν είναι αφηρημένη συλλογιστική, όχι μακριά από την πραγματική ζωή, ούτε ένα μείγμα διαφόρων εννοιών που εκφράζονται από φράσεις ασαφούς. Τα καθήκοντα της φιλοσοφίας είναι, πρωτίστως, η μετάδοση πληροφοριών για τον κόσμο σε ένα συγκεκριμένο χρονικό σημείο και η χαρτογράφηση της στάσης ενός ατόμου στον κόσμο γύρω του.
Έννοια της φιλοσοφίας
Η φιλοσοφία κάθε εποχής, όπως είπε ο Γιώργος Βίλχελμ Φρίντριχ Χέγκελ, ενσωματώνεται στο μυαλό κάθε ατόμου που έχει καθορίσει αυτή την εποχή στη σκέψη του, ο οποίος κατάφερε να αναδείξει τις κύριες τάσεις της εποχής του και να τις παρουσιάσει στο κοινό. Η φιλοσοφία είναι πάντα στη μόδα, διότι αντανακλά μια σύγχρονη άποψη της ζωής των ανθρώπων. Φιλοσοποιούμε πάντα όταν κάνουμε ερωτήσεις σχετικά με το σύμπαν, την αποστολή μας και ούτω καθεξής. Όπως έγραψε ο Βίκτορ Φρανκ στο βιβλίο του «Ένας άνθρωπος στην αναζήτηση της έννοιας», ένας άνθρωπος ψάχνει πάντοτε για το δικό του «εγώ», το δικό του νόημα της ζωής, επειδή το νόημα της ζωής δεν είναι κάτι που μπορεί να μεταφερθεί σαν μασώμενη τσίχλα. Έχοντας καταπιεί αυτές τις πληροφορίες, μπορεί κανείς να παραμείνει χωρίς το προσωπικό νόημα της ζωής. Αυτό, βέβαια, είναι η δουλειά του καθενός για τον εαυτό του - η αναζήτηση για αυτό το πολύτιμο νόημα, διότι χωρίς αυτό δεν θα ήταν δυνατή η ζωή μας.
Γιατί χρειαζόμαστε μια φιλοσοφία;
Στην καθημερινή ζωή, που απασχολεί το πρόβλημα των διαπροσωπικών σχέσεων και της αυτογνωσίας, καταλαβαίνουμε ότι τα καθήκοντα της φιλοσοφίας υλοποιούνται καθημερινά. Όπως είπε ο Jean-Paul Sartre, "το άλλο πρόσωπο είναι πάντα κόλαση για μένα, γιατί με εκτιμά με τρόπο που του ταιριάζει". Σε αντίθεση με την απαισιοδοξία του, ο Erich Fromm εξέφρασε την άποψη ότι μόνο στις σχέσεις με τους άλλους μαθαίνουμε ότι ο εαυτός μας είναι στην πραγματικότητα και αυτό είναι το μέγιστο καλό.
Κατανόηση
Πολύ σημαντικό για εμάς είναι η αυτοδιάθεση και η κατανόηση. Κατανόηση όχι μόνο του εαυτού σας, αλλά και άλλων ανθρώπων. Αλλά "πώς η καρδιά εκφράζεται, σε μια άλλη πώς να σας καταλάβω;" Ακόμη και η αρχαία φιλοσοφία του Σωκράτη, ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης λέει ότι μόνο στον διάλογο των δύο σκέψεων, που επιδιώκουν την αναζήτηση της αλήθειας των ανθρώπων, μπορεί να γεννηθεί κάποια νέα γνώση. Από τις θεωρίες του νεωτερισμού μπορούμε να δώσουμε ένα παράδειγμα της «θεωρίας των ειδώλων» του Francis Bacon, ο οποίος μιλάει εκτενώς πάνω στο θέμα των ειδώλων, δηλαδή προκαταλήψεις που κυριαρχούν στη συνείδησή μας, που μας εμποδίζουν να αναπτύξουμε, να είμαστε οι ίδιοι.
Θάνατος θέμα
Ένα θέμα ταμπού που ενθουσιάζει τις καρδιές πολλών και παραμένει το πιο μυστηριώδες, από την αρχαιότητα μέχρι το παρόν μας. Ακόμη και ο Πλάτων είπε ότι η ανθρώπινη ζωή είναι μια διαδικασία θανάτου. Στη σύγχρονη διαλεκτική, μπορεί κανείς να συναντήσει μια τέτοια δήλωση ότι η ημέρα της γέννησής μας είναι ήδη η ημέρα του θανάτου μας. Κάθε ξύπνημα, δράση, αναστεναγμός μας φέρνει στο αναπόφευκτο τέλος. Ένα άτομο δεν μπορεί να χωριστεί από τη φιλοσοφία, επειδή είναι φιλοσοφία που χτίζει ένα άτομο, είναι αδύνατο να σκεφτεί κάποιος έξω από αυτό το σύστημα.
Καθήκοντα και μέθοδοι φιλοσοφίας: βασικές προσεγγίσεις
Υπάρχουν δύο προσεγγίσεις στην κατανόηση της φιλοσοφίας στη σύγχρονη κοινωνία. Σύμφωνα με την πρώτη προσέγγιση, η φιλοσοφία είναι μια ελιτιστική πειθαρχία, η οποία πρέπει να διδάσκεται μόνο στις φιλοσοφικές σχολές που οικοδομούν την ελίτ μιας πνευματικής κοινωνίας που καθορίζει επαγγελματικά και σχολαστικά την επιστημονική φιλοσοφική έρευνα και τη μέθοδο διδασκαλίας της φιλοσοφίας. Οι υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης θεωρούν ότι είναι αδύνατο να μελετηθεί ανεξάρτητα η φιλοσοφία μέσω της λογοτεχνίας και της προσωπικής εμπειρικής εμπειρίας. Αυτή η προσέγγιση περιλαμβάνει τη χρήση πρωτογενών πηγών στη γλώσσα εκείνων των συγγραφέων που τις γράφουν. Έτσι, καθίσταται ασαφές για όλους τους άλλους που ανήκουν σε οποιαδήποτε στενή εξειδίκευση όπως τα μαθηματικά, η νομολογία κλπ., Γιατί η φιλοσοφία είναι απαραίτητη, επειδή αυτή η γνώση είναι πρακτικά απρόσιτη γι 'αυτούς. Η φιλοσοφία, σύμφωνα με αυτή την προσέγγιση, επιδεινώνει μόνο την κοσμοθεωρία των εκπροσώπων αυτών των ειδικοτήτων. Επομένως, πρέπει να το αποκλείσετε από το πρόγραμμά σας.
Η δεύτερη προσέγγιση μας λέει ότι ένα άτομο πρέπει να βιώσει συναισθήματα, ισχυρά συναισθήματα, ώστε να μην χάσουμε την αίσθηση ότι είμαστε ζωντανοί, δεν είμαστε ρομπότ, ότι πρέπει να βιώσουμε όλη τη γκάμα των συναισθημάτων σε όλη τη ζωή μας και, φυσικά, να σκεφτούμε. Και εδώ, βέβαια, η φιλοσοφία είναι πολύ ευπρόσδεκτη. Καμία άλλη επιστήμη δεν θα διδάξει ένα άτομο να σκεφτεί και ταυτόχρονα να σκεφτεί ανεξάρτητα, δεν θα βοηθήσει ένα άτομο να πλοηγηθεί στην απεριόριστη θάλασσα αυτών των εννοιών και απόψεων που αφθονούν γενναιόδωρα η σύγχρονη ζωή. Μόνο είναι σε θέση να εντοπίσει τον εσωτερικό πυρήνα ενός ατόμου, να τον διδάξει να κάνει ανεξάρτητες επιλογές και να μην είναι θύμα χειραγώγησης.
Είναι απαραίτητο να μελετήσετε τη φιλοσοφία των ανθρώπων όλων των ειδικοτήτων, διότι μόνο μέσω της φιλοσοφίας μπορείτε να βρείτε τον αληθινό σας εαυτό και να παραμείνετε στον εαυτό σας. Συνεπώς, στη διδασκαλία της φιλοσοφίας είναι απαραίτητο να αποφευχθούν κατηγορηματικές φράσεις, όροι και ορισμοί που είναι δύσκολο να κατανοηθούν για άλλες ειδικότητες. Αυτό μας φέρνει στην κύρια ιδέα της εκλαΐκευσης της φιλοσοφίας στην κοινωνία, η οποία θα μειώσει σημαντικά τον τόνο καθοδήγησης και καθοδήγησης. Εξάλλου, όπως είπε ο Άλμπερτ Αϊνστάιν, οποιαδήποτε θεωρία περνάει μόνο μία δοκιμή ζωτικότητας - πρέπει να είναι κατανοητή από το παιδί. Όλο το νόημα, είπε ο Αϊνστάιν, χάνεται αν τα παιδιά δεν καταλάβουν την ιδέα σας.
Ένα από τα καθήκοντα της φιλοσοφίας είναι να εξηγεί σύνθετα πράγματα σε απλή γλώσσα. Οι ιδέες της φιλοσοφίας δεν πρέπει να παραμείνουν μια ξηρή αφαίρεση, μια εντελώς περιττή θεωρία που μπορεί να ξεχαστεί μετά από μια σειρά διαλέξεων.
Λειτουργίες
«Η φιλοσοφία δεν είναι παρά μια λογική διευκρίνιση των σκέψεων», γράφει ο αυστριακό-αγγλικός φιλόσοφος Ludwig Wittgenstein στο μεγαλύτερο και πιο επιμελώς δημοσιευμένο έργο του Logico-Philosophical Treatise. Η βασική ιδέα της φιλοσοφίας είναι να καθαρίσει το μυαλό όλων όσων είναι επιπόλαιοι. Ο Νίκολα Τέσλα, ραδιομηχανικός και μεγάλος εφευρέτης του 20ού αιώνα, δήλωσε ότι για να σκεφτεί κανείς σαφώς πρέπει να έχετε κοινή λογική. Αυτή είναι μια από τις σημαντικότερες φιλοσοφικές λειτουργίες - να φέρει σαφήνεια στη συνείδησή μας. Δηλαδή, αυτή η λειτουργία μπορεί ακόμα να χαρακτηριστεί ως κρίσιμη - ένα άτομο μαθαίνει να σκέφτεται κριτικά, και πριν δεχτεί τη θέση κάποιου άλλου, πρέπει να ελέγξει την αυθεντικότητα, την σκοπιμότητά του.
Η δεύτερη λειτουργία της φιλοσοφίας είναι η ιστορική-κοσμοθεωρία, πάντα ανήκει σε μια ορισμένη χρονική περίοδο. Αυτή η λειτουργία βοηθά ένα άτομο να διαμορφώσει ένα συγκεκριμένο είδος κοσμοθεωρίας, δημιουργώντας έτσι έναν διαφορετικό εαυτό, προσφέροντας μια ολόκληρη δέσμη φιλοσοφικών κινήσεων.
Το επόμενο είναι μεθοδολογικό, το οποίο εξετάζει το λόγο για τον οποίο ο συντάκτης της έννοιας φτάνει σε αυτό. Η φιλοσοφία δεν μπορεί να απομνημονευθεί, χρειάζεται μόνο να γίνει κατανοητή.
Μια άλλη λειτουργία της φιλοσοφίας είναι επιστημολογική, ή γνωστική. Η φιλοσοφία είναι η στάση ενός ατόμου απέναντι στον κόσμο. Σας επιτρέπει να αποκαλύψετε ασυνήθιστα ενδιαφέροντα πράγματα που δεν έχουν ακόμη επαληθευτεί από οποιαδήποτε εμπειρία λόγω έλλειψης επιστημονικών γνώσεων μέχρι κάποια χρονική περίοδο. Επαναλαμβανόταν ότι οι ιδέες ήταν μπροστά από την ανάπτυξη. Πάρτε, για παράδειγμα, το ίδιο Immanuel Kant, των οποίων τα αποσπάσματα είναι γνωστά σε πολλούς. Η ιδέα του είναι ότι το Σύμπαν σχηματίστηκε από ένα νεφέλωμα αερίου, η ιδέα είναι απολύτως κερδοσκοπική, μετά από 40 χρόνια αποδείχθηκε αδιαμφισβήτητα και διήρκεσε 150 χρόνια.
Αξίζει να θυμηθούμε τον Νικόλαο Κοπέρνικο, τον Πολωνό φιλόσοφο και τον αστρονόμο που αμφέβαλε αυτό που είδε. Κατάφερε να εγκαταλείψει το προφανές - από το σύστημα του Πτολεμαίου, στο οποίο ο Ήλιος περιστρέφεται γύρω από τη Γη, που ήταν το ακίνητο κέντρο του σύμπαντος. Ήταν χάρη στην αμφιβολία του ότι έκανε το σπουδαίο κοραλλιογενές πραξικόπημα. Η ιστορία της φιλοσοφίας είναι πλούσια σε τέτοιες εκδηλώσεις. Έτσι, η συλλογιστική, μακριά από την πρακτική, μπορεί να γίνει ένα κλασικό της επιστήμης.
Η προγνωστική λειτουργία της φιλοσοφίας είναι επίσης σημαντική - είναι αδύνατο σήμερα να οικοδομήσουμε οποιαδήποτε γνώση που να ισχυρίζεται ότι είναι επιστημονική στο ελάχιστο, δηλαδή σε κάθε εργασία, μελέτη, πρέπει αρχικά να προβλέψουμε το μέλλον. Αυτό είναι εγγενές στη φιλοσοφία.
Για αιώνες, οι άνθρωποι αναρωτήθηκαν πάντα για τη μελλοντική ρύθμιση της ζωής της ανθρωπότητας, η φιλοσοφία και η κοινωνία πάντοτε βήμα, επειδή το σημαντικότερο πράγμα στην ανθρώπινη ζωή πρέπει να γίνει δημιουργικά και κοινωνικά. Η φιλοσοφία είναι η πεμπτουσία των ερωτημάτων αυτών, που από γενιά σε γενιά οι άνθρωποι ζητούν τους εαυτούς τους και τους άλλους, μια σειρά από αθάνατα ερωτήματα που πραγματικά προκύπτουν σε οποιοδήποτε πρόσωπο.
Ο ιδρυτής της γερμανικής κλασσικής φιλοσοφίας, ο Immanuel Kant, γεμάτος προσφορές από κοινωνικά δίκτυα, ζήτησε το πρώτο σημαντικό ερώτημα - «τι μπορώ να γνωρίζω;», Προβλέποντας το ερώτημα «Ποια πράγματα μπορούν οι άνθρωποι να λένε πιθανώς τι πρέπει να παραμείνει στο πεδίο της επιστήμης, και ποια πράγματα πρέπει να στερηθούν από την προσοχή της επιστήμης, ποια πράγματα θα είναι πάντα ένα μυστήριο; " Ο Καντ ήθελε να σκιαγραφήσει τα όρια της ανθρώπινης γνώσης: τι υποτάσσεται στους ανθρώπους για γνώση και τι δεν δίνεται να γνωρίζουμε. Και το τρίτο καντιανό ερώτημα είναι "Τι πρέπει να κάνω;" Αυτή είναι μια πρακτική εφαρμογή της γνώσης που αποκτήθηκε προηγουμένως, της άμεσης εμπειρίας, της πραγματικότητας που δημιούργησε ο καθένας μας.
Η επόμενη ερώτηση που ενθουσιάζει τον Kant είναι: "Τι μπορώ να ελπίζω;" Το ερώτημα αυτό αγγίζει τέτοια φιλοσοφικά προβλήματα όπως η ελευθερία της ψυχής, η αθανασία της ή η θνησιμότητα. Ο φιλόσοφος λέει ότι τέτοιες ερωτήσεις πηγαίνουν μάλλον στη σφαίρα της ηθικής και της θρησκείας, διότι δεν είναι δυνατόν να τις αποδείξουμε. Ακόμη και μετά από χρόνια διδασκαλίας της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας, το πιο δύσκολο και αδιάλυτο ερώτημα για τον Kant είναι το εξής: "Τι είναι ένας άνθρωπος;"
Σύμφωνα με τις απόψεις του, οι άνθρωποι είναι τα μεγαλύτερα μυστήρια του σύμπαντος. Είπε: «Μόνο δύο πράγματα μου χτυπάνε - τον ουρανό ουρανό πάνω από το κεφάλι μου και τους ηθικούς νόμους μέσα μου». Γιατί είναι άνθρωποι τόσο καταπληκτικά πλάσματα; Επειδή ανήκουν ταυτόχρονα σε δύο κόσμους - τον φυσικό (αντικειμενικό), τον κόσμο της αναγκαιότητας με τους απολύτως συγκεκριμένους νόμους τους που δεν μπορούν να καταστρατηγηθούν (ο νόμος της βαρύτητας, ο νόμος της διατήρησης της ενέργειας) και ο κόσμος που ο Καν κάποιες φορές αποκαλεί νοήμονα (ο κόσμος του εσωτερικού «εγώ»,, στην οποία είμαστε όλοι εντελώς ελεύθεροι, ανεξάρτητοι από οτιδήποτε και επιστρέφοντας ανεξάρτητα τη μοίρα μας).
Οι ερωτήσεις του Kant, αναμφίβολα, αναπληρώνουν το θησαυρό της παγκόσμιας φιλοσοφίας. Μέχρι σήμερα, παραμένουν σχετικές - η κοινωνία και η φιλοσοφία είναι άρρηκτα συνδεδεμένες μεταξύ τους, δημιουργώντας σταδιακά νέους καταπληκτικούς κόσμους.
Αντικείμενο, καθήκοντα και λειτουργίες της φιλοσοφίας
Η ίδια η λέξη "φιλοσοφία" σημαίνει "αγάπη της σοφίας". Αν το ξεχωρίσετε, μπορείτε να δείτε δύο αρχαίες ελληνικές ρίζες: filia (αγάπη), sufia (σοφία), που κυριολεκτικά σημαίνει "οποιαδήποτε σοφία". Η φιλοσοφία ξεκίνησε στην εποχή της αρχαίας Ελλάδας και ο όρος δημιουργήθηκε από τον ποιητή, φιλόσοφο, μαθηματικό Πυθαγόρα, ο οποίος κατέβηκε στην ιστορία με την αρχική του διδασκαλία. Η αρχαία Ελλάδα μας δείχνει μια εντελώς μοναδική εμπειρία: μπορούμε να παρατηρήσουμε μια απόκλιση από τη μυθολογική σκέψη. Μπορούμε να παρατηρήσουμε πώς οι άνθρωποι αρχίζουν να σκέπτονται ανεξάρτητα, πώς προσπαθούν να διαφωνήσουν με αυτό που βλέπουν εδώ και τώρα, να μην επικεντρώσουν τη σκέψη τους στη φιλοσοφική και θρησκευτική εξήγηση του σύμπαντος, αλλά να προσπαθήσουν να βασιστούν στη δική τους εμπειρία και νοημοσύνη.
Τώρα υπάρχουν περιοχές της σύγχρονης φιλοσοφίας όπως η νεοτομία, αναλυτική, ολοκληρωμένη, κλπ. Προσφέρουν τους πιο σύγχρονους τρόπους μετασχηματισμού των πληροφοριών που προέρχονται από το εξωτερικό. Για παράδειγμα, τα καθήκοντα που θέτει η φιλοσοφία του νεο-θωμισμού είναι να δείξουν τη δυαδικότητα του όντος, ότι όλα είναι διπλά, αλλά ο υλικός κόσμος χάνεται με το μεγαλείο του θριάμβου του πνευματικού κόσμου. Ναι, ο κόσμος είναι σημαντικός, αλλά το θέμα αυτό θεωρείται μόνο ένα μικρό κλάσμα του εκδηλωμένου πνευματικού κόσμου, όπου ο Θεός ελέγχεται "για δύναμη". Καθώς ο Θωμάς είναι απίστευτος, οι Νέο-Θωμιστές επιθυμούν μια υλική εκδήλωση του υπερφυσικού, που σε καμία περίπτωση δεν τους φαίνεται αμοιβαία αποκλειστικό και παράδοξο φαινόμενο.
Ενότητες
Λαμβάνοντας υπόψη τις κύριες εποχές της φιλοσοφίας, μπορεί να σημειωθεί ότι στην αρχαία Ελλάδα, η φιλοσοφία έγινε η βασίλισσα των επιστημών, η οποία είναι απολύτως δικαιολογημένη, επειδή, ως μητέρα, παίρνει όλες τις επιστήμες κάτω από την πτέρυγα της. Ο Αριστοτέλης, που ήταν πρωτίστως φιλόσοφος, στην περίφημη συλλογή έργων τεσσάρων τόμων περιγράφει τα καθήκοντα της φιλοσοφίας και όλων των βασικών επιστημών που υπήρχαν εκείνη τη στιγμή. Όλα αυτά αποτελούν μια απίστευτη σύνθεση της αρχαίας γνώσης.
Με την πάροδο του χρόνου, εμφανίστηκαν και άλλοι κλάδοι από τη φιλοσοφία και από πολυάριθμους κλάδους φιλοσοφικών κινημάτων. Από μόνη της, ανεξάρτητα από άλλες επιστήμες (νόμος, ψυχολογία, μαθηματικά κλπ.), Η φιλοσοφία περιλαμβάνει πολλά από τα δικά της τμήματα και κλάδους που δημιουργούν ολόκληρα στρώματα φιλοσοφικών προβλημάτων που αφορούν ολόκληρη την ανθρωπότητα.
Τα κύρια τμήματα της φιλοσοφίας περιλαμβάνουν μια ανθολογία (το δόγμα της ύπαρξης - τέτοια ερωτήματα τίθενται ως: το πρόβλημα της ουσίας, το πρόβλημα του υποστρώματος, το πρόβλημα της ύπαρξης, η ύλη, η κίνηση, ο χώρος), η επιστημολογία (δόγμα της γνώσης - πηγές γνώσης, κριτήρια αλήθειας, διαφορετικές όψεις της γνώσης της ανθρωπότητας).
Το τρίτο τμήμα είναι η φιλοσοφική ανθρωπολογία, η οποία μελετά ένα άτομο στην ενότητα των κοινωνικοπολιτιστικών και πνευματικών εκδηλώσεών του, όπου εξετάζονται τέτοια ερωτήματα και προβλήματα: το νόημα της ζωής, της μοναξιάς, της αγάπης, της τύχης, του εγώ με κεφαλαίο γράμμα και πολλά άλλα.
Το επόμενο τμήμα είναι η κοινωνική φιλοσοφία, η οποία εξετάζει τα προβλήματα της σχέσης μεταξύ ατόμου και κοινωνίας, τα προβλήματα της εξουσίας, το πρόβλημα του χειρισμού της ανθρώπινης συνείδησης ως θεμελιώδους ζητήματος. Αυτές περιλαμβάνουν θεωρίες κοινωνικής σύμβασης.
Η φιλοσοφία της ιστορίας. Τμήμα που εξετάζει τα καθήκοντα, το νόημα της ιστορίας, την κίνησή της, τον σκοπό της, που εκφράζει την κύρια στάση στην ιστορία, την παλινδρομική ιστορία, την προοδευτική ιστορία.
Υπάρχουν ορισμένα τμήματα: η αισθητική, η ηθική, η αξιολογία (το δόγμα των αξιών), η ιστορία της φιλοσοφίας και κάποιες άλλες. Στην πραγματικότητα, η ιστορία της φιλοσοφίας δείχνει μια μάλλον ακανθώδη πορεία ανάπτυξης φιλοσοφικών ιδεών, επειδή οι φιλόσοφοι δεν ανέβαιναν πάντοτε στο βάθρο, μερικές φορές θεωρούνταν ξεχασμένοι, μερικές φορές καταδικάστηκαν σε θάνατο, μερικές φορές απομονώθηκαν από την κοινωνία, δεν τους επιτράπηκε να διαδώσουν ιδέες που μας δείχνουν μόνο τη σημασία των ιδεών για τις οποίες αγωνίστηκαν. Φυσικά, δεν υπήρχαν τόσοι πολλοί τέτοιοι άνθρωποι που υπερασπίζονται τη θέση τους στο θάνατο του θανάτου, επειδή οι φιλόσοφοι μπορούν να αλλάξουν τη στάση και την κοσμοθεωρία τους καθ 'όλη τη ζωή τους.
Προς το παρόν, η στάση της φιλοσοφίας απέναντι στην επιστήμη είναι διφορούμενη. Θεωρείται αρκετά αμφιλεγόμενο ότι η φιλοσοφία έχει κάθε λόγο να αποκαλείται επιστήμη. Και αυτό δημιουργήθηκε λόγω του γεγονότος ότι στα μέσα του 19ου αιώνα ένας από τους ιδρυτές του μαρξισμού, Friedrich Engels, διατύπωσε μία από τις έννοιες που ήρθαν στο δικαστήριο τις περισσότερες φορές. Σύμφωνα με τον Engels, η φιλοσοφία είναι η επιστήμη των πιο γενικών νόμων της εξέλιξης της σκέψης, των νόμων της φύσης, της κοινωνίας. Έτσι, αυτό το καθεστώς της φιλοσοφίας ως επιστήμης δεν έχει αμφισβητηθεί για πολύ καιρό. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, έχει προκύψει μια νέα αντίληψη της φιλοσοφίας, η οποία ήδη επιβάλλει μια συγκεκριμένη υποχρέωση στους συγχρόνους μας να μην αποκαλούν τη φιλοσοφία επιστήμη.
Η συγγένεια της φιλοσοφίας με την επιστήμη
Το κοινό πράγμα για τη φιλοσοφία και την επιστήμη είναι η κατηγορική συσκευή, δηλαδή βασικές έννοιες όπως η ουσία, το υπόστρωμα, ο χώρος, ο χρόνος, η ύλη, η κίνηση. Αυτοί οι θεμελιώδεις ακρογωνιαίοι λίθοι είναι στη διάθεση τόσο της επιστήμης όσο και της φιλοσοφίας, δηλαδή και οι δύο λειτουργούν πάνω τους σε διαφορετικά πλαίσια, πτυχές. Ένα άλλο χαρακτηριστικό που χαρακτηρίζει την κοινότητα τόσο της φιλοσοφίας όσο και της επιστήμης είναι ότι ένα τέτοιο φαινόμενο όπως η αλήθεια θεωρείται από μόνη της απόλυτη συνολική αξία. Δηλαδή, η αλήθεια δεν θεωρείται ως μέσο ανακάλυψης άλλων γνώσεων. Η φιλοσοφία και η επιστήμη αυξάνουν την αλήθεια σε απίστευτα ύψη, καθιστώντας την την υψηλότερη αξία ως τέτοια.
Ένα άλλο σημείο της κοινής φιλοσοφίας με την επιστήμη - θεωρητική γνώση. Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορούμε να βρούμε τύπους στα μαθηματικά και τις έννοιες στη φιλοσοφία (καλό, κακό, δικαιοσύνη) στον συγκεκριμένο εμπειρικό μας κόσμο. Αυτές οι κερδοσκοπικές σκέψεις έθεσαν την επιστήμη και τη φιλοσοφία στο ίδιο επίπεδο. Όπως είπε ο Lucius Anney Seneca, Ρωμαίος φιλόσοφος-στωικός και εκπαιδευτής του αυτοκράτορα Nero, είναι πολύ πιο χρήσιμο να κατανοήσουμε μερικούς σοφούς κανόνες που μπορεί πάντα να σας εξυπηρετήσουν από το να μαθαίνετε πολλά χρήσιμα πράγματα που είναι άχρηστα για εσάς.
