Η ανθρώπινη δραστηριότητα έχει τόσο υλικές όσο και πνευματικές αρχές και η πνευματική πλευρά της δραστηριότητας ήταν πάντα ιδιαίτερα σημαντική για την κοινωνική ζωή, την κοινωνία και το άτομο. Η φιλοσοφία, από την άλλη πλευρά, βοήθησε τον πολιτισμό να συνειδητοποιήσει - τελικά, ένα από τα βασικά ζητήματα της φιλοσοφίας ήταν πάντα το ερώτημα αν η πνευματική αρχή αντιτίθεται στο υλικό ή το συμπληρώνει. Ο τόπος και ο ρόλος της φιλοσοφίας στον πολιτισμό από την αρχαιότητα οφείλεται στην αμφιλεγόμενη διαδικασία ανάπτυξης κοινωνικών σχέσεων. Η φιλοσοφική μελέτη αυτού του προβλήματος είναι ιδιαίτερα σημαντική σήμερα.
Ακόμη και ο Πλάτωνας διατύπωσε την έννοια της πνευματικότητας ως έναν κόσμο ιδεών, εικόνων και εννοιών που υπενθυμίζει ένα άτομο και όσο περισσότερο πλησιάζει κάποιος τις ιδέες αυτές, τόσο πιο πνευματικό γίνεται. Ιδέες από την άποψη του Πλάτωνα είναι η βάση, ο σκοπός και η αρχή όλων. Έτσι, ο μεγάλος φιλόσοφος τεκμηρίωσε την υπεροχή της πνευματικότητας. Από τότε, με θεωρητικούς όρους, η φιλοσοφία έχει επιτελέσει τις λειτουργίες της προστασίας και της δημιουργίας του πολιτισμού. Εξάλλου, ο τόπος και ο ρόλος της φιλοσοφίας στον πολιτισμό έγκειται επίσης στο γεγονός ότι προσπαθεί να συνδέσει αυτόν τον τομέα της κοσμοθεωρίας και των αξιών, καθώς και να λύσει το πρόβλημα της οντολογίας του πολιτισμού, να καταλάβει τι ακριβώς αναφέρεται στον υλικό και πνευματικό πολιτισμό στις γνήσιες αξίες ενός ατόμου. Οι προϋποθέσεις για τη διατήρηση και επιβίωση του πολιτιστικού περιβάλλοντος της ανθρωπότητας εξαρτώνται από την επιτυχή αναζήτηση μιας εποικοδομητικής λύσης σε αυτό το πρόβλημα.
Η αποστολή της φιλοσοφίας, η αξία της στην κοινωνική σφαίρα, έγκειται στον ανθρωπολογικό προσανατολισμό αυτής της θεωρητικής κοσμοθεωρίας. Θα πρέπει να βοηθήσει έναν άνθρωπο να δημιουργήσει τον δικό του κόσμο και να εδραιωθεί σε αυτόν όχι μόνο ως όντας με τη λογική, τη συνείδηση και την αυτογνωσία, αλλά και ως μια εξαιρετικά ηθική και συναισθηματικά ευαίσθητη ατομικότητα. Ως εκ τούτου, ο τόπος και ο ρόλος της φιλοσοφίας στον πολιτισμό είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί, ειδικά σε σχέση με το σχηματισμό της ανθρώπινης προσωπικότητας. Αφυπνίζει ένα άτομο σε μια δημιουργική, εποικοδομητική κατανόηση του εαυτού του, του κόσμου, της κοινωνικής πρακτικής και της κοινωνικής προόδου στο μέλλον. Ο ίδιος Πλάτωνας στο διάλογο «Τιέμαι» είπε κάποτε ότι η φιλοσοφία είναι ένα τέτοιο δώρο από τους θεούς στην ανθρώπινη φυλή, το οποίο ήταν καλύτερο και ποτέ δεν θα είναι.
Έτσι, ο θεμελιώδης τόπος και ο ρόλος της φιλοσοφίας στον πολιτισμό την ενθαρρύνει να απαιτεί συνεχώς από τον άνθρωπο να ανανεώνει τις γνώσεις του για τον κόσμο και τα ίδια τα "homo sapiens", αλλά για χάρη της διαρκούς εργασίας στον εαυτό του. Για αυτό, η φιλοσοφία διδάσκει να σκέφτεται δημιουργικά, ανεξάρτητα, συνεχώς σε αναζήτηση. Και στην εποχή μας κρίσεων και εξάρσεων διαφόρων παγκόσμιων προβλημάτων, η φιλοσοφία είναι επίσης υποχρεωμένη να αναλύει τα επιτρεπτά όρια μιας «οργανικής» και «ρεαλιστικής» στάσης απέναντι στη φύση και το περιβάλλον και όχι να αφηγείται από μια πιθανή αποκάλυψη, αλλά να μετατρέπεται σε μια «φιλοσοφία της ζωής».
Ένα ξεχωριστό ζήτημα στον τομέα αυτό είναι η σχέση μεταξύ φιλοσοφίας και επιστήμης. Εάν οι μεμονωμένες επιστήμες διερευνήσουν ορισμένα φαινόμενα για να μπορέσουν στη συνέχεια να εφαρμόσουν πρακτικά την αποκτηθείσα γνώση, να τα χρησιμοποιήσουν για να ικανοποιήσουν τις ανθρώπινες ανάγκες, τότε η φιλοσοφία διερευνά τον κόσμο ως ένα είδος ολότητας. Επιδιώκει να δώσει μια γενική ιδέα για το τι είναι ο κόσμος, είτε είναι πεπερασμένος, γνωστός και πόσο ακριβώς, αν υπάρχει κάποια αίσθηση στην ύπαρξή του και στην ανθρώπινη ζωή και πώς ακριβώς πρέπει να ζήσει αυτή η ζωή. Επιπλέον, η ίδια η επιστήμη και τα προβλήματα που προκύπτουν πριν είναι μια πρόσθετη πηγή φιλοσοφικής γνώσης. Η επιστήμη και η φιλοσοφία έχουν κοινό λόγο - βασίζονται σε θεωρητική επιχειρηματολογία, λειτουργούν σε λογικές αντιλήψεις.
Η θρησκεία ήταν μια παλαιότερη μορφή της κοσμοθεωρίας της ανθρωπότητας. Αντιλαμβάνεται επίσης ότι είναι ακεραιότητα, αλλά πρώτα απ 'όλα, ενδιαφέρεται για έναν διαφορετικό, νεωτεριστικό και όχι φαινομενικό κόσμο, ιδανικές οντότητες, απροσπέλαστες για τα αισθήματα αλλά αντιληπτές από την πίστη και κατανοημένες σε μερικές απόψεις από το μυαλό. Αυτή η ορθολογική δικαιολόγηση της πίστης ονομάζεται θεολογία βασισμένη στη φιλοσοφία. Η σύγχρονη θρησκευτική φιλοσοφία είναι μια εκσυγχρονισμένη εκδοχή της θεολογίας και ταυτόχρονα εγείρει παγκόσμια προβλήματα που είναι χαρακτηριστικά της φιλοσοφίας, θέτει ερωτήματα για τον άνθρωπο, τη σχέση του ανθρώπου με τον κόσμο (όπως ο νεοτομία), αλλά τα θεωρεί μέσα από το πρίσμα των "πρωτογενών αξιών" και την αγάπη του Θεού.
