Το δόγμα του ταοϊσμού στη Ρωσία έγινε δημοφιλής με την εμφάνιση της δεκαετίας του 1990. Στη συνέχεια, στην εποχή μετά την περεστρόικα, πολλοί δάσκαλοι άρχισαν να έρχονται στις μεγαλύτερες πόλεις της πρώην Σοβιετικής Ένωσης από την Κίνα, οι οποίοι διοργάνωσαν σεμινάρια για διάφορα συστήματα ανατολικής γυμναστικής, αναπνευστικές ασκήσεις και διαλογισμό. Μεταξύ των διαφόρων πρακτικών ήταν όπως το qigong, taijiquan, Tao yin, οι οποίες είναι αδιαχώριστες από τις ιδέες του ταοϊσμού και ιδρύθηκαν από τους εξέχοντες οπαδούς του.
Στην εποχή εκείνη δημοσιεύθηκε πολλή λογοτεχνία σχετικά με τις ανατολικές κοσμοθεωρίες, τις θρησκείες, τις μεθόδους αυτοβελτίωσης και τα συναφή. Έπειτα ήρθε ένα λεπτό βιβλίο μικρού μεγέθους, το οποίο έθεσε πλήρως τις διδασκαλίες του Λάο Τζου - ένα φιλοσοφικό δόγμα ή πραγματεία που έγινε το θεμέλιο και ο κανόνας του Ταοϊσμού. Έκτοτε έχουν δημοσιευτεί πολλά άρθρα και σχόλια από Ρώσους συγγραφείς, έχουν δημοσιευτεί πολλές μεταφράσεις από κινέζικα και αγγλικά, αλλά στη χώρα μας το ενδιαφέρον για ταοϊστικές ιδέες δεν έχει υποχωρήσει μέχρι τώρα και αναβοσβήνει περιοδικά με νέα ένταση.
Πατέρας του ταοϊσμού
Παραδοσιακά, ο Huangdi, γνωστός και ως Κίτρινος Αυτοκράτορας, είναι πατριάρχης διδασκαλιών σε κινεζικές πηγές, μυστικιστική φιγούρα και δεν υπήρχε στην πραγματικότητα. Ο Huang Di θεωρείται ο πρόδρομος των αυτοκράτορων της Ουράνιας Αυτοκρατορίας και του προγόνου όλων των Κινέζων. Πιστεύεται με πολλές από τις πρώτες εφευρέσεις, όπως ένα κονίαμα και γουδοχέρι, μια βάρκα και κουπιά, ένα τόξο και βέλη, ένα τσεκούρι και άλλα αντικείμενα. Κάτω από τον κανόνα του, δημιουργήθηκε η ιερογλυφική γραφή και το πρώτο ημερολόγιο. Θεωρείται συντάκτης διατριβών για την ιατρική, τη διάγνωση, τον βελονισμό και τον βελονισμό, τη θεραπεία με φαρμακευτικά φυτά και την καυτηρίαση. Εκτός από τα ιατρικά έργα, ο Κίτρινος αυτοκράτορας πιστώνεται με την πατρίδα του "Infujing", μια ποιητική σύνθεση που σέβεται ιδιαίτερα τους οπαδούς του Ταοϊσμού, καθώς και την παλαιότερη πραγματεία «Su-nujing» για τη σεξουαλική ενέργεια, μια πρακτική που έγινε η βάση της ταοϊστικής αλχημείας.
Άλλοι ιδρυτές του δόγματος
Ο Λάο Τζου είναι ένας αρχαίος κινέζικος σοφός, ο οποίος υποτίθεται ότι έζησε τον 6ο αιώνα π.Χ. Κατά τον Μεσαίωνα, υπολογίστηκε μεταξύ του ταοϊστικού πάνθεον των θεοτήτων - της τριάδας των αγνών. Επιστημονικές και εσωτερικές πηγές ορίζουν το Λάο Τζου ως ιδρυτή του ταοϊσμού και ο Tao Te Ching του έγινε η βάση πάνω στην οποία αναπτύχθηκε περαιτέρω το δόγμα. Η πραγματεία είναι ένα εξαιρετικό μνημείο της κινεζικής φιλοσοφίας, κατέχει σημαντική θέση στην ιδεολογία και τον πολιτισμό της χώρας. Οι συζητήσεις των σύγχρονων ιστορικών, φιλοσόφων και ανατολικών σχετικά με το περιεχόμενο της πραγματικότητας, την ιστορικότητα του συντάκτη της και την κυριότητα του βιβλίου απευθείας στο Λάος Ζι δεν σταμάτησαν ποτέ.
Μια άλλη βασική πηγή αναφέρεται στο δόγμα - "Chuang Tzu", μια συλλογή από διηγήματα, παραβολές, κείμενα, τα οποία επίσης έγιναν θεμελιώδη στον Ταοϊσμό. Ο Τσουάν Τζου, ο συγγραφέας του βιβλίου, φέρεται να έζησε δύο αιώνες μετά το Λάος Τζου και η ταυτότητά του επιβεβαιώνεται πιο συγκεκριμένα.
Η ιστορία του Λάο Τζου
Υπάρχει μία από τις παραβολές σχετικά με τη γέννηση του ιδρυτή του Ταοϊσμού. Όταν γεννήθηκε ο Λάο Τζου, είδε πόσο ατελής είναι αυτός ο κόσμος. Τότε το σοφό μωρό αναρριχήθηκε ξανά στη μήτρα της μητέρας, αποφασίζοντας να μην γεννηθεί καθόλου, και έμεινε εκεί για αρκετές δεκαετίες. Όταν τελικά η μητέρα του απελευθερώθηκε από το βάρος, ο Λάο Τζου γεννήθηκε γκρίζος γενειοφόρος γέρος. Αυτός ο μύθος δείχνει το όνομα του ταοϊστικού φιλόσοφου, το οποίο μπορεί να μεταφραστεί ως "σοφός γέρος" ή "παλιό μωρό".
Η πρώτη και πληρέστερη περιγραφή του ιδρυτή του ταοϊσμού ήταν τον 1ο αιώνα π.Χ. ε. Ο Sima Qian, ένας Κινέζος κληρονομικός ιστοριογράφος, επιστήμονας και συγγραφέας. Το έκανε σύμφωνα με προφορικές παραδόσεις και ιστορίες αρκετούς αιώνες μετά το θάνατο του Λάο Τζου. Οι διδασκαλίες και η ζωή του εκείνη την εποχή είχαν γίνει μια παράδοση, ως επί το πλείστον μετατράπηκαν σε θρύλους. Σύμφωνα με τον Κινέζο ιστορικό, το επώνυμο Lao Tzu είναι Li, το οποίο είναι πολύ συνηθισμένο στην Κίνα, και το όνομα του φιλόσοφου είναι Er.
Ο Sima Qian επισημαίνει ότι ο ταοϊστικός φασκόμος υπηρετούσε στο αυτοκρατορικό δικαστήριο ως φύλακα αρχείων, με τη σύγχρονη έννοια του βιβλιοθηκονόμου, αρχειοθέτη. Μια τέτοια θέση υπονοούσε τη διατήρηση των χειρογράφων με την κατάλληλη τάξη και συντήρηση, την ταξινόμησή τους, την παραγγελία κειμένων, την τήρηση τελετών και τελετουργιών και, πιθανώς, τη σύνταξη σχολίων. Όλα αυτά δείχνουν ένα υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης Λάο Τζου. Σύμφωνα με την γενικά αποδεκτή εκδοχή, το έτος γέννησης του Μεγάλου Ταό είναι το 604 π.Χ. ε.
Ο μύθος της εξάπλωσης του δόγματος
Δεν είναι γνωστό πού και πότε πέθανε ο σοφός. Σύμφωνα με το μύθο, σημειώνοντας ότι το αρχείο που κρατούσε μειωνόταν και ότι το κράτος όπου ζούσε ήταν υποβαθμισμένο, ο Λάο Τζου περιπλανιόταν δυτικά. Η βόλτα του σε ένα βουβάλι χρησίμευε ως συχνή πλοκή παραδοσιακής ανατολικής ζωγραφικής. Σύμφωνα με μια εκδοχή, όταν σε κάποιο φυλάκιο που εμποδίζει το μονοπάτι, ο φασκόμηλος θα έπρεπε να πληρώσει για το πέρασμα, παρέδωσε το κεφάλι του φρουρού μετά ένα κύλιση με το κείμενο της πραγματκής του αντί της πληρωμής. Έτσι άρχισε η εξάπλωση των διδασκαλιών του Λάο Τζου, που ονομάστηκε στο μέλλον το Tao Te Ching.
Η ιστορία της επεξεργασίας
Ο αριθμός των μεταφράσεων του Tao Te Ching είναι πιθανώς δεύτερος μόνο στη Βίβλο. Η πρώτη ευρωπαϊκή μετάφραση της εργασίας στα Λατινικά έγινε στην Αγγλία τον 18ο αιώνα. Από τότε, μόνο στη Δύση, το έργο του Λάο Τζου σε διάφορες γλώσσες έχει δημοσιευθεί τουλάχιστον 250 φορές. Η σανσκριτική εκδοχή του 7ου αιώνα θεωρείται ως η πιο διάσημη, χρησίμευσε ως βάση για πολλές μεταφράσεις της πραγματικότητας σε άλλες γλώσσες.
Το αρχικό κείμενο του δόγματος χρονολογείται από τον 2ο αιώνα π.Χ. Αυτό το αντίγραφο, γραμμένο σε μετάξι, βρέθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1970 κατά τη διάρκεια ανασκαφών στην Changsha της Κίνας. Από καιρό θεωρείται το μοναδικό και αρχαίο. Πριν από αυτό το εύρημα, πολλοί σύγχρονοι εμπειρογνώμονες ήταν της γνώμης ότι το αρχικό αρχαίο κείμενο του Tao Te Ching δεν υπήρχε, καθώς και ο συγγραφέας του.
Οι διδασκαλίες του Lao Tzu σχετικά με το Tao περιέχουν περίπου 5.000 χαρακτήρες, το κείμενο χωρίζεται σε 81 Zhangs, το καθένα από τα οποία μπορεί να ονομάζεται υπό σύντομη περίληψη κεφάλαιο, παραγράφου ή στίχου, ειδικά αφού έχει ένα είδος ρυθμού και αρμονίας. Η αρχαία διάλεκτο που γράφει το δόγμα ανήκει σε πολύ λίγους Κινέζους ειδικούς. Τα περισσότερα από τα ιερογλυφικά του έχουν πολλές έννοιες, επιπλέον, οι λέξεις υπηρεσίας και σύνδεσης παραλείπονται στο κείμενο. Όλα αυτά περιπλέκουν σημαντικά την ερμηνεία κάθε Zhang. Από το Tao Te Ching υπήρξε πολύ καιρό σχολιασμός, καθώς η πραγματεία είναι γραμμένη σε αλληγορική μορφή με κάποιες αντιφάσεις, πολλές συμβάσεις και συγκρίσεις. Και πώς αλλιώς να περιγράψουμε τον απερίγραπτο και να μεταφέρουμε τον απερίγραπτο;
Περιεχόμενο δόγματος
Για να συνοψίσουμε τις διδασκαλίες του Lao Tzu, πρέπει να διακρίνουμε τρεις βασικές γραμμές περιεχομένου:
- Περιγραφή και σημασία του Tao.
- Ο Δα είναι ο νόμος της ζωής, η εκπόνηση του Τάο και ταυτόχρονα ο δρόμος που ακολουθεί ένα άτομο.
- U-Wei - αδράνεια, ένα είδος παθητικότητας, ο κύριος τρόπος που ακολουθείται.
Το Tao είναι η πηγή όλων των πραγμάτων και όσων υπάρχουν, όλα προέρχονται από αυτό και επιστρέφουν σε αυτό, καλύπτουν τα πάντα και όλους, αλλά το ίδιο δεν έχει αρχή και άκρο, όνομα, εμφάνιση και μορφή, είναι απεριόριστες και ασήμαντες, απερίγραπτες και απερίγραπτες, εντολές, αλλά δεν αναγκάζομαι. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο περιγράφεται αυτή η παντοδύναμη δύναμη στο Tao de jing:
Ο Τάο είναι αθάνατος, ανώνυμος.
Το Tao είναι ασήμαντο, επαναστατικό, αόριστο.
Για να κυριαρχήσετε, πρέπει να γνωρίζετε το όνομα, το σχήμα ή το χρώμα.
Αλλά ο Τάο είναι ασήμαντος.
Το Tao είναι ασήμαντο
αλλά αν οι μεγάλοι τον ακολουθήσουν -
χιλιάδες μικρά υποβλήθηκαν και ηρεμήθηκαν. (Zhang 32)
Το Tao είναι παντού - δεξιά και αριστερά.
Είναι εντολές, αλλά δεν ισχύει.
Είναι κύριος, αλλά δεν ισχυρίζεται.
Ποτέ δεν τολμάς
γιατί είναι ασήμαντη, άσκοπη.
Οι ζωντανοί και οι νεκροί περιμένουν γι 'αυτόν, αλλά το tao είναι μοναχικό.
Ως εκ τούτου, το αποκαλώ εξαιρετικό.
Ποτέ δεν δείχνει μεγαλείο
ως εκ τούτου πραγματικά μεγαλοπρεπή. (Zhang 34)
Το Tao γεννά ένα.
Από ένα γεννημένο δύο
Από τα δύο, τρία θα γεννηθούν.
Τρεις είναι το λίκνο χιλιάδων χιλιάδων.
Από χιλιάδες χιλιάδες σε κάθε μία
το γιν και το γιανγκ αγωνίζονται
chi pulsates. (Zhang 42)
Η Μεγάλη Δα είναι ένας τρόπος ύπαρξης, συνταγμένος ή συνταγογραφούμενος από το Tao για όλα όσα υπάρχουν. Αυτή είναι η τάξη, η κυκλικότητα, το άπειρο. Υποτασσόμενοι στον De, ένα άτομο πηγαίνει στην τελειότητα, αλλά το αν θα ακολουθήσει αυτό τον τρόπο εξαρτάται από τον εαυτό του.
Ο νόμος της ζωής, ο μεγάλος Dae -
αυτό είναι το πώς ο Τάο εμφανίζεται κάτω από τον ουρανό. (zhang 21)
Να είστε άφοβοι και ταπεινοί
σαν ρεύμα βουνού, -
μετατρέψτε σε μια πλήρη ροή, το κύριο ρεύμα του Μεσαίου Βασιλείου.
Έτσι λέει η μεγάλη Dae, δίκαιο γέννησης.
Γνωρίστε τις διακοπές, αλλά ζήστε την εβδομάδα
να γίνει παράδειγμα για το Μεσαίο Βασίλειο.
Έτσι λέει η μεγάλη Dae, το δίκαιο της ζωής.
Γνωρίστε τη δόξα, αλλά τη λήθη αγάπης.
Ο μεγάλος ποταμός δεν θυμάται τον εαυτό του
επομένως, η δόξα της δεν μειώνεται.
Έτσι λέει η μεγάλη Dae, νόμος πληρότητας. (zhang 28)
Ο U-wei είναι ένας δύσκολος όρος που πρέπει να καταλάβουμε. Πρόκειται για πράξη αδράνειας και αδράνειας σε μια πράξη. Μην ψάχνετε λόγους και επιθυμίες για δραστηριότητα, μην πείτε ελπίδες, μην ψάχνετε για νόημα και υπολογισμούς. Η έννοια του "Wu Wei" στο Λάος Τζου είναι το πιο αμφιλεγόμενο και σχολιασμό. Σύμφωνα με μια θεωρία, αυτή είναι η συμμόρφωση με τα μέτρα σε όλα.
Περισσότερη προσπάθεια
το λιγότερο παραμένει
μακρύτερα από το Ταό.
Μακριά από tao -
μακριά από την αρχή
και κοντά στο τέλος. (zhang 30)
Φιλοσοφία του όντος από τον Λάο Τζου
Οι Zhangs της πραγματικότητας δεν περιγράφουν μόνο το Tao, το De, και το "non-doing" γεμίζουν με αιτιολογημένη αιτιολογία ότι όλα στη φύση βασίζονται σε αυτούς τους τρεις πυλώνες και γιατί ένας άνθρωπος, κυβερνήτης ή κράτος, ακολουθώντας τις αρχές του, επιτυγχάνει αρμονία, ειρήνη και ισορροπία.
Ένα κύμα θα σκουπίσει πάνω από την πέτρα.
Το Ethereal δεν έχει εμπόδια.
Γιατί εκτιμώ την ειρήνη
Διδάσκω χωρίς λόγια
διαπράττουν χωρίς προσπάθεια. (Zhang 43)
Υπάρχουν χώροι όπου μπορείτε να παρατηρήσετε τις ομοιότητες στις διδασκαλίες του Κομφούκιου και του Λάο Τζου. Κεφάλαια βασισμένα σε αντιφάσεις φαίνονται παράδοξα, αλλά κάθε γραμμή είναι η βαθύτερη σκέψη που φέρνει την αλήθεια, πρέπει μόνο να σκεφτείτε.
Η καλοσύνη χωρίς όρια είναι σαν την αδιαφορία.
Εκείνος που σπείρει την καλοσύνη μοιάζει με έναν θεριστή.
Η καθαρή αλήθεια είναι πικρή σαν ψέμα.
Ένα πραγματικό τετράγωνο δεν έχει γωνίες.
Το καλύτερο κανάτα είναι γλυπτό όλη μου τη ζωή.
Η υψηλή μουσική είναι πέρα από την ακοή.
Μια μεγάλη εικόνα δεν έχει καμία μορφή.
Ο Τάο είναι κρυμμένος, ανώνυμος.
Αλλά μόνο ο Ταό δίνει το δρόμο, το φως, την τελειότητα.
Η πλήρης τελειότητα μοιάζει με ελάττωμα.
Αδύνατο να διορθωθεί.
Η άκρα πληρότητα είναι σαν το πλήρες κενό.
Δεν μπορεί να εξαντληθεί.
Η μεγάλη αμεσότητα λειτουργεί σταδιακά.
Το μεγάλο μυαλό είναι ντυμένο με απλότητα.
Μεγάλη ομιλία κατέρχεται σαν ψευδαίσθηση.
Περπατήστε - θα κατακτήσει το κρύο.
Αδράνεια - ξεπεραστεί η ζέστη.
Η ειρήνη δημιουργεί αρμονία στο Μεσαίο Βασίλειο. (Zhang 45)
Βαθιά φιλοσοφικές και ταυτόχρονα απίστευτα ποιητικές συζητήσεις για τη σημασία της γης και του ουρανού ως ουσιών της αιώνιας, μόνιμης, αδιάκοπης, μακρινής και κοντά στον άνθρωπο θαυμάζουν.
Η γη και ο ουρανός είναι τέλεια
ως εκ τούτου αδιάφορη για τον άνθρωπο.
Οι σοφοί είναι αδιάφοροι για τους ανθρώπους - ζείτε όπως θέλετε.
Μεταξύ του ουρανού και της γης -
σιδηρουργείο κενό:
όσο ευρύτερο είναι το πεδίο εφαρμογής
όσο μεγαλύτερη είναι η αναπνοή
τόσο πιο κενό θα γεννηθεί.
Ανοίξτε το στόμα σας -
γνωρίζετε το μέτρο. (Zhang 5)
Η φύση είναι λακωνική.
Ένα άνεμο πρωινό θα αντικατασταθεί από ένα ήσυχο απόγευμα.
Η βροχή δεν θα ρίχνει σαν κουβά την ημέρα και τη νύχτα.
Έτσι η γη και ο ουρανός είναι διατεταγμένες.
Ακόμη και γη και ουρανός
δεν μπορεί να δημιουργήσει μακροχρόνια
ειδικά ένα άτομο (Zhang 23).
Διαφορά με τον Κομφουκιανισμό
Οι διδασκαλίες του Κομφούκιου και του Λάο Τζου πρέπει να εξεταστούν, αν όχι αντίθετες, τότε τουλάχιστον ετερογενείς. Ο Κομφουκιανισμός εμμένει σε ένα μάλλον αυστηρό σύστημα ηθικών προτύπων και πολιτικής ιδεολογίας, που υποστηρίζεται από ηθικά πρότυπα και παραδόσεις. Τα ηθικά καθήκοντα του ανθρώπου, σύμφωνα με αυτή τη διδασκαλία, πρέπει να κατευθύνονται προς όφελος της κοινωνίας και άλλων. Η δικαιοσύνη εκφράζεται σε φιλανθρωπία, ανθρωπιά, ειλικρίνεια, αρμονία, σύνεση και σύνεση. Η κύρια ιδέα του Κομφουκιανισμού είναι ένα ορισμένο σύνολο ιδιοτήτων και σχέσεων μεταξύ του ηγεμόνα και των θεμάτων που θα οδηγήσουν στην τάξη στο κράτος. Πρόκειται για μια εντελώς αντίθετη αντίληψη των ιδεών του Tao de jing, όπου οι βασικές αρχές της ζωής είναι η μη άσκηση, η μη φιλοδοξία, η μη παρέμβαση, η αυτοσυγκράτηση, ο εξαναγκασμός. Κάποιος πρέπει να είναι ευλύγιστος ως νερό, αδιάφορος όπως ο ουρανός, ειδικά πολιτικά.
Τριάντα ακτινωτά λάμπει στον τροχό
κρατήστε το κενό μέσα.
Η κενότητα δίνει στον τροχό μια αίσθηση.
Γλυπίστε μια κανάτα
Εγκλείνετε το κενό σε πηλό
και η χρήση της κανάτας βρίσκεται στο κενό.
Οι πόρτες και τα παράθυρα διαπερνούν - το κενό τους εξυπηρετεί το σπίτι.
Η κενότητα είναι το μέτρο του χρήσιμου. (Zhang 11)
Η διαφορά στις απόψεις για το Tao και Dae
Η διαφορά στις απόψεις για το Tao και Dae
Ο Τάο στην κατανόηση του Κομφούκιου δεν είναι κενότητα και πληρότητα, όπως ο Λάος Τζου, αλλά μονοπάτι, κανόνας και μέθοδος επίτευξης, αλήθεια και ηθική, μέτρο ηθικής. Και ο De δεν είναι ο νόμος της γέννησης, της ζωής και της πληρότητας, μιας σημαντικής αντανάκλασης του Τάο και της πορείας προς την τελειότητα, όπως περιγράφεται στο Tao de jing, αλλά ένα είδος καλής δύναμης που προσωποποιεί την ανθρωπιά, την ειλικρίνεια, την ηθικότητα, το έλεος, που δίνει πνευματική δύναμη και αξιοπρέπεια. De αποκτά στις διδασκαλίες του Κομφούκιου τη σημασία της πορείας της ηθικής συμπεριφοράς και της ηθικής μιας κοινωνικής τάξης την οποία πρέπει να ακολουθήσει ένας δίκαιος άνθρωπος. Αυτές είναι οι κύριες διαφορές μεταξύ των ιδεών του Κομφούκιου και των οπαδών του με τις διδασκαλίες του Λάο Τζου. Οι νίκες του Μάρκου Κράσσου είναι ένα παράδειγμα υπεροχής στο όνομα της κοινωνίας, είναι απόλυτα συνεπείς με τις αρχές της ιδεολογίας του Κομφούκιου.
Τάο γεννάει
Ντα - ενθαρρύνει
δίνει σχήμα και νόημα.
Ο Τάο είναι σεβαστός.
Αποπληρώστε.
Επειδή δεν απαιτούν
συμμόρφωση και σεβασμό.
Τάο γεννάει
Η Ντα ενθαρρύνει, δίνει μορφή και νόημα, μεγαλώνει, διδάσκει, προστατεύει.
Δημιουργεί - και σπάει, δημιουργεί και δεν επιδιώκει ανταμοιβές, κυβερνά χωρίς εντολή -
αυτό είναι που ονομάζω τη μεγάλη Dae. (Zhang 51)
