Πριν από την ανάλυση των ιδιαίτερων χαρακτηριστικών και των τάσεων ανάπτυξης οποιασδήποτε επιστημονικής εικόνας, το ιστορικό πλαίσιο για την ανάπτυξη αυτών των τάσεων θα πρέπει να καθοριστεί με τον απαραίτητο βαθμό ακρίβειας. Μόνο μια τέτοια προσέγγιση εξασφαλίζει τη συνέχεια της ανάλυσης με τις συνθήκες που συνοδεύουν την ανάπτυξη αυτού του επιστημονικού φαινομένου.
Με τον όρο «αρχαία φιλοσοφία» συντίθεται η φιλοσοφική κληρονομιά της Αρχαίας Ελλάδας και της Αρχαίας Ρώμης.
Για περισσότερο από δύο χιλιετίες, ο σχηματισμός και η ανάπτυξη των κύριων φιλοσοφικών σχολών και των κατευθύνσεων του αρχαίου κόσμου πραγματοποιήθηκε και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου έχει συσσωρευτεί ο όγκος της ανθρώπινης σοφίας, η οποία είναι απλώς εκπληκτική σε μέγεθος και σπουδαιότητα, που απλώς δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Στην ιστορική πλευρά κατά την ανάπτυξη της αρχαίας φιλοσοφίας υπάρχουν τέσσερις, σαφώς διακριτές, περιόδους.
Η προ σοκρατική περίοδος του σχηματισμού της αρχαίας φιλοσοφίας χαρακτηρίζεται, πρώτον, από το γεγονός ότι στην εποχή του, στην πραγματικότητα, πραγματοποιήθηκε η πυροδότηση και ο σχηματισμός του φαινομένου που ονομάζουμε «αρχαία φιλοσοφία». Οι πιο διάσημοι εκπρόσωποι είναι ο Thales, ο Anaximander, ο Anaximenes, που βρισκόταν στην αρχή του σχηματισμού της περίφημης σχολής του Milesian. Ταυτόχρονα, εργάζονταν και οι ατομιστές - ο Δημόκριτος, ο Λεύκτπος, ο οποίος έβαλε τα θεμέλια της διαλεκτικής. Ζωντανά, τα χαρακτηριστικά της αρχαίας φιλοσοφίας εκδηλώθηκαν στα γραπτά των εκπροσώπων της σχολής της Ελεάννης, κυρίως του Ηράκλειτου της Εφέσου. Σε αυτή την περίοδο, διατυπώθηκε η πρώτη μέθοδος φιλοσοφικής γνώσης - η δήλωση των απόψεών τους και η επιθυμία να τους δικαιολογηθεί ως δόγμα.
Προσπάθειες εξήγησης φυσικών φαινομένων, γνώση της ουσίας του Κόσμου και του ανθρώπινου κόσμου, τεκμηρίωση των θεμελιωδών αρχών του σύμπαντος - αυτά είναι τα προβλήματα της αρχαίας φιλοσοφίας που ενδιαφέρονται για τα «προ-Σωκρατικά».
Η κλασσική ή, όπως αποκαλείται επίσης, η σοκρατική περίοδος, ήταν η ακμή της αρχαίας φιλοσοφίας, σε αυτό το στάδιο τα χαρακτηριστικά της αρχαίας φιλοσοφικής σκέψης εκδηλώνονταν σαφώς.
Οι κύριοι "ηθοποιοί" αυτής της περιόδου ήταν οι μεγάλοι σοφιστές Σωκράτης, Πλάτωνας, Αριστοτέλης. Τα κύρια χαρακτηριστικά της αρχαίας φιλοσοφίας αυτού του σταδίου ήταν ότι οι στοχαστές έκαναν μια προσπάθεια να εμβαθύνουν βαθύτερα στον κύκλο των προβλημάτων που ανακαλύφθηκαν από τους προκατόχους τους. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειωθεί η συμβολή τους στην ανάπτυξη της μεθοδολογίας, αντί της δήθεν δογματικής γνώσης, χρησιμοποίησαν τη μέθοδο του διαλόγου και των αποδεικτικών στοιχείων που προκάλεσαν την ταχεία εξέλιξη στο πλαίσιο μιας ενοποιημένης φιλοσοφικής γνώσης για ολόκληρες περιοχές, οι οποίες αργότερα ξεχώρισαν ως ανεξάρτητες επιστήμες - μαθηματικά, φυσική, άλλοι. Οι σκέπτες της κλασικής περιόδου (όπως η σοκρατική περίοδος της ανάπτυξης της φιλοσοφίας ονομάζονται επίσης στη λογοτεχνία) μιλούσαν λίγο λιγότερο για τα προβλήματα των θεμελιωδών αρχών του κόσμου, αλλά, έχοντας παρουσιάσει μια ιδεαλιστική εικόνα του κόσμου, έθεσαν τα θεμέλια για μια μεγάλη συζήτηση για την προτεραιότητα των διδασκαλιών του υλισμού και του ιδεαλισμού. Στις διδασκαλίες τους, τα χαρακτηριστικά της αρχαίας φιλοσοφίας εκδηλώθηκαν στο γεγονός ότι επιτρέπεται η συμπερίληψη των θεών στην επιστημονική ερμηνεία των ιδεών για τη δημιουργία του κόσμου και της φύσης. Ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης ήταν οι πρώτοι που επέδειξαν ενδιαφέρον για τη σχέση μεταξύ κοινωνίας και κράτους.
Περαιτέρω, η ιστορία της αρχαίας φιλοσοφίας συνεχίστηκε από τους εκπροσώπους των διδασκαλιών της Στωικής, της Ακαδημίας του Πλάτωνα και των φιλοσοφικών δημιουργιών του Επίκουρου. Η περίοδος αυτή ονομάστηκε σύμφωνα με το όνομα της περιόδου ανάπτυξης του ελληνικού πολιτισμού - ελληνιστική. Χαρακτηρίζεται από την αποδυνάμωση του ρόλου στην ανάπτυξη της φιλοσοφικής γνώσης του ίδιου του ελληνικού στοιχείου.
Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά του ελληνιστικού σταδίου είναι ότι η κρίση των κριτηρίων της αξίας οδήγησε στην άρνηση ή ακόμα και στην απόρριψη προηγούμενων αρχών, συμπεριλαμβανομένων των θεών. Οι φιλόσοφοι παροτρύνουν ένα άτομο να αναζητήσει πηγές της δύναμης του, σωματικές και ηθικές, να αναζητήσει στον εαυτό του, φέρνοντας μερικές φορές αυτή την επιθυμία στο σημείο του παραλογισμού, το οποίο αντικατοπτρίζεται στις διδαχές των σταϊκών.
Η ρωμαϊκή περίοδος, ορισμένοι ερευνητές, ονομάζουν το στάδιο του θανάτου της αρχαίας φιλοσοφίας, η οποία μοιάζει μάλλον παράλογη. Ωστόσο, πρέπει να αναγνωριστεί το γεγονός της μείωσης της αρχαίας φιλοσοφίας, της διάβρωσης της στη φιλοσοφική διδασκαλία άλλων περιοχών και λαών. Οι σημαντικότεροι εκπρόσωποι αυτής της σκηνής ήταν ο Seneca και οι καθυστερημένοι Stoics, Marcus Aurelius, Titus Lucretius Car. Στις απόψεις τους, τα χαρακτηριστικά της αρχαίας φιλοσοφίας εκδηλώθηκαν σε αυξημένη προσοχή σε θέματα αισθητικής, φύσης, προτεραιότητας κρατικών προβλημάτων πάνω στα προβλήματα του ίδιου του ανθρώπου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αναδύεται η ηγετική θέση της ιδεαλιστικής εικόνας του κόσμου σε σχέση με την υλιστική. Με την έλευση του χριστιανισμού, η αρχαία φιλοσοφία συγχωνεύθηκε σταδιακά με αυτήν, διαμορφώνοντας τελικά τις θεμελιώδεις αρχές της μεσαιωνικής θεολογίας.
Φυσικά, κάθε ένα από τα εξεταζόμενα στάδια είχε τα δικά του χαρακτηριστικά. Αλλά η αρχαία φιλοσοφία έχει επίσης ιδιότητες που έχουν έναν διαχρονικό χαρακτήρα - χαρακτηριστικό όλων των περιόδων. Μεταξύ αυτών, μπορεί κανείς να ονομάσει την απομόνωση της αρχαίας φιλοσοφικής σκέψης από θέματα συγκεκριμένης υλικής παραγωγής, την επιθυμία των φιλοσόφων να τοποθετηθούν στην κοινωνία ως φορείς των «απόλυτων» αληθειών, του κοσμοκέντριου και στα τελευταία στάδια - το μίγμα τους με τον ανθρωποκεντρισμό. Η αρχαία φιλοσοφία σε όλα τα στάδια της ανάπτυξής της ήταν στενά διασυνδεδεμένη με τη θεολογική κοσμοθεωρία.
