Η ρωσική φιλοσοφία του 19ου αιώνα είναι μια ποικιλία εσωτερικών πολιτικών διδασκαλιών και ιδεολογικών θέσεων. Ο τελευταίος αιώνας έδωσε στον κόσμο τέτοιους στοχαστές όπως ο M.A. Bakunin, Ρ. Υα. Chaadaev, Ι.ν. Kireevsky, F.M. Dostoevsky, A.S. Khomyakov, K.S. Aksakov, T.N. Granovsky, Α.Ι. Herzen, L.N. Tolstoy, Κ.Ν. Leontiev, V.G. Belinsky, Ν.ν. Fedorov, καθώς και πολλοί άλλοι εξέχοντες θεωρητικοί.
Η ρωσική φιλοσοφία του 19ου αιώνα αντικατοπτρίζει τις ιδεολογικές έρευνες επιστημόνων που ανήκαν σε 2 αντίθετα ρεύματα - τον δυτικό και τον σλαβόφιλο. Οι υποστηρικτές της τελευταίας κατεύθυνσης μίλησαν για την πρωτοτυπία της ανάπτυξης του εγχώριου κράτους, καλλιεργούσαν την Ορθοδοξία, βλέποντας μέσα του ένα τεράστιο δυναμικό για το κοινωνικό μέλλον της χώρας. Η ιδιαιτερότητα αυτής της θρησκείας, κατά την άποψή τους, θα έπρεπε να της επέτρεπε να γίνει μια ενωτική δύναμη που θα βοηθήσει στην επίλυση πολλών προβλημάτων της κοινωνίας.
Μια φυσική συνέχεια της πίστης στη θαυματουργή δύναμη της Ορθοδοξίας ήταν πολιτικές ιδέες. Οι Ρώσοι φιλόσοφοι του 19ου αιώνα, που ανήκουν στον σλαβόφιλο, θεωρούν τη μοναρχική μορφή κυβέρνησης την καλύτερη επιλογή για την ανάπτυξη του εγχώριου κράτους. Αυτό δεν αποτελεί έκπληξη, γιατί ο λόγος για την επιβολή της Ορθοδοξίας στη Ρωσία ήταν η ανάγκη ενίσχυσης της αυτοκρατορίας. Μεταξύ των υποστηρικτών αυτής της τάσης ήταν οι K.S. Aksakov, Ι.ν. Kireevsky, A.S. Khomyakov.
Η ρωσική φιλοσοφία του 19ου αιώνα χαρακτηρίζεται επίσης από τις πολιτικές και ηθικές απόψεις των Δυτικών. Οι υποστηρικτές του κοσμικού αθεϊσμού και του υλισμού σεβάστηκαν τα έργα του Χέγκελ, κράτησαν δημοκρατικές απόψεις και υποστήριζαν ριζική ανατροπή της υπάρχουσας κυβέρνησης. Οι επαναστατικές διαθέσεις υποστηρίχθηκαν από τους οπαδούς αυτής της τάσης σε ποικίλους βαθμούς, αλλά η ιδέα της υπέρβασης της αυτοκρατίας και της ανάπτυξης του σοσιαλισμού υποστηρίχθηκε στον ίδιο βαθμό.
Οι Δυτικοί έγιναν οι ιδρυτές της ρωσικής διαφώτισης, υποστήριξαν τον εμπλουτισμό του εγχώριου πολιτισμού. Οι υποστηρικτές αυτού του τομέα θεώρησαν επίσης την προτεραιότητα της ανάπτυξης της επιστήμης. Στα έργα του M.A. Bakunin, Α.Ι. Herzen, V.G. Belinsky, N.G. Ο Chernyshevsky αποκάλυψε αυτές τις ιδέες. Το όραμα του κάθε συγγραφέα έχει τα δικά του χαρακτηριστικά, αλλά παρόμοιες σκέψεις εντοπίζονται στα γραπτά των θεωρητικών.
Η ρωσική φιλοσοφία του 19ου αιώνα είναι ένα πολύτιμο στρώμα της ρωσικής ιστορίας. Σήμερα, η πολιτική και κοινωνική πραγματικότητα δεν σταματά να δείχνει ζωντανά παραδείγματα της αντιπαράθεσης των εννοιών που προέκυψαν περισσότερο από έναν αιώνα και ένα μισό πριν.
Η γνώση της ιστορίας του σχηματισμού και ανάπτυξης ιδεών που χαρακτήριζαν τον πολιτισμό στη Ρωσία τον 19ο αιώνα μας επιτρέπει να βλέπουμε σε ένα νέο φως ένα τέτοιο φαινόμενο νεωτερικότητας όπως την εισαγωγή του στρατιωτικο-βιομηχανικού συγκροτήματος στα σχολεία. Οι υποστηρικτές αυτής της μεταρρύθμισης είναι οι σημερινοί οπαδοί των Σλαβόφιλων και η αντιπολίτευση είναι Δυτικοί του 21ου αιώνα. Η διαφορά ανάμεσα στην κατάσταση των πραγμάτων στο παρελθόν και στη σημερινή Ρωσία είναι ότι νωρίτερα τα αντιθετικά ρεύματα σχηματίστηκαν σαφώς και δεν αναμειγνύονταν. Στο παρόν, τα φαινόμενα δεν είναι τόσο ξεκάθαρα: για παράδειγμα, μια «σλαβόφιλη πραγματικότητα» μπορεί να κρύβεται πίσω από μια δυτικοϊστική διατύπωση. Για παράδειγμα, το κοσμικό κράτος ανακηρύσσεται ως «θεμελιώδης νόμος» της χώρας της Ρωσίας, το οποίο δεν εμποδίζει τους εκπροσώπους της ορθόδοξης θρησκείας να απολαμβάνουν ειδικά προνόμια.
