Η τριάδα του Χέγκελ είναι μία από τις θεμελιώδεις έννοιες της ολόκληρης φιλοσοφίας. Σκοπός είναι να εξηγήσει την εξέλιξη κάθε αντικειμένου του σύμπαντος, υπογραμμίζοντας ταυτόχρονα το μυαλό, τη φύση και το πνεύμα (σκέψη). Ο ίδιος ο Χέγκελ δεν είναι διάσημος για κατανοητές εξηγήσεις, αλλά θα προσπαθήσουμε να καταλάβουμε, στο μέτρο του δυνατού, λογικές και δομημένες αλλά ταυτόχρονα εξίσου περίπλοκες θεωρίες του μεγάλου φιλόσοφου.
Από όλους τους μαθητές μου, μόνο ένας με καταλάβαινε, και ακόμη και αυτός ήταν λάθος.
Ποιος είναι ο Χέγκελ;
Ο Georg Wilhelm Friedrich Hegel γεννήθηκε στη Στουτγάρδη στις 27 Αυγούστου 1770. Από τη στιγμή που άρχισε τις σπουδές του στο θεολογικό τμήμα του Πανεπιστημίου του Tübingen, ήταν εξαιρετικά ενδιαφέρεται για τη φιλοσοφία και τη θεολογία. Αφού υπερασπίστηκε τη διατριβή του κυρίου του, εργάστηκε ως δάσκαλος στο σπίτι.
Ο θάνατος του πατέρα του το 1799 του έφερε μια μικρή κληρονομιά, χάρη στην οποία έλαβε ουσιαστική ανεξαρτησία και αφοσιώθηκε πλήρως στις ακαδημαϊκές δραστηριότητες. Ο Hegel διδάσκει στο Πανεπιστήμιο Jena για διάφορα θέματα. Είναι αλήθεια ότι δεν ήταν ιδιαίτερα δημοφιλείς.
Αργότερα, αφού άφησε τη Jena, έλαβε πρόσκληση στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου. Οι πρώτες του διαλέξεις δεν προσελκύουν φοιτητές πάρα πολύ. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, όλο και περισσότεροι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στην τάξη. Οι μαθητές από διαφορετικές χώρες ήθελαν να ακούσουν για τη φιλοσοφία και την ιστορία από τα χείλη του Georg Wilhelm Hegel.
Ο φιλόσοφος πέθανε στην κορυφή της δικής του επιτυχίας στις 14 Νοεμβρίου 1831.
Το σύστημα φιλοσοφίας του Χέγκελ
Το μοντέλο για την κατασκευή του συστήματος Hegelian είναι μια τριάδα, δηλαδή, τρία στάδια ανάπτυξης. Η κίνηση τους ήταν αυστηρή και οριστική. Οι τρεις κύριες αρχές είναι οι εξής: η ύπαρξη στον εαυτό του (ιδέα), η ύπαρξη έξω από τον εαυτό του (φύση), ο εαυτός και ο εαυτός (πνεύμα).
Η ανάπτυξη της τριάδας για το Χέγκελ βασίζεται στον ορθολογισμό. Μόνο με τη βοήθεια ενός καθαρού και ιδανικού πνεύματος είναι δυνατή η πραγματική πορεία της αναπτυξιακής διαδικασίας.
Έτσι παίρνουμε τα τρία συστατικά της αρχής της Χεγελικής τριάδας:
- Λογική (ανάπτυξη μιας ιδέας).
- Η φιλοσοφία της φύσης.
- Η φιλοσοφία του πνεύματος.
Και επειδή ο λόγος είναι ο μόνος δυνατός κινητήρας της εξέλιξης, είναι λογική που ξεκινάει όλη τη διαδικασία. Το περιεχόμενό του αναπτύσσεται με τη μέθοδο της διαλεκτικής.
Διαλεκτική τριάδα
Σύμφωνα με τον Χέγκελ, η ανάπτυξη των ατόμων και της ιστορίας ως σύνολο δεν είναι μια χαοτική και ελεύθερη διαδικασία. Η εξέλιξη προχωρά σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο πρότυπο, υπακούοντας στους νόμους της λογικής. Η βάση για την ανάπτυξη μιας απόλυτης ιδέας είναι η έννοια της διαλεκτικής, ο αγώνας των αντίθετων. Ο Χέγκελ υποστήριξε ότι ένας τέτοιος αγώνας όχι μόνο δεν επιβραδύνει τη διαδικασία μετασχηματισμού, αλλά είναι και η ίδια η ώθηση.
Η διαλεκτική τριάδα χωρίζεται σε τρία μέρη: "διατριβή" - "αντίθεση" - "σύνθεση". Με τον όρο «διατριβή» εννοείται μια συγκεκριμένη έννοια. Και πράγματι, όταν υπάρχει μια έννοια, τότε υπάρχει και το αντίθετό της - η "αντίθεση". Χωρίς κακό, δεν θα υπήρχε καλό · χωρίς τους φτωχούς, δεν θα υπήρχε πλούσιος. Δηλαδή, μπορούμε να πούμε ότι μαζί με την έννοια, το αντίθετό της υπάρχει επίσης αναπόσπαστα.
Και μόλις η εργασία έρθει σε σύγκρουση με την αντίθεση, προκύπτει μια σύνθεση. Υπάρχει μια ένωση και η εξάλειψη των αντιθέτων. Η αρχική ιδέα ανέρχεται σε ένα νέο επίπεδο εξέλιξης, η εξέλιξη λαμβάνει χώρα. Δεν υπάρχει ούτε ένα μπολ στις ζυγαριές που υπερβαίνει το άλλο, γίνονται ίσοι και αλληλοσυμπληρώνονται. Ωστόσο, αυτή η θαυμάσια νέα σύνθεση είναι επίσης μια διατριβή και έχει μια αντίθεση. Και αυτό σημαίνει ότι ο αγώνας συνεχίζεται και παρέχει μια ατελείωτη διαδικασία εξέλιξης.
Η διαλεκτική τριάδα στο πλαίσιο της ιστορίας
Η διαλεκτική τριάδα του Χέγκελ κατά μια έννοια καθιστά αδύνατη την κριτική στην ιστορία. Σε τελική ανάλυση, αν επικρίνουμε κάποιο ιστορικό γεγονός, έχουμε κατά νου ότι ήταν ή είναι η αντίθεση, το αντίθετο. Αυτό σημαίνει ότι δεν είναι ανεξάρτητο από μόνο του, αλλά προκαλείται μόνο από μια συγκεκριμένη διατριβή, έννοια. Με την ελπίδα της κριτικής, ρίχνουμε μια θυμωμένη ματιά στη διατριβή, αλλά να θυμόμαστε αμέσως ότι κάποτε βρισκόταν στην άλλη πλευρά των οδοφραγμάτων.
Αλλά αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι δεν μπορούμε να μελετήσουμε την ιστορία και να μάθουμε από αυτήν. Ωστόσο, δεν μπορούμε να εφαρμόσουμε αυτές τις γνώσεις στην πράξη αμετάβλητες. Είναι το προϊόν της εποχής τους και δεν μπορεί να είναι πιστός ή όχι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ιστορία δεν ανέχεται την υποτακτική διάθεση. Αυτό που συνέβη ιστορικά συνέβη για έναν λόγο, αλλά προκλήθηκε από μια σειρά γεγονότων. Στην περίπτωση της φιλοσοφίας του Χέγκελ, μια τριάδα.
Η διαλεκτική τριάδα στην καθημερινή ζωή
Στην καθημερινή ζωή συναντάμε συχνά αντιφάσεις, αλλά δεν τις παρατηρούμε πάντα. Για παράδειγμα, η γέννηση μιας πεταλούδας. Αρχικά, υπάρχει μόνο μια κάμπια, μπορεί να θεωρηθεί ως διατριβή. Μετά την ανάπτυξη και τη διατροφή, η προνύμφη μετατρέπεται σε ένα κουκούλι. Το κουκούλι δεν είναι πλέον κάμπια, το αντιφάσκει, πράγμα που σημαίνει ότι είναι αντίθετη. Τελικά, η σύνθεση έρχεται και από δύο αντιφάσεις γεννιέται μια πεταλούδα - μια νέα διατριβή. Εντούτοις, φέρει επίσης αντιφάσεις από μόνη της - νόμους της φύσης που την αντιφάσκουν και δεν θα επιτρέψουν να υπάρχει για πάντα.
Ή ένα πιο προσεκτικό παράδειγμα: ο άνθρωπος. Μόλις γεννηθεί, προσωποποιεί μια νέα αντίληψη. Μωρό γεμάτο αθωότητα και αγάπη του κόσμου. Στη συνέχεια, στην εφηβεία του, αγκαλιάζεται από αντιφάσεις. Υπάρχει απογοήτευση στις πρώην αρχές και η σύγκρουσή τους με το αντίθετο. Και τέλος, στην ενηλικίωση, η ανάπτυξη περνάει στο στάδιο της "σύνθεσης", και ένα άτομο απορροφά τα καλύτερα των δικών του αντιφάσεων, σχηματίζοντας μια νέα αντίληψη.
Τα παραδείγματα αυτά έχουν παρασχεθεί για καλύτερη κατανόηση. Τώρα ας επιστρέψουμε στις τρεις βασικές αρχές της τριάδας του Χέγκελ: λογική, φιλοσοφία της φύσης και φιλοσοφία του πνεύματος.
Λογική
Η λογική χρησιμοποιείται για την ορθολογική γνώση του κόσμου, τη γνώση μέσω του νου. Ο Χέγκελ πίστευε ότι ένα νήμα της θεϊκής λογικής ήταν απλωμένο σε όλη την ύπαρξη. Τα πάντα στον κόσμο υπόκεινται σε ορθολογικούς κανόνες και ακόμη και η ανάπτυξη γίνεται σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο σχέδιο. Στην περίπτωση αυτή, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η λογική είναι η μόνη αληθινή μέθοδος να γνωρίζει κανείς τον εαυτό του.
Η λογική, όπως και τα πάντα στη διδασκαλία του Χέγκελ, χωρίζεται σε τρία μέρη:
- Γένεση
- Ουσία.
- Έννοια.
Μελετώντας διάφορες έννοιες, ποιοτικές και ποσοτικές μετρήσεις. Δηλαδή, όλα όσα μας περιβάλλουν σε ένα λεκτικό, επιφανειακό επίπεδο. Αυτές είναι οι ιδιότητες των αντικειμένων, η ποσότητα και η αξία τους, η προώθηση των εννοιών γι 'αυτούς και η ανάθεση ιδιοτήτων.
Μια οντότητα διερευνά φαινόμενα. Αυτό είναι το μόνο που συμβαίνει σε αντικείμενα και άτομα. Τα αποτελέσματα της αλληλεπίδρασης, στην πραγματικότητα, αποτελούν διάφορα φαινόμενα. Φαίνεται επίσης αδύνατο να μελετηθούν τα παραγόμενα φαινόμενα χωρίς να κατανοηθούν οι ιδιότητες του αντικειμένου. Αυτό σημαίνει ότι επιπλέον των φαινομένων, μελετώνται επίσης οι αρχές της ύπαρξης ιδεών.
Η έννοια θεωρεί τις κρίσεις, τους μηχανισμούς, τη γνώση και την απόλυτη ιδέα. Δηλαδή, κάθε αντικειμενική αξιολόγηση διερευνάται στο πλαίσιο της μηχανικής πραγματικότητας. Οποιαδήποτε γνώση θεωρείται κυρίως ως εργαλείο για τη μελέτη της Απόλυτης Ιδέας. Δηλαδή, αν η ύπαρξη και η ουσία μελετήσουν τα ίδια τα αντικείμενα, τότε η έννοια περιλαμβάνει μια εξέταση του ίδιου του περιβάλλοντος της ύπαρξης και των παραγόντων που την επηρεάζουν.
Φιλοσοφία της φύσης
Η φιλοσοφία της φύσης εξετάζει διάφορα φυσικά φαινόμενα. Μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για μια μελέτη της φυσιοκρατικής φύσης και της φύσης των ιδεών και των εννοιών. Δηλαδή, η μελέτη της ύπαρξης έξω από τον εαυτό της. Φυσικά, επίσης, υπόκειται στους νόμους της λογικής και ολόκληρη η ύπαρξή της περνάει κατά μήκος του μονοπατιού που είναι γνωστό στον Χέγκελ.
Η φιλοσοφία της φύσης διαιρείται από τον Χέγκελ σε τρία συστατικά:
- Μηχανικά φαινόμενα.
- Χημικά φαινόμενα.
- Οργανικά φαινόμενα.
Τα μηχανικά φαινόμενα θεωρούν μόνο τη μηχανική της εργασίας, αγνοώντας τις εσωτερικές ιδιότητες. Είναι το πρώτο σημείο της Χεγελικής τριάδας στο πλαίσιο της φιλοσοφίας της φύσης. Αυτό σημαίνει ότι αποτελούν αντιφάσεις. Τα μηχανικά φαινόμενα δρουν μεταξύ τους, θέτοντας σε κίνηση την αναπτυξιακή διαδικασία. Ο μηχανισμός του Χέγκελ θεωρεί τις εξωτερικές σχέσεις αντικειμένων και εννοιών, την αλληλεπίδρασή τους στο εξωτερικό περιβάλλον.
Η χημεία του Χέγκελ δεν είναι επιφάνεια σώματος, αλλά εσωτερική αλλαγή ουσίας, πλήρης μεταμόρφωση. Χημικά φαινόμενα εμφανίζονται μέσα στο αντικείμενο, τελικά διαμορφώνοντάς το εξελικτικά. Δηλαδή, αν εμφανιστούν μηχανικά φαινόμενα στο εξωτερικό περιβάλλον και επηρεάζουν μόνο εξωτερικούς μηχανικούς, τότε τα χημικά φαινόμενα εμφανίζονται στο εσωτερικό περιβάλλον και σχετίζονται μόνο με την εσωτερική ουσία.
Ο οργανικός κόσμος είναι η αλληλεπίδραση και η ύπαρξη ατόμων, καθένα από τα οποία είναι ένα αντικείμενο που αποτελείται από στοιχεία. Έτσι, κάθε άτομο είναι μια μικρή ιδέα. Η αλληλεπίδραση, η ύπαρξη και ο κύκλος ζωής τέτοιων ιδεών αποτελούν την απόλυτη ιδέα. Δηλαδή, αν τα μηχανικά και χημικά φαινόμενα είναι χαρακτηριστικά ενός μεμονωμένου αντικειμένου (ιδέα), τότε ο οργανικός κόσμος υπάρχει ως Απόλυτος αυτών των ιδεών, σχηματίζοντας μια ενιαία οντότητα από αυτά. Αυτό δείχνει σαφώς ότι η ατομικότητα είναι μόνο μέρος του μηχανισμού της θεϊκής λογικής.
