Η μυθολογία είναι ένα πολύ ενδιαφέρον πολιτιστικό φαινόμενο. Η σημασία των μύθων στο σύγχρονο πολιτισμό δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί, διότι στη βάση τους δημιουργήθηκαν έργα τέχνης και λογοτεχνίας και βασίστηκαν οι φιλοσοφικές διδασκαλίες. Η μοναδικότητα αυτού του φαινομένου έγκειται στο γεγονός ότι έχει περάσει από χιλιετίες, που σώζεται στη μνήμη των γενεών. Εξετάστε τον ορισμό του μύθου, αναλύστε λεπτομερώς τους τύπους τους και επίσης διευκρινίστε πώς ο μύθος διαφέρει από τα παραμύθια και τους θρύλους.
Μύθος: ορισμός, ιδιότητες, εμφάνιση
Οι απομακρυσμένοι πρόγονοί μας προσπάθησαν να εξηγήσουν όλα τα είδη φυσικών φαινομένων, τη θέση τους στον κόσμο, την εμφάνιση του Σύμπαντος και την ενδεχόμενη κατάργησή του. Μετά από όλα, δεν είχαν επιστημονικές γνώσεις, δεν γνώριζαν τη φυσική, την αστρονομία ή την ανθρωπολογία. Έτσι έγινε η δημιουργία μύθων. Σταδιακά, με την εξέλιξη της επιστήμης, το ενδιαφέρον για τους μύθους έπεσε, αλλά πέρασαν από στόμα σε στόμα και έφτασαν έτσι στους σύγχρονους χρόνους. Αυτό το φαινόμενο είναι ένα πραγματικό χρονικό της ανθρώπινης γνώσης και ιδεών.
Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι ο μύθος είναι το προνόμιο των αρχαίων ανθρώπων. Αυτό δεν συμβαίνει: στη σύγχρονη εποχή συναντούμε αυτό το φαινόμενο. Υπάρχει ακόμα κάτι σουρεαλιστικό, φανταστικό στην ανθρώπινη ζωή. Αυτό οφείλεται στους σύγχρονους μύθους.
Στο ερώτημα πώς ο μύθος διαφέρει από το παραμύθι, θα πρέπει να καθοδηγείται από τις λειτουργίες αυτών των φαινομένων. Η ιστορία έχει σχεδιαστεί για να διδάξει, να εκπαιδεύσει, ίσως ακόμη και να διασκεδάσει. Ένας μύθος είναι ένα άλλο πράγμα, το οποίο αποσκοπεί να εξηγήσει την ουσία των πραγμάτων. Το πιο κοντά σε αυτόν, οι ερευνητές βάζουν μαγικές ιστορίες, όπου τα φυσικά στοιχεία βοηθούν τους ήρωες.
Ακόμα πιο πολικές έννοιες είναι οι μύθοι και οι μύθοι. Το τελευταίο είναι μια αντανάκλαση ενός συγκεκριμένου ιστορικού γεγονότος, το οποίο πάντοτε γίνεται αντιληπτό ως πραγματική ζωή. Μύθοι και θρύλοι, και παραμύθια δημιουργήθηκαν από τους ανθρώπους.
Cosmogonic μύθους
Το περιεχόμενο τέτοιων ιστοριών είναι διαφορετικό, επειδή επηρεάζει όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ζωής. Επομένως, οι κύριοι τύποι μύθων διακρίνονται ανάλογα με το τι μιλάνε. Επιπλέον, υπάρχουν εκείνες που δημιουργήθηκαν πριν από την έναρξη όλων των γνώσεων σε μια προ-ταξική κοινωνία, αλλά υπάρχουν εκείνες που αντικατοπτρίζονται στην κουλτούρα του πολιτισμού.
Το Cosmogonic είναι ο πρώτος μύθος κάθε συστήματος. Μιλάει για το πώς δημιουργήθηκε ο κόσμος. Τυπικά, η δημιουργία προηγείται του χάους (αρχαία Ελλάδα), ο κατακερματισμός, η έλλειψη τάξης (αρχαία Αίγυπτος), η δύναμη της φωτιάς και του νερού (μυθολογία των Σκανδιναβών) ή η γη και ο ουρανός στο παγκόσμιο ωάριο (μυθολογία της αρχαίας Ινδίας).
Όλοι οι κοσμογονικοί μύθοι του κόσμου ενώνονται από ένα οικόπεδο: τη δημιουργία ενός παγκόσμιου συστήματος τάξης γύρω από έναν συγκεκριμένο άξονα. Μπορεί να είναι ένα δέντρο - κόσμος τέφρα, όπως οι αρχαίοι Σκανδιναβοί, ή ένα φωτιστικό για τον έλεγχο της νύχτας και της ημέρας στην εβραϊκή παράδοση. Επίσης, η "διαταγή από το χάος" μπορεί να δημιουργήσει έναν γάμο. Έτσι, στη μυθολογία της αρχαίας Ελλάδας, είναι ο Ουρανός και η Γαία, και στην Πολυνησία - ο Πάπας και τα Βραβεία. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ώθηση σε όλη αυτή τη δράση δίνει την υπέρτατη θεότητα: Βισνού, Θεό.
Επιπλέον, αυτοί οι τύποι μύθων περιγράφουν τη δημιουργία των πρώτων ανθρώπων και την αποχώρηση από τις υποθέσεις της υπέρτατης θεότητας με τη μεταφορά της ιδιοκτησίας της δημιουργίας στα χέρια των πλασμάτων.
Ανθρωπονικοί μύθοι
Οι ανθρωπολογικοί μύθοι συνδέονται στενά με τους κοσμογονικούς. Μερικοί επιστήμονες δεν τις χωρίζουν σε ξεχωριστή ομάδα, αλλά θεωρούν ότι αποτελούν αναπόσπαστο μέρος των θρύλων για την προέλευση του Σύμπαντος. Μιλούν για την προέλευση ενός ατόμου ή ενός παντρεμένου ζευγαριού. Η εμφάνιση των πρώτων ανθρώπων μπορεί να είναι διαφορετική. Συνοψίζοντας τους μύθους του κόσμου, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι ένα άτομο συμβαίνει με τους εξής τρόπους:
- Από τα ζώα τοτέμ, οι αρχαιότερες μυθολογίες, για παράδειγμα, Αυστραλοί, το διδάσκουν αυτό.
- Από το ξύλο και τον πηλό (ο πρώτος εμφανίζεται στην παλαιά νορβηγική μυθολογία, ο δεύτερος - μεταξύ των Αιγυπτίων, των Akkadians, Ob Ugrians).
- Με τη μετάβαση από τον κατώτερο κόσμο στη γη (μεταξύ των Σουμέρων, των λαών της τροπικής Αφρικής).
- Αναζωογονώντας τους ανθρώπους, προσφέροντάς τους μια ψυχή (αυτό είναι συνήθως το προνόμιο των μυθολογιών, όπου υπάρχουν δυο αντιτιθέμενες θεότητες, το ένα, το "κακό", δεν μπορεί να δημιουργήσει έναν πραγματικό άνθρωπο και μόνο η υπέρτατη θεότητα δίνει ψυχή και ζωή). Για παράδειγμα, η χριστιανική μυθολογία και ο Ob-Ugric μπορούν να αναφερθούν.
Αστροί, ηλιακοί και σεληνιακοί μύθοι
Τύποι μύθων που λένε για την προέλευση των αστεριών και των πλανητών - τα αστρικά είναι κοντά στην κοσμογονική. Σε αυτούς βασίζεται η αστρολογία, η οποία εξακολουθεί να υπάρχει. Από την άποψη των αρχαίων αστερισμών, αυτά είναι μεταμορφωμένα ζώα, φυτά και ακόμη και άνθρωποι (για παράδειγμα, κυνηγός). Μια ενδιαφέρουσα ερμηνεία του Γαλαξία σε διάφορες μυθολογίες. Τις περισσότερες φορές είναι μια σύνδεση μεταξύ των κόσμων. Οι αρχαίοι Έλληνες τον συνέδεσαν με το γάλα της Ήρας, οι Βαβυλώνιοι τον φαντάζονταν με τα σχοινιά που κρατούσαν τη Γη στο Σύμπαν.
Ήταν σύνηθες για τους μακρινούς προγόνους μας να εντοπίζουν ορισμένες θεότητες ή ζώα με πλανήτες και αστέρια, παρατηρούσαν την κίνησή τους στον νυχτερινό ουρανό και αποκάλυψαν πρότυπα. Τέτοιες εμφανίζονται στις μυθολογίες της Κίνας, της Μέσης Ανατολής. Αυτές οι πεποιθήσεις οδήγησαν στην ανάπτυξη της αστρολογίας.
Ένα ιδιαίτερο μέρος καταλαμβάνεται από τους αρχαίους μύθους για τον ήλιο. Είναι σχεδόν σε όλες τις μυθολογίες. Σε μερικούς, αυτοί είναι ήρωες που κατά κάποιον τρόπο έπεσαν στον ουρανό, μερικές φορές για κακή συμπεριφορά (Σκανδιναβία), σε άλλες είναι δυο σύζυγοι ή ένας αδελφός και αδελφή, όπου κάποιος (το φεγγάρι) υπακούει σε άλλο (τον ήλιο). Για παράδειγμα, αυτό είναι χαρακτηριστικό της μυθολογίας της Κορέας.
Πολλά έθνη αναγνώρισαν τους ηγεμόνες τους με τα παιδιά του ήλιου. Αυτοί ήταν οι μύθοι των λαών της Αιγύπτου, της Ιαπωνίας, της Νότιας Αμερικής (φυλή Inca).
Οι αιτιολογικοί μύθοι
Οι μύθοι που εξηγούν την εμφάνιση φυτών, ζώων, φαινομένων καιρικών φαινομένων, χαρακτηριστικά τοπίου ονομάζονται αιτιολογικά. Αυτοί είναι πολύ αρχαίοι μύθοι που χρονολογούνται από την πρωτόγονη κοινωνία. Φυσικά, η δυνατότητα ανακαλύψεως της αιτίας των πραγμάτων ενώνει τις μυθολογικές πεποιθήσεις εν γένει, όμως οι αιτιολογικοί είναι εκείνοι που στοχεύουν να πούμε για την προέλευση όσων περιβάλλουν ένα άτομο.
Στο πρώτο στάδιο είναι μύθοι που αντιλαμβανόμαστε τώρα ως ιστορίες των λαών της Αυστραλίας, της Νέας Γουινέας, των νησιών Αδάμαν. Για παράδειγμα, εξηγούν την τύφλωση κατά τη διάρκεια της ημέρας των νυχτερίδων, την απουσία μιας ουράς σε ένα αρσενικό αρκουδάκι.
Μια εγκοπή είναι μια πεποίθηση που εξηγεί την εμφάνιση φυτών και ζώων κατ 'αρχήν. Αυτοί είναι μύθοι σχετικά με την προέλευση των δελφινιών από κακόβουλους ναυπηγούς και ο υφαντής Αράχνης, που τιμωρείται από την Αφροδίτη, είναι η αράχνη.
Οι πιο τέλειες αιτιολογικές πεποιθήσεις λένε για την εμφάνιση των αστεριών: ο ήλιος, το φεγγάρι, το στερέωμα. Αυτοί οι μύθοι υπάρχουν σε κάθε θρησκεία. Για παράδειγμα, στη Νέα Ζηλανδία και την Αίγυπτο, η εμφάνιση του ουρανού εξηγείται από μια υψηλότερη δύναμη που "σκίζει" τον ουρανό από τη γη. Επίσης, οι μύθοι των λαών, απολύτως ο καθένας, εξηγούν την καθημερινή και ετήσια κίνηση του ήλιου στον ουρανό.
Μια υποκατηγορία των αιτιολογικών μύθων είναι λατρεία: λένε πώς συνέβη μια συγκεκριμένη τελετή, γιατί πρέπει να γίνει με αυτόν τον τρόπο και όχι αλλιώς.
Ηρωικοί μύθοι
Ήρωες των μύθων αυτού του θέματος είναι το κέντρο της ιστορίας. Μιλάει για τη ζωή, για όλα τα επιτεύγματα, που εκτελούν συντριπτικές αποστολές. Η δομή είναι περίπου η ίδια:
- Η υπέροχη γέννηση ενός ήρωα.
- Τα επιτεύγματα ή οι δίκες που επιβάλλονται από τον πατέρα ή κάποιον άλλο στενό συγγενή του μπορούν επίσης να ξεκινήσουν από τον μελλοντικό πατέρα-σε-δικαίου, τον αρχηγό της φυλής και ακόμη και τη θεότητα. Κατά κανόνα, σε αυτό το στάδιο ο ήρωας είναι εξόριστος: παραβίασε το κοινωνικό ταμπού, διαπράχθηκε έγκλημα.
- Συνάντηση με τη μελλοντική σύζυγο και το γάμο.
- Συνέχιση των υπευθύνων.
- Ο θάνατος ενός ήρωα.
Αν μιλάμε για τη μυθολογία των αρχαίων Ελλήνων, τότε οι ήρωες των μύθων είναι τα παιδιά του Θεού και μια θνητή γυναίκα. Αυτές οι πεποιθήσεις υποκρύπτουν παραμύθια και άλλα επικά έργα.
Μύθοι τοτέμ και λατρεία
Οι παρακάτω τύποι μύθων είναι αρκετά παρόμοιοι με το θέμα: τοτεμικό και λατρευτικό. Ένα κλασικό παράδειγμα των πρώτων είναι οι θεότητες της Αρχαίας Αιγύπτου, καθένα από τα οποία είχε ορισμένα ζωομορφικά χαρακτηριστικά: κροκόδειλος, γάτα, τσακάλι και άλλα. Αυτοί οι μύθοι αντικατοπτρίζουν τη συγγένεια ορισμένων ομάδων, καστών ανθρώπων και τοτέμ, που είναι ζώα ή φυτά.
Εκτός από τις αιγυπτιακές θεότητες, η μυθολογία των αυστραλιανών φυλών μπορεί να αναφερθεί ως παράδειγμα, όπου οι ιερές πέτρες, τα ζώα και τα φυτά είναι μετενσαρκωμένες όταν ζούσαν ζωοφόροι προγόνες. Οι ίδιες πεποιθήσεις ήταν μεταξύ των Παπουάνων και των Μπους.
Πολύ συχνά στους τοτέμιους μύθους συναντάται το θέμα του γάμου ενός ζοζορφικού πλάσματος και ενός συνηθισμένου ατόμου. Κατά κανόνα, αυτό εξηγεί την προέλευση των εθνικοτήτων. Οι Κίρτζες, οι Οροκς, οι Κορεάτες το έχουν. Ως εκ τούτου οι εικόνες των παραμυθιών σχετικά με την πριγκίπισσα βάτραχος ή Finist Yasniy Sokol.
Οι μύθοι της λατρείας είναι ίσως οι πιο μυστηριώδεις. Το περιεχόμενό τους είναι γνωστό σε λίγους, κυρίως κηδεμόνες της λατρείας. Είναι πολύ ιερό και λένε για τη βασική αιτία οποιασδήποτε ενέργειας. Ένα κλασικό παράδειγμα είναι η μπακχανία, που διοργανώνεται προς τιμήν του αρχαίου Έλληνα θεού Διονύσου. Ένα άλλο παράδειγμα είναι από την Αρχαία Αίγυπτο. Οι μύθοι για τους θεούς Όσιρις και Ίσις ήταν η βάση της λατρείας δράσης, όταν η Ίσις αναζητούσε το σώμα του εραστή της, μετά την οποία αναστήθηκε.
Εσχατολογικοί μύθοι
Εσχατολογικοί θρύλοι που λένε για το τέλος του κόσμου συμπληρώνουν λογικά την πλειοψηφία των πεποιθήσεων. Αυτοί οι τύποι μύθων είναι αντωνυμικοί για το κοσμογονικό. Μόνο ο κόσμος εδώ δεν δημιουργείται, αλλά καταστρέφεται. Κατά κανόνα, η ώθηση είναι η εξασθένιση των ηθικών αρχών της κοινωνίας. Αυτές οι πεποιθήσεις είναι χαρακτηριστικές για πολύ αναπτυγμένες μυθολογίες. Για παράδειγμα, οι αρχαίοι Σκανδιναβοί, Ινδοί, Χριστιανοί.
Το θέμα των εσχατολογικών πεποιθήσεων μπορεί να χωριστεί σε διάφορες ομάδες:
- Περιγράφεται μια παγκόσμια καταστροφή, η οποία διαχώρισε τον κόσμο του μύθου από το παρόν. Αυτές είναι οι αναπαραστάσεις του Kets και της Sami.
- Η απώλεια της "χρυσής εποχής" της ανθρωπότητας, η ατέλεια της. Ένα παράδειγμα είναι η ιρανική μυθολογία, η οποία περιγράφει τρεις κοσμικές εποχές, καθένα με ηθική ποιότητα χειρότερη από την προηγούμενη. Αυτό περιλαμβάνει επίσης τον Ragnarok από τη μυθολογία των Σκανδιναβών - την καθολική φωτιά, η οποία θα πρέπει να ανανεώσει τον πλανήτη.
- Ένα άλλο θέμα είναι η κυκλική φύση των πολιτισμών, όπου στο τέλος κάθε περιόδου συμβαίνει μια καταστροφή, σαν να καθαρίζει τη Γη. Αυτό, για παράδειγμα, η εποχή των τεσσάρων ήλιων στη μυθολογία των Αζτέκων. Ο πρώτος τελειώνει με μια επίθεση των jaguars, η δεύτερη με τυφώνες, η τρίτη με πυρκαγιά και η τέταρτη με πλημμύρα.
- Μεσσιανισμός. Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι αυτό είναι το προνόμιο των χριστιανικών πεποιθήσεων. Οι μύθοι για τους θεούς του Μεσσία είναι στον Ινδουισμό (Κάλκι), το Ισλάμ (Μαχντί) και ο Βουδισμός (Μαϊτρέγια Βούδα).
Μύθοι ημερολογίου
Οι τύποι ημερολογίων των μύθων είναι στενά συνδεδεμένοι με τους κοσμογνοτικούς και τους λατρευτικούς. Ήταν συνηθισμένο για την ανθρωπότητα να εξηγήσει την αλλαγή των εποχών, μέρα και νύχτα, το θάνατο της φύσης το φθινόπωρο και το χειμώνα, και την ανάσταση την άνοιξη.
Αυτές οι σκέψεις αντικατοπτρίζονται στους μύθους του ημερολογίου. Βασίζονται σε παρατηρήσεις αστρονομικών φαινομένων, εορτασμών με την ευκαιρία της εισόδου στο νέο ημερολογιακό έτος, συγκομιδής και φύτευσης. Εξετάστε τις πιο ενδιαφέρουσες μυθολογίες από την άποψη αυτού του θέματος.
Αν μιλάμε για την αλλαγή των μηνών σε ένα χρόνο, υπάρχει στενή σχέση με τους αστρικούς μύθους. Οι εναλλασσόμενοι μήνες εξηγούνται με όρους ζωδιακών σημείων. Η μεσοποταμιακή μυθολογία πέτυχε ιδιαίτερα σε αυτό.
Στις πεποιθήσεις των αρχαίων Αιγυπτίων, ο θεός Θόθ ήταν υπεύθυνος για την εποχή, τη μετατόπιση και την κίνηση των αστέγων στην αστρολογία και την αστρονομία. Χάρη σε αυτόν, το έτος χωρίζεται σε 365 ημέρες. Τα τελευταία 5 διατέθηκαν έτσι ώστε να γεννηθούν οι θεότητες Osiris, Seth, Isis και άλλοι. Οι πενθήμεροι εορτασμοί στο τέλος του ημερολογιακού έτους ήταν αφιερωμένοι σε αυτούς. Αν μιλάμε για την αλλαγή της ημέρας και της νύχτας - οι Αιγύπτιοι το εξήγησαν με αυτό τον τρόπο: ο θεός Ρα κατέρχεται σε μια βάρκα στον υπόκοσμο ή τον αγώνα των Σεθ και Χωρου.
Στην αρχαία Ρώμη, κάθε ημερολογιακό μήνα αποδόθηκε σε μια ορισμένη θεότητα: Απρίλιος - Αφροδίτη, Ιούνιος - Juno, Μάρτιος - Άρης. Η αρχή κάθε μήνα καθορίστηκε από τον ιερέα από τη νέα σελήνη. Στη γειτονική με τη ρωμαϊκή ελληνική μυθολογία υπήρχαν θεότητες - βουνά υπεύθυνα για την αλλαγή των εποχών.
Ο Θεός Μάρδουκ από τη μυθολογία των Σουμέριων και των Ακακίων ήταν υπεύθυνος για το ημερολόγιο. Ένα νέο έτος για αυτούς τους λαούς ξεκίνησε στην εαρινή ισημερία.
Η αλλαγή των εποχών σε μερικές μυθολογίες συνδέεται με τη ζωή και το θάνατο μιας θεότητας. Αρκεί να θυμηθούμε την αρχαία ελληνική ιστορία της Δήμητρας και της Περσεφόνης. Ο Άδης έκλεψε τον τελευταίο στον υπόκοσμο του. Η Δήμητρα, που ήταν η θεά της γονιμότητας, έχασε τόσο πολύ την κόρη της, που στερήθηκε τη γη της γονιμότητας. Αν και ο Δίας διέταξε τον Άδη να επιστρέψει στην Περσεφόνη, αναγκάστηκε μία φορά το χρόνο να επιστρέψει στο βασίλειο των νεκρών. Με αυτό, οι Έλληνες συνέδεσαν την αλλαγή των εποχών. Παρόμοιες ιστορίες με τους μυθικούς ήρωες Όσιρις, Γιαρίλα, Άδωνις, Μπαλτρ.
