τον πολιτισμό

Είναι η ελευθερία μια ελευθερία;

Πίνακας περιεχομένων:

Είναι η ελευθερία μια ελευθερία;
Είναι η ελευθερία μια ελευθερία;
Anonim

Η παραδοτικότητα είναι η συμπεριφορά ενός ατόμου που ξεπερνά το πλαίσιο των καθιερωμένων κοινωνικών και πολιτικών κανόνων και αγνοεί τα δικαιώματα άλλων ανθρώπων και αισθάνεται την ατιμωρησία του. Αυτές είναι ενέργειες που ωφελούν αποκλειστικά το άτομο που τις διαπράττει, οι συνέπειες των οποίων είναι η σκόπιμη ή ανυποψίαστη πρόκληση δυσαρέσκειας και βλάβης στους άλλους.

Είναι η ελευθερία της ελευθερίας;

Μερικές φορές η ελευθερία νοείται ως επιτρεπτή. Στην πραγματικότητα, αυτές οι έννοιες, παρόμοιες στον ήχο, φέρουν εντελώς διαφορετικό σημασιολογικό φορτίο.

Image

Η ελευθερία είναι ένα απαραίτητο στοιχείο μιας πλήρους ζωής, αποτελεί αναπόσπαστο συστατικό στοιχείο της ευτυχίας κάθε ατόμου και ένα ακλόνητο θεμέλιο κάθε κράτους, η διαχείριση του οποίου βασίζεται στις αρχές της δημοκρατίας. Η ελευθερία της θρησκείας, της ομιλίας, της αγάπης, της συνείδησης, του κινήματος - αυτά είναι τα κριτήρια που αποτελούν τη βάση της πλήρους υλοποίησης του ατόμου στην κοινωνία. Η ελευθερία για την οποία αγωνίζονται και που κατακτούν αρχίζει με μικρές προσωπικές νίκες ενός ατόμου και τελειώνει με την υποστήριξη της ανεξαρτησίας ολόκληρων κρατών.

Η έννοια της ελευθερίας συνδυάζεται στενά με την ευθύνη (στον εαυτό και την κοινωνία) που κάθε άτομο αποδίδει στον εαυτό του στη διαδικασία εκτέλεσης ορισμένων ενεργειών, κατανοώντας τη συμβατότητα της υλοποίησης του σχεδίου μέσα στους υπάρχοντες περιορισμούς. Η ζωή στην κοινωνία οδηγεί σε σύγκρουση των ελευθεριών διαφορετικών ανθρώπων, η οποία απαιτεί το δικαίωμα, χωρίς βλάβη σε άλλους, την προσαρμογή. Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι δεν μπορεί να υπάρξει απόλυτη ελευθερία, αφού ένα πρόσωπο εξαρτάται συνεχώς από κάποιες περιστάσεις (νόμος, δικαιώματα και ελευθερίες άλλων ανθρώπων, κοινωνικές αξίες, αμοιβαίο σεβασμό).

Παραδείγματα επιτρεπτικότητας

Η ελευθερία λήγει τη στιγμή που οι ενέργειες που πραγματοποιούνται επηρεάζουν τα συμφέροντα των άλλων ανθρώπων σε αρνητική πλευρά. Δηλαδή, το άτομο ακούει μόνο τον εαυτό του, δεν υπολογίζει την ελευθερία των άλλων πολιτών και ενεργεί αποκλειστικά προς όφελος των συμφερόντων του.

Image

Ήταν εκείνη την στιγμή που η ελευθερία του μεγάλωσε σε επιφυλακτικότητα, η οποία είναι τρομερή στο ότι οδηγεί σε αναρχία. Ο καθένας πρέπει να κατανοεί και να κατανοεί με σαφήνεια τον κίνδυνο της επιτρεπτότητας. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού είναι η Γαλλική Επανάσταση, όταν η φυσική ιδέα των δικαιωμάτων έγινε αντιληπτή από τον άνθρωπο σε λάθος πλαίσιο, που τελικά οδήγησε σε πλήρη δικτατορία.

Η παραδεκτικότητα είναι μια αποκλειστικά αρνητική κατηγορία που φέρνει καταστροφή, πόνο και θάνατο, βρήκε την εκδήλωσή της στο μυαλό ορισμένων πολιτικών προσωπικοτήτων και οδήγησε σε τρομερά γεγονότα στον κόσμο ως σύνολο. Ο εικοστός αιώνας θυμούνται οι τερατώδεις ιδέες του Χίτλερ και του Στάλιν, οι οποίες διεκδίκησαν τη ζωή πολλών εκατομμυρίων ανθρώπων.

Επιτρεπόμενη είναι η παιδική ηλικία;

Συχνά η επιτρεπτικότητα (συνώνυμα - "επιτρεπτικότητα", "ανομία", "ανομία", "όλος ο φόρος") τίθεται σε ένα παιδί από την παιδική ηλικία, όταν ένα παιδί, γνωρίζοντας την άρνηση, παίρνει ό, τι θέλει εύκολα και πλήρως. Είναι αυτή η ευκολία εκπλήρωσης των επιθυμιών που καθορίζει την ανόητη ανάπτυξή τους καθώς μεγαλώνουν.

Συχνά στην σχολική και οικογενειακή πρακτική, όπου διακηρύσσεται η ελεύθερη εκπαίδευση, γίνεται και η επιτρεπτικότητα, ως αρχή της αυτο-έκφρασης και μη ανάμειξης του παιδιού στη φυσική διαδικασία προσαρμογής του στην κοινωνία. Η επιτρεπτικότητα που επιτρέπεται ως εφάπαξ πείραμα είναι μια τακτική κίνηση του εκπαιδευτικού στη διαδικασία εκπαίδευσης και κατάρτισης. αλλά συχνά οι εκπαιδευτικοί και οι γονείς ακολουθούν το προβάδισμα των παιδιών, επιτρέποντάς τους ελευθερίες που βλάπτουν τα ίδια τα παιδιά, δημιουργώντας τη σύγκρουσή τους με τον έξω κόσμο και αναπτύσσοντας ένα ειδικό είδος εγωισμού σε αυτούς - τον δεσποτισμό.

Image

Το παιδί καταλαβαίνει γρήγορα πώς να επιτύχει αυτό που θέλει, το όργανο του οποίου κραυγάζει, δάκρυα, υστερία.