Μια πράξη είναι μια συγκεκριμένη ενέργεια που προκαλείται από τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου που σχηματίστηκε εκείνη την εποχή. Οι πράξεις μπορούν να είναι ηθικές και ανήθικες. Δεσμεύονται υπό την επιρροή μιας αίσθησης του καθήκοντος, των πεποιθήσεων, της ανατροφής, της αγάπης, του μίσους, της συμπάθειας. Κάθε κοινωνία έχει τους δικούς της ήρωες. Υπάρχει επίσης μια ορισμένη κλίμακα με την οποία αξιολογούνται οι ανθρώπινες ενέργειες. Σύμφωνα με αυτήν, μπορεί να καθοριστεί εάν πρόκειται για πράξη του ήρωα, η οποία θα χρησιμεύσει ως παράδειγμα για τις μελλοντικές γενιές.
Η ιδέα του κατόρθου θεωρήθηκε ακόμη και από τους αρχαίους φιλοσόφους. Οι προβληματισμοί για το θέμα αυτό δεν έχουν περάσει και οι σύγχρονοι στοχαστές. Όλη η ανθρώπινη ζωή αποτελείται από μια συνεχή αλυσίδα ενεργειών, δηλαδή από δράσεις. Συχνά συμβαίνει ότι η συμπεριφορά και οι σκέψεις ενός ατόμου είναι διαφορετικές. Για παράδειγμα, ένα παιδί επιθυμεί μόνο καλό στους γονείς του. Ωστόσο, οι πράξεις τους συχνά τους ανατρέπουν. Είναι ασφαλές να πούμε ότι αύριο εξαρτάται από τη σημερινή δράση. Συγκεκριμένα, ολόκληρη τη ζωή μας.
Η αναζήτηση του Σωκράτη για το νόημα της ζωής
Ο Σωκράτης ήταν ένας από τους ενεργούς αναζητητές της έννοιας αυτής της έννοιας. Προσπάθησε να καταλάβει τι θα έπρεπε να είναι μια πραγματική ηρωική πράξη. Τι είναι η αρετή και το κακό, πώς ένα άτομο κάνει μια επιλογή - όλα αυτά ανησυχούν τον αρχαίο φιλόσοφο. Διείσδυσε τον εσωτερικό κόσμο ενός συγκεκριμένου ατόμου, την ουσία του. Ψάχνω για τον υψηλότερο σκοπό των ενεργειών. Κατά την άποψή του, θα πρέπει να κίνητρο από την κύρια αρετή - έλεος.
Η βάση των ενεργειών είναι ο στόχος της μάθησης για να γίνει διάκριση μεταξύ καλού και κακού. Όταν ένα άτομο μπορεί να διεισδύσει στην ουσία αυτών των εννοιών, θα είναι σε θέση, σύμφωνα με τον Σωκράτη, να ενεργεί πάντα με θάρρος. Ένα τέτοιο πρόσωπο θα διαπράξει απαραιτήτως μια ηρωική πράξη για χάρη του υψηλότερου αγαθού. Οι φιλοσοφικές σκέψεις του Σωκράτη είχαν στόχο να βρουν ένα τέτοιο κίνητρο, μια δύναμη που δεν θα χρειαζόταν αναγνώριση. Με άλλα λόγια, ο φιλόσοφος μιλά για αυτογνωσία, όταν κάποιος θα έχει εσωτερικά κίνητρα που θα αντικαταστήσουν αιώνες παραδόσεις.
Σοφιστές εναντίον του Σωκράτη
Η φιλοσοφία του Σωκράτη προσπάθησε να εξηγήσει την ουσία της έννοιας της «πράξης»: τι είναι αυτό; Το κίνητρο της δράσης του είναι το αντίθετο της θέσης των σοφιστών, οι οποίοι διδάσκονται να βρίσκουν τα κρυμμένα κίνητρά τους, δίνοντάς τους την κατάσταση της συνείδησης. Σύμφωνα με τον Πρωταγόρα, ο οποίος ήταν σύγχρονος του Σωκράτη, η έννοια της ανθρώπινης ζωής ως ατόμου είναι μια σαφής και επιτυχημένη έκφραση με την τελική ικανοποίηση των προσωπικών επιθυμιών και αναγκών.
Οι σοφιστές πίστευαν ότι κάθε ενέργεια ενός εγωιστικού κινήτρου πρέπει να δικαιολογείται στα μάτια των συγγενών και των άλλων ανθρώπων, δεδομένου ότι αποτελούν μέρος της κοινωνίας. Ως εκ τούτου, το περιβάλλον πρέπει να είναι πεπεισμένο, χρησιμοποιώντας εξελιγμένες τεχνολογίες οικοδόμησης ομιλίας, τις οποίες χρειάζεται. Δηλαδή, ο νεαρός που αποδέχτηκε τις σοφιστικές απόψεις, έμαθε όχι μόνο να γνωρίζει τον εαυτό του, αλλά και να έχει θέσει έναν συγκεκριμένο στόχο, να το επιτύχει και να αποδείξει την υπόθεσή του υπό οποιεσδήποτε συνθήκες.
"Σωκρατικός διάλογος"
Ο Σωκράτης αναχωρεί από τη γη. Αυτός ανεβαίνει παραπάνω και θεωρώντας κάτι τέτοιο ως πράξη. Τι είναι αυτό, ποια είναι η ουσία του; Αυτό θέλει να καταλάβει ο στοχαστής. Επιδιώκει το νόημα ολόκληρης της ύπαρξης του ανθρώπου, ξεκινώντας από το φυσικό και εγωιστικό. Έτσι, αναπτύσσεται ένα σύνθετο σύστημα τεχνικών, που ονομάζεται "Σωκρατικός διάλογος". Αυτές οι μέθοδοι οδηγούν ένα άτομο στην πορεία της γνώσης της αλήθειας. Ο φιλόσοφος οδηγεί τον συνομιλητή σε μια κατανόηση της βαθύτερης έννοιας της αρρενωπότητας, της καλής, της ανδρείας, της μετριοπάθειας και της αρετής. Χωρίς τέτοιες ιδιότητες, ένα άτομο δεν μπορεί να θεωρήσει τον εαυτό του ως άτομο. Η αρετή είναι μια ανεπτυγμένη συνήθεια να αγωνιζόμαστε πάντα για καλό, που θα διαμορφώσει τις αντίστοιχες καλές πράξεις.
Αντιπρόεδρος και κινητήρια δύναμη
Το αντίθετο της αρετής είναι κακή. Δημιουργεί τις ενέργειες του ανθρώπου, κατευθύνοντας τους στο κακό. Προκειμένου να εδραιωθεί σε αρετές, ένα άτομο πρέπει να αποκτήσει γνώσεις και να αποκτήσει κρίση. Ο Σωκράτης δεν αρνείται την παρουσία απολαύσεων στην ανθρώπινη ζωή. Αλλά αντέκρουσε την αποφασιστική του εξουσία πάνω του. Η βάση των κακών πράξεων είναι η άγνοια και η ηθική είναι η γνώση. Στις μελέτες του, ανέλυσε πολλή ανθρώπινη συμπεριφορά: ποια είναι η κινητήρια δύναμη, το κίνητρο, η ώθηση. Ο στοχαστής πλησιάζει τις μεταγενέστερες χριστιανικές απόψεις. Μπορούμε να πούμε ότι διείσδυσε βαθιά στην ανθρώπινη ουσία του ανθρώπου, στην έννοια της ουσίας της ελευθερίας της επιλογής, της γνώσης, της κρίσης και της προέλευσης της αντίρρησης.
Η άποψη του Αριστοτέλη
Ο Σωκράτης επικρίνει τον Αριστοτέλη. Δεν αρνείται τη σημασία της γνώσης, έτσι ώστε ένα άτομο να κάνει πάντοτε καλές πράξεις. Λέει: οι πράξεις καθορίζονται από την επιρροή του πάθους. Εξηγώντας αυτό από το γεγονός ότι συχνά ένα πρόσωπο που έχει γνώση ενεργεί λανθασμένα, αφού το συναίσθημα επικρατεί στη σοφία. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, το άτομο δεν έχει εξουσία πάνω του. Και, κατά συνέπεια, η γνώση δεν καθορίζει τη δράση της. Για την εκτέλεση καλών πράξεων είναι απαραίτητη μια ηθική σταθερή θέση ενός ατόμου, ο σκόπιμος προσανατολισμός του, μια ορισμένη εμπειρία που αποκτάται όταν βιώνει θλίψη και δέχεται ευχαρίστηση. Είναι θλίψη και χαρά που, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, είναι το μέτρο των ανθρώπινων ενεργειών. Η καθοδηγητική δύναμη είναι η βούληση, η οποία διαμορφώνεται από την ελευθερία επιλογής ενός ατόμου.
Μέτρο ενεργειών
Εισάγει την έννοια ενός μέτρου ενεργειών: έλλειψη, υπέρβαση και τι είναι μεταξύ τους. Με το να ενεργεί κανείς στα πρότυπα της μεσαίας ζεύξης, ο φιλόσοφος πιστεύει ότι ένα άτομο κάνει τη σωστή επιλογή. Ένα παράδειγμα τέτοιου μέτρου είναι η αρρενωπότητα, η οποία βρίσκεται ανάμεσα σε ιδιότητες όπως το απερίσκεπτο θάρρος και η δειλία. Διαχωρίζει τις πράξεις σε αυθαίρετες, όταν η πηγή βρίσκεται μέσα στον ίδιο τον άνθρωπο, και ακούσια, εξαναγκασμένη από εξωτερικές συνθήκες. Λαμβάνοντας υπόψη την πράξη, την ουσία της έννοιας, τον αντίστοιχο ρόλο στην ανθρώπινη ζωή και την κοινωνία, συνάγουμε ορισμένα συμπεράσματα. Μπορούμε να πούμε ότι σε κάποιο βαθμό και οι δύο φιλόσοφοι έχουν δίκιο. Έλεγαν τον εσωτερικό άνθρωπο μάλλον βαθιά, αποφεύγοντας επιφανειακές κρίσεις και αναζητώντας την αλήθεια.
Η ματιά του Καντ
Ο Kant συνέβαλε σημαντικά στη θεωρία λαμβάνοντας υπόψη την έννοια της πράξης και τα κίνητρά της. Λέει ότι είναι απαραίτητο να ενεργείτε με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορείτε να πείτε: "Κάνε όπως κάνω …". Με αυτό υπογραμμίζει ότι μια πράξη μπορεί να θεωρηθεί πραγματικά ηθική όταν το κίνητρο είναι η ελεύθερη ηθική, η οποία ακούγεται στην ψυχή ενός ατόμου σαν να είναι συναγερμός. Οι ιστορικοί της φιλοσοφίας πιστεύουν: οι ενέργειες του ανθρώπου, τα κίνητρά τους καθορίζονται από τον Καντ, από την άποψη της αυστηρότητας.
Για παράδειγμα, λαμβάνοντας υπόψη την κατάσταση με πνιγμό, ο Kant ισχυρίζεται: όταν ένας γονέας διασώσει το παιδί του, αυτή η πράξη δεν θα είναι ηθική. Μετά από όλα, υπαγορεύεται από ένα αίσθημα φυσικής αγάπης για τον δικό του κληρονόμο. Μια ηθική πράξη θα είναι αν κάποιος σώζει έναν άγνωστο σε αυτόν πνιγμό, καθοδηγούμενο από την αρχή: «Η ανθρώπινη ζωή είναι η υψηλότερη αξία». Υπάρχει μια ακόμα επιλογή. Εάν ο εχθρός σώθηκε, αυτό είναι μια πραγματικά ηθική ηρωική πράξη που αξίζει να αναγνωριστεί. Στο μέλλον, ο Καντ μαλάκωνε αυτές τις έννοιες και συνδύαζε σε αυτά ανθρώπινα κίνητρα όπως την αγάπη και το καθήκον.
