Η νομική συμπεριφορά και τα ηθικά πρότυπα είναι μερικά από τα συστατικά της εκπαίδευσης, για τα οποία υπάρχουν κάποιες αμφιλεγόμενες συζητήσεις. Κάποιοι συντάκτες δηλώνουν ότι είναι υπέρ αυτής της διατύπωσης, ενώ άλλοι απευθύνονται ξεχωριστά στην ηθική εκπαίδευση και την αγωγή του πολίτη. Επιλέγουμε την ηθική εκπαίδευση, την ηθική συμπεριφορά ενός ατόμου, λαμβάνοντας υπόψη τα πολυάριθμα εμπόδια που δημιουργούνται μεταξύ του ηθικού φαινομένου και του κοινωνικού φαινομένου της δημόσιας ζωής.
Κοινοτικές αξίες
Η σύνδεση της ηθικής και της πολιτικής συμπεριφοράς δεν είναι τυχαία. Η συμπεριφορά του ηθικού δικαίου είναι αυτό που πρέπει να διδάσκουν τα παιδιά από τη γέννηση. Προφανώς, οι δύο συμπεριφορές σχετίζονται μεταξύ τους και εξαρτώνται ο ένας από τον άλλο, επειδή δεν μπορείτε να έχετε ηθική συμπεριφορά χωρίς να τηρείτε τους νόμους, τις παραδόσεις και τις αξίες της κοινωνίας. Δεν μπορείτε να έχετε πολιτική συμπεριφορά αν δεν ακολουθείτε τις αξίες, τους κανόνες, τους κανόνες που διέπουν τη ζωή της κοινότητας στην οποία ζείτε.
Η ηθική και η αγωγή του πολίτη είναι ένα εξαιρετικά πολύπλοκο στοιχείο της εκπαίδευσης, καθώς, αφενός, οι συνέπειές της αντανακλώνται σε ολόκληρη την κατάσταση του ατόμου και, από την άλλη, η ηθική συμπεριφορά αντιπροσωπεύεται από ηθικά πρότυπα και νομικές απαιτήσεις. Υποτάσσουν όλες τις άλλες αξίες (επιστημονικές, πολιτιστικές, επαγγελματικές, αισθητικές, φυσικές, περιβαλλοντικές κ.λπ.). Επομένως, η ηθική και ο πολιτισμός είναι θεμελιώδεις πτυχές μιας αρμονικής, γνήσιας και ολιστικής προσωπικότητας.
Ηθικό ιδανικό
Η καλή κατανόηση της ηθικής εκπαίδευσης απαιτεί κάποιες διευκρινίσεις σχετικά με την ηθική και τον πολιτισμό. Η ηθική συμπεριφορά είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο, μια μορφή κοινωνικής συνείδησης που αντικατοπτρίζει τις σχέσεις που έχουν καθιερωθεί μεταξύ των ανθρώπων σε ένα κοινωνικό πλαίσιο, περιορισμένη σε χρόνο και χώρο, με ρυθμιστική λειτουργία για να ζουν μαζί οι άνθρωποι, να τονωθούν και να κατευθύνουν την ανθρώπινη συμπεριφορά σύμφωνα με τις κοινωνικές απαιτήσεις. Το περιεχόμενό του υλοποιείται στο ηθικό ιδεώδες, τις αξίες και τους ηθικούς κανόνες που συνθέτουν τη λεγόμενη «δομή του ηθικού συστήματος».
Η ηθική συμπεριφορά είναι ένα θεωρητικό μοντέλο που εκφράζει την ηθική πεμπτουσία του ανθρώπινου προσώπου με τη μορφή μιας εικόνας ηθικής τελειότητας. Η ουσία του εκδηλώνεται σε ηθικές αξίες, κανόνες και κανόνες.
Πρωτότυπα της ηθικής
Οι ηθικές αξίες αντικατοπτρίζουν τις γενικές απαιτήσεις και τις απαιτήσεις της ηθικής συμπεριφοράς υπό το πρίσμα των ιδανικών κανονισμών με σχεδόν άπειρη εμβέλεια εφαρμογής. Θυμόμαστε, για παράδειγμα, μερικές από τις σημαντικότερες ηθικές αξίες: τον πατριωτισμό, τον ανθρωπισμό, τη δημοκρατία, τη δικαιοσύνη, την ελευθερία, την ειλικρίνεια, την τιμή, την αξιοπρέπεια, τη σεμνότητα κλπ. Κάθε μία από αυτές αντιστοιχεί σε ένα καλό κακό, ειλικρινά ανέντιμο ηρωισμό - η δειλία, κλπ. Τα ηθικά πρότυπα είναι επίσης ηθικές απαιτήσεις που αναπτύσσονται από την κοινωνία ή μια πιο περιορισμένη κοινότητα, η οποία καθορίζει πρωτότυπα ηθικής συμπεριφοράς για συγκεκριμένες καταστάσεις (σχολική, επαγγελματική, οικογενειακή ζωή).
Εκφράζοντας τις απαιτήσεις των ηθικών αξιών, έχουν ένα πιο περιορισμένο πεδίο από αυτές που λαμβάνουν τη μορφή αδειών, δεσμών, απαγορεύσεων, οι οποίες οδηγούν σε ορισμένες μορφές δράσης. Η ηθική μορφή της δημόσιας συνείδησης είναι η πηγή του ηθικού περιεχομένου της εκπαίδευσης και μια βάση αναφοράς για την εκτίμησή της.
Η ηθική πλευρά της κοινωνικής και ατομικής συνείδησης ανήκει στην ιδανική σφαίρα, ενώ η ηθική ανήκει στη σφαίρα της πραγματικότητας. Η ηθική συνεπάγεται αποτελεσματικές κανονιστικές απαιτήσεις της ηθικής, της ηθικής θέσης, που μεταφράζεται από ιδεώδες σε πραγματικότητα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ηθική εκπαίδευση επιδιώκει να μετατρέψει την ηθικότητα σε αρετή.
Ανθρώπινος σχηματισμός
Το αστικό δίκαιο επισημαίνει μια οργανική σύνδεση, ζωτική μεταξύ ενός ατόμου και μιας κοινωνίας. Πιο συγκεκριμένα, η εκπαίδευση προωθεί το σχηματισμό ενός ατόμου ως πολίτη, ως ενεργό υποστηρικτή του κράτους δικαίου, μαχητικά ανθρώπινα δικαιώματα προς όφελος της πατρίδας και του λαού στον οποίο ανήκει. Η ηθική συμπεριφορά είναι ο στόχος της εκπαίδευσης, που συνίσταται στο σχηματισμό ενός ατόμου ως πλήρους κυττάρου που αισθάνεται, σκέφτεται και ενεργεί σύμφωνα με την απαίτηση της δημόσιας ηθικής.
Αυτό απαιτεί γνώση και τήρηση των ηθικών ιδεωδών, των αξιών, των κανόνων και των κανόνων στους οποίους στηρίζεται η δημόσια ηθική. Πρέπει επίσης να γνωρίζουμε τη δομή και τη λειτουργία του κράτους δικαίου, τον σεβασμό των νόμων, τη μελέτη και την προάσπιση των αξιών της δημοκρατίας, των δικαιωμάτων και των ελευθεριών, την κατανόηση της ειρήνης, της φιλίας, του σεβασμού της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, της ανεκτικότητας, της μη διάκρισης λόγω εθνικότητας, θρησκείας, φυλής, φύλου κ.λπ.
Πολιτική συνείδηση
Για τους σκοπούς της ηθικής εκπαίδευσης, τα κύρια καθήκοντα αυτής της συνιστώσας της εκπαίδευσης είναι: ο σχηματισμός μιας ηθικής και πολιτικής συνείδησης και η διαμόρφωση της ηθικής και πολιτικής συμπεριφοράς.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτός ο διαχωρισμός μεταξύ θεωρητικών και πρακτικών καθηκόντων γίνεται από διδακτικούς λόγους, κάπως τεχνητοί, επειδή το ηθικό και πολιτικό προφίλ του θέματος αναπτύσσεται ταυτόχρονα και από τις δύο πλευρές, παίρνοντας τόσο πληροφορίες όσο και δράση, συναισθήματα, πεποιθήσεις και γεγονότα.
Ο σχηματισμός μιας ηθικής και πολιτικής συνείδησης
Μια ηθική και αστική συνείδηση αποτελείται από ένα σύστημα ηθικής, ηθικών προτύπων και γνώσης αξιών, νόμων και κανόνων που διέπουν τη σχέση ενός ατόμου με την κοινωνία. Αυτό περιλαμβάνει τις εντολές που χρησιμοποιεί το άτομο στη θέση του και μέσα στις πολλές κοινωνικές σχέσεις στις οποίες συμμετέχει. Από ψυχολογική άποψη, η ηθική και η κοινωνική συνείδηση περιλαμβάνει τρία συστατικά: γνωστικά, συναισθηματικά και εκφραστικά.
Θετικές δράσεις
Η γνωστική συνιστώσα περιλαμβάνει τη γνώση του παιδιού σχετικά με το περιεχόμενο και τις απαιτήσεις αξιών, ηθικών και αστικών κανόνων. Η γνώση τους δεν περιορίζεται στην απλή απομνημόνευση, αλλά περιλαμβάνει την κατανόηση των απαιτήσεων που συνεπάγονται, την κατανόηση της ανάγκης συμμόρφωσης με αυτές. Τα αποτελέσματα αυτής της γνώσης αντικατοπτρίζονται στη διαμόρφωση των ηθικών και πολιτικών ιδεών, εννοιών και κρίσεων.
Ο ρόλος τους είναι να φέρουν το παιδί στο σύμπαν των ηθικών και πολιτικών αξιών, ώστε να κατανοήσει την ανάγκη συμμόρφωσης με αυτά. Χωρίς γνώση των ηθικών και πολιτικών κανόνων, ένα παιδί δεν μπορεί να συμπεριφέρεται σύμφωνα με τις απαιτήσεις που προκύπτουν στην κοινωνία. Όμως, παρά την ανάγκη για ηθική και πολιτική συμπεριφορά, η ηθική και η κοινωνική γνώση δεν συνδέεται με την απλή παρουσία κανόνων. Προκειμένου να γίνουν ένας κινητήριος παράγοντας για την έναρξη, την καθοδήγηση και την υποστήριξη της ηθικής και της πολιτικής συμπεριφοράς, πρέπει να συνοδεύονται από μια σειρά συναισθηματικών θετικών συναισθημάτων. Αυτό οδηγεί στην ανάγκη για το συναισθηματικό στοιχείο της συνείδησης του σχηματισμού της ηθικής συμπεριφοράς.
Εξωτερικά εμπόδια
Το συναισθηματικό στοιχείο παρέχει το απαραίτητο ενεργειακό υπόστρωμα για τη διεξαγωγή της ηθικής και της κοινωνικής γνώσης. Τα συναισθήματα και τα συναισθήματα του ατόμου για τις ηθικές και πολιτικές ομάδες υπογραμμίζουν ότι όχι μόνο δέχεται αξίες, κανόνες, ηθικούς και πολιτικούς κανόνες, αλλά και ζωές και ταυτίζει μαζί τους. Από αυτό προκύπτει ότι τόσο τα ηθικά πρότυπα συμπεριφοράς στην κοινωνία όσο και η συναισθηματική προσκόλληση είναι απαραίτητα για την ηθική και πολιτική αλληλεπίδραση. Εντούτοις, δεν επαρκούν, διότι συχνά όταν εκτελούνται ηθικές και πολιτικές ενέργειες, μπορεί να υπάρχουν ορισμένα εξωτερικά εμπόδια (προσωρινά προβλήματα, δυσμενείς συνθήκες) ή εσωτερικά (συμφέροντα, επιθυμίες), τα οποία απαιτούν προσπάθεια ή, με άλλα λόγια, η παρέμβαση του βόλτα.
