Αυτό το πρόβλημα είναι κεντρικό στο σύστημα της φιλοσοφικής γνώσης. Εκατοντάδες επιστήμονες εργάστηκαν για να προσδιορίσουν τις βασικές ιδιότητες της αλήθειας. Οι χαρακτήρες των φιλοσοφικών θεωριών είναι διαφορετικοί: ορισμένοι από αυτούς έχουν ρίζες σε προηγούμενες διδασκαλίες, άλλοι ριζικά αντιβαίνουν ο ένας στον άλλο.
Ο κλασικός ορισμός της αλήθειας της γνώσης
Η έννοια της αλήθειας στην καθημερινή ζωή μπορεί να περιέχει ένα διαφορετικό νόημα, αλλά στην επιστήμη κατανοείται πρώτα απ 'όλα ως αντιστοιχία μιας κρίσης με μια αντικειμενική πραγματικότητα. Μιλώντας για ορισμένες ιδιότητες αντικειμένων και φαινομένων της πραγματικότητας, τότε είναι απαραίτητο να τους δείξουμε, να συνδέσουμε δηλώσεις με αντικείμενα του υλικού κόσμου.
Αυτή η άποψη της αλήθειας πηγαίνει πίσω στις διδασκαλίες του Αριστοτέλη. Αλλά πώς μπορεί η φύση των αντικειμένων του υλικού κόσμου που υπάρχουν στο χρόνο και το διάστημα να συσχετιστεί με την ιδανική φύση των λογικών συμπερασμάτων; Λόγω αυτής της αντίφασης, στη φιλοσοφία εμφανίστηκαν νέες απόψεις σχετικά με την έννοια της αλήθειας.
Εναλλακτικές απόψεις για τις ιδιότητες της αλήθειας
Μία από αυτές τις προσεγγίσεις είναι η ακόλουθη: είναι μεθοδολογικά ορθό να δικαιολογηθεί μια δήλωση μόνο με τη βοήθεια μιας άλλης δήλωσης. Στη φιλοσοφία υπάρχει η αποκαλούμενη συνεκτική έννοια, σύμφωνα με την οποία το κριτήριο της αλήθειας μπορεί να χρησιμεύσει μόνο ως αλληλογραφία των δηλώσεων μέσα στην κρίση. Ωστόσο, αυτή η προσέγγιση δεν επιστρέφει τον φιλόσοφο πίσω στον υλικό κόσμο.
Ο Ίμανουελ Καντ πίστευε ότι οι κύριες ιδιότητες της αλήθειας είναι η καθολικότητα και η αναγκαιότητα, ο συντονισμός της σκέψης με τον εαυτό του. Οι πηγές γνώσης του φιλόσοφου δεν είναι αντικειμενική πραγματικότητα, αλλά μια εκ των προτέρων γνώση που έχει ένα άτομο.
Ο Γάλλος επιστήμονας Rene Descartes πρότεινε τα στοιχεία του ως κριτήριο για την αλήθεια της γνώσης. Άλλοι λόγιοι, όπως ο Mach και ο Averanius, τήρησαν την αρχή της ξυρίσματος του Occam και πρότειναν την οικονομία της σκέψης ως το κύριο χαρακτηριστικό της αλήθειας.
Σύμφωνα με το δόγμα του ρεαλισμού που έρχεται σε αντίθεση με τη συνεκτική θεωρία, μια δήλωση μπορεί να θεωρηθεί αληθής εάν φέρνει πρακτικό όφελος. Οι εκπρόσωποί του είναι οι Αμερικανοί φιλόσοφοι Charles Pierce και William James. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτής της άποψης της φύσης της αλήθειας είναι οι απόψεις του αρχαίου Έλληνα λόγου Πτολεμαίου. Παρουσιάζουν ένα μοντέλο του κόσμου που αντιστοιχεί σε αυτό που φαίνεται να είναι και όχι αυτό που πραγματικά είναι. Αλλά παρά το γεγονός αυτό, έφερε σημαντικά πρακτικά οφέλη. Με τη βοήθεια των χαρτών του Πτολεμαίου, προέκυψαν σωστά διάφορα αστρονομικά γεγονότα.
Ήταν τότε οι απόψεις του αρχαίου επιστήμονα; Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση δίνεται από μια θεωρία που ονομάζεται σχετικισμός. Οι κρίσεις που είναι ανεξάρτητες και αντιφατικές μεταξύ τους μπορεί να είναι αληθινές, όπως λέει η έννοια.
Ένα άλλο δόγμα - ο υλισμός - ερμηνεύει την αντικειμενική πραγματικότητα ως υπάρχουσα ανεξάρτητα από ένα άτομο και ως εκ τούτου μέσα στα πλαίσια των εννοιών του, οι κύριες ιδιότητες της αλήθειας είναι η επάρκεια και η αντιστοιχία της αντανάκλασης αντικειμένων και φαινομένων του πραγματικού κόσμου.
Και πώς εξετάζονται αυτά τα θέματα τώρα; Ποιες είναι οι ιδιότητες της αντικειμενικής αλήθειας σήμερα;
Λογική συνοχή
Αυτό το κριτήριο αλήθειας έχει τις ρίζες του σε μια συνεκτική αντίληψη. Αυτή η προϋπόθεση είναι απαραίτητη, αλλά για να αναγνωρίσουμε τη θεωρία ως αληθινή, πρέπει να περιλαμβάνει και άλλες ιδιότητες της αλήθειας. Η γνώση μπορεί να είναι συνεπής μέσα, αλλά αυτό δεν εγγυάται ότι δεν είναι ψευδές.
Πραγματισμός ή πρακτική
Ο διαλεκτικός υλισμός προβάλλει το ακόλουθο κριτήριο για την αλήθεια της γνώσης: την εφαρμογή της στην πράξη. Οι θεωρίες δεν φέρουν από μόνοι τους εγγενή αξία · δεν αναπτύσσονται από τον άνθρωπο για να γεμίσουν τις βιβλιοθήκες. Η γνώση είναι απαραίτητη ώστε να μπορεί να εφαρμοστεί στην πραγματικότητα. Στην πράξη, η ενότητα της σκέψης για το αντικείμενο και τη δράση.
Ειδικότητα
Η επόμενη ιδιότητα της αλήθειας. Σημαίνει ότι μια συγκεκριμένη κρίση είναι αληθής στο πλαίσιο ενός συγκεκριμένου πλαισίου, υπό ορισμένες προϋποθέσεις. Οποιοδήποτε αντικείμενο του υλικού κόσμου έχει ένα ορισμένο αριθμό συγκεκριμένων ιδιοτήτων και περιλαμβάνεται στο σύστημα άλλων αντικειμένων. Συνεπώς, είναι αδύνατο να γίνει σωστή κρίση χωρίς να ληφθούν υπόψη οι συνθήκες αυτές.
Επαληθεύσιμο
Ένα άλλο κριτήριο για την αλήθεια είναι η ικανότητα να το δοκιμάσουμε εμπειρικά. Στην επιστήμη υπάρχουν έννοιες επαλήθευσης και παραποίησης. Η πρώτη υποδηλώνει τη διαδικασία με την οποία η αλήθεια της γνώσης καθιερώνεται μέσω της εμπειρίας, δηλαδή της εμπειρικής επαλήθευσης. Η πλαστογράφηση είναι μια διαδικασία λογικής σκέψης, με τη βοήθεια της οποίας μπορεί κανείς να προσδιορίσει την ψευδαίσθηση μιας θεωρίας ή μιας θεωρίας.
Απουσία και σχετικότητα
Η φιλοσοφία διακρίνει δύο τύπους αλήθειας: απόλυτη και σχετική. Το πρώτο είναι μια πλήρη γνώση του θέματος, το οποίο δεν μπορεί να διαψευσθεί κατά τη διάρκεια περαιτέρω ερευνών. Κοινά παραδείγματα απόλυτης αλήθειας είναι οι φυσικές σταθερές, οι ιστορικές ημερομηνίες. Ωστόσο, αυτός ο τύπος δεν είναι ο στόχος της γνώσης.
Ο δεύτερος τύπος - σχετική αλήθεια - μπορεί να περιέχει απόλυτα στοιχεία, αλλά πρέπει να διευκρινιστεί. Για παράδειγμα, το σύνολο της ανθρώπινης γνώσης σχετικά με τη φύση της ύλης ανήκει σε αυτόν τον τύπο.
Πρέπει να σημειωθεί ότι η γνώση μπορεί επίσης να είναι ψευδής. Ωστόσο, πρέπει να διακρίνεται ένα ψέμα από το λάθος ή την ακούσια εσφαλμένη κρίση. Η σχετική αλήθεια μπορεί να περιέχει αυτόν τον τύπο παραμόρφωσης. Οι ιδιότητες και τα κριτήρια της αλήθειας καθιστούν δυνατή την αποφυγή τέτοιων σφαλμάτων: γι 'αυτό, οι αποκτηθείσες γνώσεις πρέπει να συσχετιστούν με αυτές.
Η επιστημονική γνώση, στην πραγματικότητα, είναι ένα κίνημα προς απόλυτες αλήθειες από σχετικές αλήθειες και αυτή η διαδικασία δεν μπορεί ποτέ να ολοκληρωθεί στο τέλος.
