Αυτή η όμορφη κυρία είναι πολύ λίγα χρόνια - κάπου γύρω στο 2204. Σε σύγκριση με πολλές άλλες νεαρές κυρίες παρόμοιας καταγωγής, εξακολουθεί να είναι πολύ μικρή. Ο Νικ έφθασε στο Λούβρο από το νησί της Σαμοθράκης, στο Αιγαίο (σύμφωνα με έναν από τους μύθους, αυτό το νησί ήταν η κατοικία του Ποσειδώνα), όπου το 1863 τιμούσε τον αντιπρόεδρο της Γαλλίας και τον ερασιτέχνη αρχαιολόγο Charles Champoiseau, παρουσιάζοντας στα καθαρά μάτια του, την πόλη της Ανδρινοπόλεως. Είναι αλήθεια ότι το άγαλμα που βρέθηκε δεν είχε το κεφάλι. Αναρωτιέμαι αν είναι στο βάθος της θάλασσας ή στη συλλογή κάποιου;
Βρείτε Ιστορικό
Με την ευκαιρία, οι αναστηλωτές από τα θραύσματα συγκέντρωσαν τη θεά της νίκης μόνο μέχρι το 1884. Το δεξί χέρι του αγάλματος δεν θα βρεθεί από Γερμανούς αρχαιολόγους μέχρι το 1950. Η Νίκα της Σαμοθράκης δεν βιάστηκε να πείσει την ανθρωπότητα. Το La Victoire de Samothrace είναι ένας από τους μεγαλύτερους θησαυρούς του Λούβρου. Και εκθέτεται ακριβώς έτσι, στέκεται στην κορυφή των σκαλοπατιών Daru που οδηγεί κάτω, στο φόντο ενός γυμνού τοίχου, για να τονίσει περαιτέρω το γεγονός ότι τα αληθινά διαμάντια είναι καλά και χωρίς χείλος. Κοιτάξτε τη Νίκη της Σαμοθράκης. Η φωτογραφία, δυστυχώς, δεν θα μας δείξει το αληθινό, ελαφρώς χρυσό χρώμα του μαρμάρου, περισσότερο σαν ελαφρώς μαυρισμένο δέρμα από το κρύο πέτρα. Σε σύγκριση, το γκρίζο μάρμαρο του ποδιού μοιάζει αλλόκοτο.
Ιστορία του αγάλματος
Ο Έλληνας γλύπτης Πυθόκρητος (αν και δεν είναι όλοι οι μελετητές είναι σίγουροι γι 'αυτή την ερμηνεία) το δημιούργησε το 190 π.Χ. ε. προς τιμήν των ανώνυμων ελληνικών ναυτικών νίκων. Ήταν μια εποχή που οι Ρωμαίοι, με το πρόσχημα της «επιστροφής της ελευθερίας στις ελληνικές πόλεις» από τις κατακτηθείσες από τους Μακεδόνες, διαδόθηκαν γρήγορα την πολιτική και οικονομική επιρροή τους σε όλες τις ελληνικές πολιτικές. Και σε αυτό το πλαίσιο, αυτό το σύμβολο της νίκης προσγειώνεται στους βράχους της Σαμοθράκης. Αν και, πάλι, ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι το άγαλμα δημιουργήθηκε προς τιμήν της νίκης του Αντιγόνου Β Γκόναθ πάνω σε έναν από τους Πτολεμαίους, που βασίλεψε στα ερείπια της αυτοκρατορίας του Αλεξάνδρου το 263 π.Χ. ε. Και υπάρχει μια έκδοση που «γεννήθηκε» στη Ρόδο η θεά Νίκη της Σαμοθράκης, προς τιμήν της νίκης επί του Συριακού στόλου. Αλλά η ιστορία της εμφάνισής της στη Σαμοθράκη πρέπει να είναι πιο περίπλοκη. Η λέξη Ρόδιος (Ρόδος) σκαλισμένη σε βάθρο μιλά υπέρ της τελευταίας έκδοσης. Το βάθρο κάτω από το άγαλμα είναι τόξο ενός ελληνικού πολεμικού πλοίου και ίσως πραγματικά δεν σχετίζεται με τη θεά και το ιερό των καμπαριών.
Σχετικά με την αρχαιολογία και τη γεωγραφία
Την εποχή που βρέθηκε, έγιναν ανασκαφές στο έδαφος του ιερού Kabir. Αυτοί είναι θεοί που δεν ανήκαν στο κλασικό αρχαίο ελληνικό πάνθεο. Πολλοί Έλληνες συγκεντρώθηκαν στα μυστικά της Σαμοθράκης αφιερωμένα στις προαναφερθείσες θεότητες στην Ελληνιστική εποχή. Το γλυπτό του Νίκου της Σαμοθράκης φέρθηκε από τους Έλληνες ως δώρο στους Καμπίρους. Ο αρχαιολόγος Charles Champoiso ήταν γάλλος πρόξενος στην Ανατολή για μεγάλο χρονικό διάστημα και κατόρθωσε να κερδίσει την εμπιστοσύνη τόσο των Ελλήνων αγροτών όσο και των τουρκικών αρχών. Μόνο αυτό μπορεί να εξηγήσει το γεγονός ότι οι Έλληνες του έδειξαν τον τόπο όπου κρύφτηκε το άγαλμα και οι Τούρκοι επέτρεψαν τη μεταφορά του στη Γαλλία. Κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, η Νίκη της Σαμοθράκης αφαιρέθηκε από το Λούβρο και έκρυψε στο μπουντρούμι ενός από τα μεσαιωνικά κάστρα, τη Βαλένθια, που βρίσκεται κοντά στο Λίγηρα στη νοτιοανατολική Γαλλία. Μια ενδιαφέρουσα επιλογή του κάστρου. Το 1803 αγοράστηκε από τον πρίγκιπα ντε Ταλλεράν - ένας από εκείνους τους ιστορικούς ανθρώπους για τους οποίους μπορούμε μόνο να πούμε ότι ήξερε περισσότερα για εμάς από ό, τι κάναμε γι 'αυτόν.
Όλα για την
Ο άπιστος Erich-Maria Remarque στην «Αψίδα του Θριάμβου» πιστεύει ότι η Νίκα της Σαμοθράκης είναι «ένα φτηνό σύμβολο των μεταναστών και των ανθρώπων χωρίς πατρίδα». Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι ακριβώς τον οδήγησε σε ένα τέτοιο συμπέρασμα; Την ίδια στιγμή, ο Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν, επισκέπτοντας το Λούβρο, ονόμασε τον Νικ "ένα εκπληκτικό, απάνθρωπο πλάσμα". Για όλη τη διαφορά στα επιθέματα, υπάρχει κάτι κοινό σε αυτούς τους όρους - μια σκιά της εξωγήινης θεάς σε αυτόν τον κόσμο. Δεν είναι περίεργο ότι η μητέρα της είναι ο ωκεανός Styx. Ο ποταμός του βασιλείου του θανάτου ως η μητέρα της Νίκης είναι μια αναπάντεχη αναλογία για τους Έλληνες, πιο χαρακτηριστική της αιγυπτιακής και ερμητικής παράδοσης. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μερικές φορές ο Νίκος απεικονίστηκε με μια ράβδο του Ερμή στο χέρι του.
