Η πολιτική δομή των δημοκρατιών της Κεντρικής Ασίας συνήθως αποκλείει τη συμμετοχή της αντιπολίτευσης στη ζωή της χώρας. Στην καλύτερη περίπτωση, οι ανοικτοί αντίπαλοι της κυβέρνησης θα αντιμετωπίσουν εξορία έξω από την πατρίδα, πράγμα που συνέβη στον Ουζμπεκιστάν ποιητή και τον πολιτικό Μουχάμαντ Σαλίχ. Ωστόσο, αυτό το όνομα δεν είναι μόνο ένας αντιφρονούντος από το Ουζμπεκιστάν, έχει πολλούς ομιλητές από ισλαμιστές θεολόγους.
Ο χαρούμενος ποιητής
Το όνομα του Muhammad Salih έγινε γνωστό στην πατρίδα του το 1977. Τότε ο εκκολαπτόμενος ποιητής δημοσίευσε την πρώτη του συλλογή ποίησης, που του έφερε τη δόξα της πρωτοπορίας. Αυτό ήταν ιδιαίτερα ασυνήθιστο για τις Δημοκρατίες της Κεντρικής Ασίας, όπου οι λογοτεχνικές προσωπικότητες ήταν ιδιαίτερα πιστές στις αρχές και την επίσημη ιδεολογική στάση.
Σε απάντηση, έλαβε ένα αποκαλυπτικό άρθρο "για την επιβλαβή επιρροή της Δύσης", που γράφτηκε από τον Laziz Kayumov, τον επικεφαλής ιδεολόγο της Ουζμπεκικής SSR.
Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '80, ο Μωάμεθ Σαλίχ παρέμεινε στο υπόγειο της επίσημης λογοτεχνίας, μακριά από τις εθνικές παραδόσεις. Στο έργο του, τα δυτικά ρεύματα avant-garde, σουρεαλισμού, καθώς και η φιλοσοφία σουφί των σοφών της Ανατολής συνδυάστηκαν με θαυμασμό.
Έτσι, δημοσιεύθηκαν περισσότερα από 20 βιβλία, μεταφράζει τον Kafka στην ουζμπεκική γλώσσα και γράφτηκε σε δεκάδες γλώσσες σε διάφορες χώρες.
Ερχόμενοι στην πολιτική
Λόγω της ανεπίσημης φύσης και των ημι-υπόγειων δραστηριοτήτων του, ο Μωάμεθ Σαλίχ δεν εντάχθηκε στο Κομμουνιστικό Κόμμα και δεν συμμετείχε στην πολιτική ζωή της χώρας. Το πρώτο ενεργό βήμα του στη δημόσια ζωή της χώρας ήταν το μανιφέστο, το οποίο γράφτηκε το 1984, το οποίο επέκρινε έντονα την πολιτική της Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος του Ουζμπεκιστάν στον τομέα της εθνικής λογοτεχνίας.
Κατά τη διάρκεια της περεστρόικας, οι πόρτες της μεγάλης πολιτικής ανοίγουν για τον παγκοσμίως διάσημο και σεβαστό ποιητή. Ο Μωάμεθ Σάλι ίδρυσε το κίνημα Birlik και σύντομα το δικό του πολιτικό κόμμα, Erk. Διεξήγαγε με επιτυχία εκλογές στο Ανώτατο Συμβούλιο της Δημοκρατίας και έγινε αναπληρωτής.
Μία από τις αξιοσημείωτες πολιτικές πρωτοβουλίες του κόμματος Erk ήταν το αίτημα για αναγνώριση της κρατικής κυριαρχίας του Ουζμπεκιστάν, που εγκρίθηκε το 1990.
Αντιπολιτευόμενος στην εξορία
Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, ο Μωάμεθ υπέβαλε την υποψηφιότητά του για την πρώτη και μέχρι στιγμής τη μόνη πραγματικά εναλλακτική προεδρική εκλογή. Ωστόσο, ο συγγραφέας, διαζευγμένος από την πραγματική εξουσία, δεν μπορούσε να ανταγωνιστεί σε έναν άνισο αγώνα με τους καυλωμένους πολιτικούς που παρέμειναν να κυβερνήσουν τη δημοκρατία μετά την κατάρρευση του Κομμουνιστικού Κόμματος.
Σύμφωνα με ανεπίσημα στοιχεία, προχώρησε μάλιστα από τον πρώην πρώην γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος του Ουζμπεκιστάν SSR I. Karimov, αλλά η καταμέτρηση των ψήφων, κατά την οποία ο αντιπολιτευόμενος άφησε άθλια ψίχουλα με τη μορφή του 12%, γίνεται αποφασιστική σε τέτοιες περιπτώσεις.
Σε απάντηση, μια επίδειξη καταστράφηκε άγρια από τις αρχές. Αυτός ήταν ο λόγος για την περαιτέρω δίωξη του "λάθους" κόμματος. Οι εφημερίδες έκλεισαν και εκδόθηκαν ποινικές υποθέσεις εναντίον ηγέτες του Erk. Σύντομα ο ίδιος ο Σαλίχ φυλακίστηκε. Μόνο υπό την πίεση της παγκόσμιας κοινότητας απελευθερώθηκε με δική του αναγνώριση, αλλά με σύνεση δεν περίμενε το «ανθρώπινο» δικαστήριο και έφυγε στην Τουρκία μέσω του Αζερμπαϊτζάν.
Ως αρχηγός της αντιπολίτευσης στην εξορία, ο Μωάμεθ Σαλίχ παραμένει μέχρι σήμερα. Σήμερα, ηγείται του Εθνικού Κινήματος του Ουζμπεκιστάν, το οποίο συγκέντρωσε όλους τους δυσαρεστημένους με την τρέχουσα κατάσταση των πραγμάτων στο σπίτι.
Σχόλιο για το Κοράνι από τη Σαουδική Αραβία
Ο Μωάμεθ ibn Salih al-Uthaymeen είναι ένας γνωστός θεολόγος στον αραβικό κόσμο, ένας διερμηνέας του Κορανίου και ένας δικηγόρος της Σαρία, ο οποίος ζει στη Σαουδική Αραβία καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Από μικρή ηλικία αφιέρωσε τον εαυτό του στην υπηρεσία του Παντοδύναμου και στη μελέτη των θεμελίων του Ισλάμ. Ο θεολόγος σπούδασε στο madrasah του Ali ibn Abdullah al-Shuhaytan, όπου μελέτησε το Κοράνι από την αρχή μέχρι το τέλος, κατόπιν συνέχισε την εκπαίδευσή του στο Abdul-Aziz ibn Salih madrasah.
Ωστόσο, ο κύριος μέντορας του νεαρού Μωάμεθ ήταν ο αλ-Σαάντι, ο οποίος του δίδαξε τους κανόνες της Σαρία και τις βασικές αρχές της ερμηνείας του Κορανίου. Ο ευσεβής νεαρός άνδρας δεν αφορούσε μόνο τους θεολογικούς κλάδους, αλλά άρχισε να μελετά τα βασικά του ισλαμικού νόμου με τον ανώτατο qadiy (δικαστή) Unaiza Abdurahman ibn Ali.
Το 1954, ο Muhammad Salih al-Uthaymeen επέστρεψε στην πατρίδα του Unaiza, όπου άρχισε να διδάσκει. Πρώτον, ανέθεσε τη νεολαία σε ένα τζαμί και στη συνέχεια στο σχολείο της Σαρία στην πανεπιστημιούπολη του Muhammad ibn Saud. Έχοντας ζήσει μια μακρά και ευσεβής ζωή, ο ιερός ιμάμης πέθανε το 2001 και θάφτηκε με τιμητικές διακρίσεις στη Μέκκα.
Active Hatib
Ο Σέιχ Μωχάμαντ Σαλίχ αλ Μουνιγάντ είναι ένας άλλος αξιόπιστος μουσουλμάνος θεολόγος που εξακολουθεί να είναι ενεργός. Γεννήθηκε και μεγάλωσε στη Σαουδική Αραβία, από νεαρή ηλικία κατέκτησε τη σοφία των ιερών βιβλίων και ως εκ τούτου πέτυχε την υψηλή θέση ενός ιμάμη, δασκάλου και khatib (ιεροκήρυκα).
Ο σεΐχης Μωάμεθ Σάαλικ αλ Μουναϊντίν υπηρετεί στο τζαμί, παρέχοντας μαθήματα διαλέξεων σχετικά με τις μελέτες αξιωματικών μουσουλμάνων θεολόγων. Δεν περιορίζεται σε αυτό και προωθεί ενεργά εργασίες για το ραδιόφωνο και την τηλεόραση.
Εδώ παρουσιάζει τις δικές του απόψεις για τα χαρακτηριστικά της εκπαίδευσης στο ισλαμικό πνεύμα, τις λεπτότητες της εκπαίδευσης ενός αληθινού μουσουλμάνου και απαντά σε συνηθισμένα ερωτήματα σχετικά με την τήρηση ενός αυστηρού τελετουργικού.
Έχει κυκλοφορήσει πολλές ηχογραφήσεις για τα κηρύγματα του και από το 1997 λειτουργεί το δικό του δικτυακό τόπο, όπου απαντά σε ερωτήσεις σχετικά με την πίστη.
