Συχνά στη σύγχρονη μυθοπλασία, όταν περιγράφει τη συζήτηση των εγκληματικών στοιχείων, η λέξη "κλέφτης" χρησιμοποιείται - argo, εάν χρησιμοποιείτε τον λογοτεχνικό όρο. Είναι δύσκολο για έναν απροκατάληπτο να πλοηγηθεί σε αυτό το επίπεδο λεξιλογίου. Για παράδειγμα, ποιος υποφέρει, όχι όλοι γνωρίζουν.
Κοινή λεξική έννοια
Σχεδόν όλα τα επεξηγηματικά λεξικά για το ερώτημα του ποιος υπέφερε, πρώτα από όλα να δώσει την ακόλουθη απάντηση: "θύμα". Ακόμη και προφανώς είναι σαφές ότι λαμβάνεται υπόψη η κοινή ρίζα αυτών των λέξεων.
Συγκεκριμένα, απαντώντας στο ερώτημα ποιος υπέμεινε κατά την έννοια της ποινικής δικονομίας, είναι αδύνατο να εξεταστεί αποκλειστικά ένα πρόσωπο για το οποίο διαπράχθηκε έγκλημα που του προκάλεσε σωματική βλάβη. Ένας ενάγων σε αστική υπόθεση μπορεί επίσης να συμπεριληφθεί σε αυτή την κατηγορία.
Και μπορεί να είναι είτε ένας συγγενής του σκοτωμένου προσώπου ή ενός ατόμου από τον οποίο το πράγμα είχε κλαπεί. Ως εκ τούτου, συχνά το ερώτημα για το τι σημαίνει η λέξη «υπομείνει», μπορείτε να πάρετε την απάντηση ότι είναι μάρτυρας. Άλλωστε, ένα θύμα από την κατηγορία συγγενών του σκοτωμένου ή από κάποιον από τον οποίο έχει κλαπεί ή καταστραφεί ένα πράγμα στο δικαστήριο μπορεί ταυτόχρονα να διαδραματίσει αυτόν τον ρόλο.
Ποιος υπέφερε σε εγκληματική ορολογία στη ζώνη
Οι κρατούμενοι συχνά ονομάζονται από αυτόν που δεν μπορεί να φροντίσει τον εαυτό του, επιτρέποντας την ταπείνωση και τα διάφορα είδη εκφοβισμού εναντίον του, τόσο σωματικά όσο και ηθικά.
Για παράδειγμα: "Θα ήταν καλυμμένο με αυτή την ασθενή ματιά για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά ποιος θα γίνει τότε τσάντα διάτρησης στην οικογένεια;"
Ωστόσο, το terpil πρέπει να διακρίνεται από το κορόιδο. Ο τελευταίος καταστρέφει τα πάντα στη σιωπή, όχι εξοργισμένος και χωρίς να προσπαθεί να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Το Loch, συχνά σε μέρη που δεν είναι τόσο απομακρυσμένα, μπορεί ακόμη και να υπολογίζει σε κάποιο είδος προστασίας από τις άλλες πλευρές.
Και ποιος υποφέρει από την οργή των κλεφτών; Ναι, αυτός που, για να προστατευθεί από όλα αυτά, αναζητά βοήθεια από φορείς ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ακόμη και μερικές φορές συνεργάζεται μαζί τους. Εξαιτίας αυτού, είναι απίθανο κάποιος να παραπονεθεί στους άλλους κρατούμενους: «Να είστε προσεκτικοί μαζί του. Λένε ότι υπέμεινε, χτυπώντας "κόκκινο" για τα πάντα."
Υπάρχει μια άλλη επιλογή για τη χρήση της λέξης "υπομείνει" στον κύκλο "κλέφτες". Κάποιες φορές ονομάζονται όσοι έχουν φυλακιστεί, παίρνοντας τον εαυτό τους το λάθος των άλλων. Αυτοί οι άνθρωποι απολαμβάνουν ένα ορισμένο σεβασμό μεταξύ των κρατουμένων, καθώς συχνά είναι πίσω τους πιο ισχυροί και ισχυροί, παραμένουν ελεύθεροι. Ναι, και εκείνοι που, φυλάσσοντας κάποιον, παίρνουν την τιμωρία, συνήθως κάνουν τους άλλους να σεβαστούν.
Δίνοντας προσοχή στο γεγονός ότι η "ανοχή" και η "ανοχή" είναι λέξεις που έχουν στενό νόημα, οι πολιτικοί κρατούμενοι συχνά λαμβάνουν και το καθεστώς "ανεκτής".
"Υπομονή" στην ομιλία της νεολαίας
Και υπό αυτήν την έννοια, σήμερα μπορείτε να ακούσετε αυτή τη λέξη από τα χείλη των νέων. Οι «νέοι εμπειρογνώμονες της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας» μαρκάρουν αυτά τα μήλα, τους καταγγέλλοντες, εκείνους που «παραδίδουν» τους συντρόφους τους στους ανωτέρους τους, τους δασκάλους, τους γονείς και εκείνους που κατά κάποιον τρόπο είναι ανώτεροι από αυτόν, αν όχι από τάξη, από δύναμη ή διάνοια: "Σήμερα όλοι κλήθηκαν στον κοσμήτορα. Θα ήταν ενδιαφέρον για αυτό το terpil, ο οποίος συνεχώς χτυπά, να κοιτάξει στα τακούνια - τι χρώμα είναι αυτοί, να ξέρουν …"
Μετατράπηκε σε λεξικό νεολαίας από το αργό κλέφτης και μια τέτοια έννοια αυτής της λέξης ως ένδειξη ενός ατόμου που ανέλαβε την ενοχή κάποιου άλλου: «Η Μαρίνκα κάλυψε τον Τάλκ με τον εαυτό της, ο δάσκαλος είπε ότι πέταξε μια φιάλη από το παράθυρο. Ανεκρηγμένος, ο ανυδρίτης υπεροξειδίου …"
Αλλά επίσης ανέθεσαν μια λέξη και ένα νέο νόημα που σχετίζεται με μια τέτοια ποιότητα όπως η ανοχή. Στην πραγματικότητα, η σημασιολογία μιας λεξικής μονάδας ξένων γλωσσών έχει μια κοινή ρίζα με αυτή που εξετάζουμε. Και τα δύο λόγια πηγαίνουν πίσω στο ρήμα "υπομείνουν". Μερικές φορές, ο "ασθενής" έχει συνώνυμο στη νοοτροπία της νεολαίας. Αυτή η "ανεκτικότητα" είναι ένας περιφρονητικός προσδιορισμός ενός ατόμου που προωθεί την ανοχή.
Στη διάσημη πόλη του Κιέβου, οι νέοι καλούν τους οδηγούς ταξί και "βομβάρδισαν" - οι οδηγοί που ασχολούνται με τη μεταφορά, terpylas: "Τώρα θα πιάσουμε γρήγορα το terpil - θα μας πάρει αμέσως στο σημείο!"
