Ενώ η έννοια του «ανθρώπου» δίνει έμφαση στη βιολογική του προέλευση, η «προσωπικότητα» συνδέεται κυρίως με τις κοινωνικές και ψυχολογικές πτυχές του. Αυτά περιλαμβάνουν την αυτοεκτίμηση, την αυτοεκτίμηση, τους προσανατολισμούς αξίας, τις πεποιθήσεις, τις αρχές με τις οποίες ζει ένα άτομο, τις ηθικές, αισθητικές, κοινωνικοπολιτικές και άλλες κοινωνικές θέσεις, τις πεποιθήσεις και τα ιδανικά του. Εκτός από τη φύση, τα χαρακτηριστικά του πνεύματός του, το ύφος και την ανεξαρτησία της σκέψης του, τις ιδιαιτερότητες της συναισθηματικής του σύνθεσης, της θέλησης, του τρόπου σκέψης και των συναισθημάτων, της κοινωνικής κατάστασης. Η έννοια της «προσωπικότητας» στην ιστορία της φιλοσοφίας εξετάστηκε από διάφορες οπτικές γωνίες.
Ορισμός
Η έννοια της προσωπικότητας στη φιλοσοφία, την ψυχολογία και την κοινωνιολογία είναι ένα από τα βασικά. Ο όρος αυτός προέρχεται από τη λατινική λέξη persona meaning mask. Μια προσωπικότητα είναι ένα πρότυπο σύνολο συνήθειες, γνωρίσματα, απόψεις και ιδέες ενός ατόμου. Επειδή είναι οργανωμένοι εξωτερικά σε ρόλους και καταστάσεις και συνδέονται εσωτερικά με κίνητρα, στόχους και διάφορες πτυχές του εαυτού.
Εάν παρουσιάσετε εν συντομία την έννοια της προσωπικότητας στη φιλοσοφία, μπορούμε να πούμε ότι αυτή είναι η ουσία, η έννοια και ο σκοπός της στον κόσμο.
Σύμφωνα με τον Robert Park και τον Ernest Burgess, αυτό είναι το άθροισμα και η οργάνωση αυτών των χαρακτηριστικών που καθορίζουν το ρόλο του στην ομάδα. Για άλλους ψυχολόγους, η έννοια αυτή καλύπτει ένα οργανωμένο σύνολο ψυχολογικών διεργασιών και καθεστώτων που σχετίζονται με ένα άτομο. Είναι επίσης όλα αυτά που ένας άνθρωπος έχει βιώσει και βιώσει, αφού όλα αυτά μπορούν να νοηθούν ως ενότητα. Επιπλέον, η έννοια αυτή αναφέρεται σε συνήθειες, στάσεις και άλλα κοινωνικά χαρακτηριστικά που είναι χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς ενός συγκεκριμένου ατόμου. Σύμφωνα με τον Jung, μια προσωπικότητα είναι ένας συνδυασμός συμπεριφοράς ενός ατόμου με ένα δεδομένο σύστημα τάσεων που αλληλεπιδρά με μια σειρά καταστάσεων.
Διαφορετικές απόψεις
Με βάση αυτούς τους ορισμούς, μπορούμε να πούμε ότι εκτός από τη φιλοσοφική, υπάρχουν δύο βασικές προσεγγίσεις στη μελέτη της προσωπικότητας:
-
ψυχολογικά?
-
κοινωνιολογική.
Η ψυχολογική προσέγγιση θεωρεί την προσωπικότητα ως ένα συγκεκριμένο στυλ χαρακτηριστικό της. Αυτό το στυλ καθορίζεται από τη χαρακτηριστική οργάνωση των ψυχικών τάσεων, των συμπλεγμάτων, των συναισθημάτων και των διαθέσεων. Η ψυχολογική προσέγγιση μας επιτρέπει να κατανοήσουμε τα φαινόμενα της αποδιοργάνωσης της προσωπικότητας και του ρόλου των επιθυμιών, των ψυχικών συγκρούσεων, της καταπίεσης και της εξάπλωσης στην ανάπτυξή της. Η κοινωνιολογική προσέγγιση εξετάζει την προσωπικότητα όσον αφορά την κατάσταση του ατόμου, την κατανόηση του ρόλου της στην ομάδα της οποίας είναι μέλος. Αυτό που πιστεύουν οι άλλοι για εμάς παίζει μεγάλο ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητάς μας.
Ουσία
Έτσι, ένα άτομο είναι το άθροισμα των ιδεών, των στάσεων και των αξιών ενός ατόμου, που καθορίζουν το ρόλο του στην κοινωνία και αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του χαρακτήρα του. Αποκτάται ως αποτέλεσμα της συμμετοχής του στην ομαδική ζωή. Ως μέλος της ομάδας, μελετά ορισμένα συστήματα συμπεριφοράς και συμβολικές δεξιότητες που καθορίζουν τις ιδέες, τις στάσεις και τις κοινωνικές αξίες του. Αυτές οι ιδέες, οι στάσεις και οι αξίες είναι αναπόσπαστα στοιχεία. Λαμβάνοντας υπόψη τον βασικό ορισμό, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι έννοιες του «ανθρώπου», του «ατόμου», της «ατομικότητας» και της «προσωπικότητας» στη φιλοσοφία είναι μονόπλευρες, αλλά όχι ταυτόσημες.
Τιμή
Θεωρώντας εν συντομία την έννοια της προσωπικότητας στη φιλοσοφία, πρέπει να σημειωθεί ότι είναι προϊόν κοινωνικής αλληλεπίδρασης στην ομαδική ζωή. Στην κοινωνία, κάθε άτομο έχει διαφορετικά χαρακτηριστικά, όπως το δέρμα, το χρώμα, το ύψος και το βάρος. Οι άνθρωποι έχουν διαφορετικούς τύπους προσωπικοτήτων, επειδή δεν είναι όμοιοι. Αυτό ισχύει για τις συνήθειες, τις συμπεριφορές, καθώς και τις φυσικές ιδιότητες ενός ατόμου, είναι παρόμοιες, αλλά διαφέρουν από ομάδα σε ομάδα και από κοινωνία στην κοινωνία. Σύμφωνα με αυτή την προσέγγιση, ο καθένας έχει μια προσωπικότητα που μπορεί να είναι καλή ή κακή, εντυπωσιακή ή όχι εντυπωσιακή. Αναπτύσσεται στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης στον πολιτισμό μιας συγκεκριμένης ομάδας ή κοινωνίας. Δεν είναι δυνατόν να το ορίσουμε ξεχωριστά, διότι ποικίλλει από τον πολιτισμό στον πολιτισμό και από καιρό σε καιρό. Για παράδειγμα, ένας δολοφόνος θεωρείται εγκληματίας σε μια ειρηνική εποχή και ένας ήρωας σε έναν πόλεμο. Το αίσθημα και οι ενέργειες ενός ατόμου κατά τη διάρκεια της αλληλεπίδρασης αποτελούν μια προσωπικότητα. Αυτό είναι το άθροισμα της γενικής συμπεριφοράς ενός ατόμου και καλύπτει τόσο τη ρητή όσο και τη λανθάνουσα συμπεριφορά, τα ενδιαφέροντα, την ψυχή και τη νοημοσύνη. Αυτό είναι το άθροισμα των σωματικών και πνευματικών ικανοτήτων και δεξιοτήτων.
Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ένα άτομο ως κάτι ξεχωριστό από ένα άτομο ή ακόμα και από την εξωτερική και γενική φυσική του εμφάνιση. Αυτό είναι το πρόσωπο που αντιμετωπίζουμε. Όταν οι άνθρωποι εκτελούν πλαστική χειρουργική επέμβαση και λίφτινγκ, αλλάζουν την εμφάνισή τους, η οποία, όπως δείχνουν οι ψυχολογικές παρατηρήσεις, αλλάζει και κάτι στην ψυχή τους. Όλα σε ένα άτομο είναι διασυνδεδεμένα και επηρεάζουν την προσωπικότητα ως σύνολο. Αυτό που μοιάζει με ένα πρόσωπο είναι μια εξωτερική έκφραση του εσωτερικού του κόσμου.
Σύνδεση με τη φιλοσοφία
Ένα άτομο θεωρείται ένα κοινωνικά ανεπτυγμένο πρόσωπο, το οποίο είναι μέρος ενός συγκεκριμένου ιστορικού και φυσικού πλαισίου, μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας, ενός ατόμου που έχει ένα σχετικά σταθερό σύστημα κοινωνικά σημαντικών προσωπικών ποιοτήτων και εκπληρώνει τους αντίστοιχους κοινωνικούς ρόλους. Το πνευματικό πλαίσιο ενός ατόμου διαμορφώνεται από τις ανάγκες του, τα συμφέροντά του, το σύστημα των πεποιθήσεων, τα χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας, τα συναισθήματα, τη θέληση, τα κίνητρα, τους προσανατολισμούς της αξίας, την ανεξαρτησία της σκέψης, τη συνείδηση και την αυτογνωσία. Το κεντρικό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας είναι η κοσμοθεωρία. Ένα άτομο δεν μπορεί να γίνει άτομο χωρίς να αναπτύξει αυτό που είναι γνωστό ως κοσμοθεωρία, που περιλαμβάνει τη φιλοσοφική του άποψη για τον κόσμο.
Η γνώση της φιλοσοφίας αποτελεί αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης και του ανθρώπινου πολιτισμού. Δεδομένου ότι η κοσμοθεωρία είναι το προνόμιο του σύγχρονου ατόμου και ο πυρήνας του είναι η φιλοσοφία, όλοι πρέπει να γνωρίζουν τη φιλοσοφία προκειμένου να κατανοήσουν τον εαυτό τους και τους γύρω τους. Ακόμη και εκείνοι που αρνούνται και γελοιοποιούν τη φιλοσοφία το κατέχουν. Μόνο το ζώο δεν έχει κοσμοθεωρία. Δεν αξιολογεί τα πράγματα στον κόσμο, το νόημα της ζωής και άλλα προβλήματα. Η κοσμοθεωρία είναι ένα προνόμιο ενός ατόμου, δηλαδή ενός ανθρώπου υπερυψωμένου από τον πολιτισμό.
Η κοινωνική βάση της προσωπικότητας
Τόσο ιστορικά όσο και οντογενετικά, ένα άτομο γίνεται πρόσωπο σε βαθμό που εξομοιώνει τον πολιτισμό και συμβάλλει στη δημιουργία του. Ο μακρινός μας πρόγονος στις συνθήκες της πρωτόγονης ορδής και στα αρχικά στάδια του σχηματισμού της κοινωνίας δεν ήταν ακόμα άνθρωπος, αν και ήταν ήδη άνθρωπος. Ένα παιδί, ειδικά στα πρώτα του χρόνια, είναι φυσικά ένα άτομο, αλλά δεν είναι ακόμη άνθρωπος. Δεν έχει ακόμη γίνει η ίδια στη διαδικασία της ανάπτυξης, της εκπαίδευσης και της ανατροφής του.
Έτσι, η έννοια της «προσωπικότητας» στη φιλοσοφία συνεπάγεται μια αρχή που συνδυάζει το βιολογικό και το κοινωνικό σε ένα ενιαίο σύνολο. Όπως όλες οι ψυχολογικές διεργασίες, ποιότητες και συνθήκες που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά, δίνοντάς της μια ορισμένη συνέπεια και σταθερότητα σε σχέση με τον υπόλοιπο κόσμο, άλλους ανθρώπους και τον εαυτό σας. Μια προσωπικότητα είναι μια κοινωνικο-ιστορική, φυσικά διαμορφωμένη και ατομικά εκφρασμένη ύπαρξη. Ένας άνθρωπος είναι άνθρωπος, διότι συνειδητά διακρίνει τον εαυτό του από όλα όσα τον περιβάλλουν και η στάση του απέναντι στον κόσμο υπάρχει στο μυαλό του ως μια συγκεκριμένη άποψη της ζωής. Ένα πρόσωπο είναι άτομο που έχει αυτοσυνείδηση και κοσμοθεωρία και έχει καταφέρει να κατανοήσει τις κοινωνικές του λειτουργίες, τη θέση του στον κόσμο, που έχει αντιληφθεί ως θέμα της ιστορικής δημιουργικότητας, του δημιουργού της ιστορίας.
Ιδιότητες και μηχανισμοί
Η εξέταση της έννοιας των προβλημάτων προσωπικότητας στη φιλοσοφία και την κοινωνιολογία απαιτεί μια βαθύτερη μελέτη της ουσίας της. Δεν έγκειται στη φυσική φύση, αλλά στις κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες και τον μηχανισμό της ψυχικής ζωής και συμπεριφοράς. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για ατομική συγκέντρωση ή έκφραση κοινωνικών σχέσεων και λειτουργιών, το θέμα της γνώσης και της μεταμόρφωσης του κόσμου, των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων, της δεοντολογίας, της αισθητικής και όλων των άλλων κοινωνικών προτύπων. Όταν μιλάμε για την έννοια της προσωπικότητας στη φιλοσοφία και στις άλλες επιστήμες, εννοούμε τις κοινωνικές, ηθικές, ψυχολογικές και αισθητικές της ιδιότητες, κρυσταλλωμένες στον πνευματικό κόσμο του ανθρώπου.
Λειτουργίες
Σε κάθε μία από τις βασικές σχέσεις του, ένα άτομο ενεργεί με ειδική ιδιότητα. Εδώ μιλάμε για μια συγκεκριμένη κοινωνική λειτουργία, ως θέμα της υλικής ή πνευματικής παραγωγής, των μέσων ορισμένων παραγωγικών σχέσεων, σαν μέλος μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας, τάξης, εκπρόσωπος ενός συγκεκριμένου έθνους, ως σύζυγος, σύζυγος, πατέρας ή μητέρα, ως δημιουργός οικογενειακών σχέσεων.
Οι κοινωνικές λειτουργίες που πρέπει να επιτελεί ένα άτομο στην κοινωνία είναι πολλές και ποικίλες, αλλά το άτομο δεν μπορεί να μειωθεί σε αυτές τις λειτουργίες, ακόμα και αν τις θεωρούμε στο σύνολό τους. Το γεγονός είναι ότι ένα άτομο είναι αυτό που ανήκει σε ένα συγκεκριμένο άτομο και τον διακρίνει από τους άλλους. Από μια άποψη, μπορεί κανείς να συμφωνήσει με τη γνώμη εκείνων που δυσκολεύονται να διακρίνουν μεταξύ αυτού που ο άνθρωπος αποκαλεί και του δικού του. Η προσωπικότητα είναι το άθροισμα όλων αυτών που ένα άτομο μπορεί να καλέσει του. Αυτό δεν είναι μόνο οι φυσικές και πνευματικές του ιδιότητες, αλλά και τα ρούχα του, μια στέγη πάνω από το κεφάλι του, σύζυγοι και παιδιά, πρόγονοι και φίλοι, κοινωνική θέση και φήμη, όνομα και επώνυμο. Η δομή της προσωπικότητας περιλαμβάνει επίσης αυτό που της δίνεται, καθώς και τις δυνάμεις που ενσωματώθηκαν σ 'αυτήν. Αυτή είναι μια προσωπική εκδήλωση της ενσωματωμένης εργασίας.
Σύνορα
Η έννοια της προσωπικότητας στη φιλοσοφία καθορίζει τα όριά της πολύ ευρύτερα από τα όρια του ανθρώπινου σώματος και του εσωτερικού πνευματικού του κόσμου. Αυτά τα όρια μπορούν να συγκριθούν με τους κύκλους που εκτείνονται πάνω από το νερό: οι πλησιέστεροι είναι το αποτέλεσμα της δημιουργικής δραστηριότητας, τότε πηγαίνουν οι κύκλοι της οικογένειας, της προσωπικής ιδιοκτησίας και της φιλίας. Οι μακρινοί κύκλοι συγχωνεύονται με τις θάλασσες και τους ωκεανούς όλης της κοινωνικής ζωής, της ιστορίας και των προοπτικών της. Εδώ, ο τρόπος που η φιλοσοφία θεωρεί τις έννοιες των "ατομικών", "ατομικότητα" και "προσωπικότητα" έρχεται στο προσκήνιο.
Η πληρότητα του τελευταίου εκφράζεται με τη μοναδικότητά του, τη μοναδικότητά του. Αυτό λέγεται ατομικότητα. Η προσωπικότητα ως σύνολο είναι μια αφαίρεση που υλοποιείται σε πραγματικούς ανθρώπους, σε ξεχωριστά, ορθολογικά όντα με όλες τις μοναδικές ιδιότητες της ψυχής και της σωματικής τους διάστασης, του χρώματος του δέρματος, των μαλλιών, των ματιών κ.ο.κ. Είναι ένας μοναδικός εκπρόσωπος της ανθρώπινης φυλής, πάντα ειδικός και αντίθετος με κάθε άλλο πρόσωπο σε όλη την πληρότητα της πνευματικής και υλικής, σωματικής ζωής: κάθε «εγώ» είναι μοναδικό.
Η ιδιαιτερότητα ως καθοριστική ποιότητα
Στην περίπτωση αυτή, εξετάζονται ορισμένα ειδικά χαρακτηριστικά. Στην ουσία, η προσωπικότητα είναι ατομική λογική ύπαρξη. Τι άλλο μπορώ να προσθέσω; Με βάση την έννοια της προσωπικότητας και του ατόμου στη φιλοσοφία, μπορεί να ειπωθεί ότι με μια ευρύτερη έννοια ο τελευταίος όρος είναι συνώνυμος με ένα ενιαίο συγκεκριμένο ον. Αυτό ισχύει και για την έννοια της "ατομικότητας". Το οποίο περιλαμβάνει τα πνευματικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, καθώς και τα φυσικά χαρακτηριστικά της.
Δεν υπάρχει τίποτα πιο ατομικό στον κόσμο από ένα άτομο, τίποτα στη δημιουργικότητα δεν είναι τόσο διαφορετικό όσο οι άνθρωποι. Σε ανθρώπινο επίπεδο, η ποικιλομορφία φθάνει στο αποκορύφωμά της · υπάρχουν στον κόσμο όσα προσωπικότητες υπάρχουν και υπάρχουν άνθρωποι. Αυτό οφείλεται αποκλειστικά στην πολυπλοκότητα της ανθρώπινης οργάνωσης, η δυναμική της οποίας, όπως φαίνεται, δεν έχει σύνορα. Από κοινού, όλα αυτά βασίζονται στις έννοιες του «ανθρώπου», του «ατόμου» και της «προσωπικότητας» στη φιλοσοφία. Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά καθορίζονται από την παρουσία διαφορετικών απόψεων, ικανοτήτων, επιπέδου γνώσης, εμπειρίας, βαθμού ικανότητας, ιδιοσυγκρασίας και χαρακτήρα. Η προσωπικότητα είναι ατομική στο βαθμό που είναι ανεξάρτητη στις κρίσεις, τις πεποιθήσεις και τις απόψεις της, δηλαδή όταν ο εγκέφαλος δεν είναι "στερεότυπος" και έχει μοναδικά "πρότυπα". Κάθε άνθρωπος, ανεξάρτητα από τη γενική δομή της προσωπικότητάς του, έχει τα δικά του χαρακτηριστικά της περισυλλογής, της παρατήρησης, της προσοχής, των διαφόρων τύπων μνήμης, του προσανατολισμού και άλλων. Το επίπεδο σκέψης ποικίλει, για παράδειγμα, από τα ύψη της μεγαλοφυΐας στις χειρότερες περιπτώσεις διανοητικής καθυστέρησης.
Ταξινόμηση
Με βάση την έννοια της προσωπικότητας στη φιλοσοφία και την κοινωνιολογία, οι άνθρωποι μπορούν να χωριστούν σε διάφορους τύπους - ανάλογα με την επικράτηση ορισμένων στοιχείων της δομής. Ένα άτομο μπορεί να τείνει στην πρακτική ή θεωρητική σκέψη, στην ορθολογική ή διαισθητική κατανόηση της πραγματικότητας, στην εργασία με αισθητήριες εικόνες ή στην κατοχή αναλυτικής νοοτροπίας. Υπάρχουν άνθρωποι που καθοδηγούνται σε μεγάλο βαθμό από τα συναισθήματά τους. Για παράδειγμα, οι αισθητήριοι τύποι έχουν μια εξαιρετικά ανεπτυγμένη αντίληψη της πραγματικότητας. Για αυτούς, η αίσθηση είναι μια συγκεκριμένη έκφραση της πληρότητας της ζωής τους.
Εκπρόσωποι διαφόρων τύπων
Η επιστήμη, βασισμένη στην έννοια της προσωπικότητας στη φιλοσοφία και σε άλλους κλάδους, προσφέρει την ακόλουθη διαίρεση. Ένα πρόσωπο διανοητικά διαισθητικού τύπου αγωνίζεται συνεχώς για νέες ευκαιρίες. Δεν μπορεί να είναι ικανοποιημένος με την προσήλωσή του σε καθολικά αναγνωρισμένες αξίες · αναζητά πάντα νέες ιδέες. Οι άνθρωποι αυτού του είδους αποτελούν την κινητήρια δύναμη του πολιτισμού, οι ιδρυτές και οι εμπνευστές νέων επιχειρήσεων. Οι τύποι προσωπικότητας μπορούν επίσης να ταξινομηθούν ανάλογα με τον προσανατολισμό συμπεριφοράς τους. Ένα άτομο μπορεί να χαρακτηριστεί ως εξωστρεφής ή εσωστρεφής. Ανάλογα με το αν εστιάζει στην αντικειμενική πραγματικότητα ή στον εσωτερικό κόσμο του. Οι introverts είναι συχνά σιωπηλοί και σπάνια ή με δυσκολία ανοίγουν την καρδιά τους σε άλλους. Κατά κανόνα, η ιδιοσυγκρασία τους είναι μελαγχολική και σπάνια ξεχωρίζουν ή έρχονται στο προσκήνιο. Από έξω ήρεμα, ακόμα και αδιάφορα, ποτέ δεν προσπαθούν να αναγκάσουν κανέναν άλλο να κάνει τίποτα. Τα αληθινά τους κίνητρα συνήθως παραμένουν κρυμμένα.
