Πολλοί άνθρωποι θέλουν να φιλοσοφούν. Αλλά μόνο λίγοι είναι σε θέση να λειτουργήσουν συγκεκριμένες επιστημονικές έννοιες, εκείνοι που, λόγω επαγγελματικών καθηκόντων, θα πρέπει να μπορούν να σκέπτονται και να εξηγούνται με φιλοσοφικούς όρους και ορισμούς, καθώς και εκείνους που είναι παθιασμένοι με αυτόν τον τομέα. Για παράδειγμα, η έννοια της «συγκεκριμένης αλήθειας» φαίνεται απλή και κοσμική. Αλλά αυτό είναι ένα πολύπλοκο πεδίο γνώσης.
Φιλοσοφικές δυσκολίες
Η ύπαρξη και η συνείδηση είναι το κεντρικό θέμα της επιστήμης της φιλοσοφίας. Η σχέση αυτών των δύο περιοχών δεν είναι μόνο ένα σύστημα γνώσης, αλλά και η ζωή κάθε ατόμου. Επιπλέον, οι φιλοσοφικές έννοιες αλληλεπικαλύπτονται σαφώς με την καθημερινή ζωή, μόνο οι άνθρωποι ποτέ δεν το σκέφτονται και χρησιμοποιούν μια πολύ απλούστερη εννοιολογική συσκευή καθημερινά, βάζοντας καθημερινή σημασία σε κάθε ορισμό. Αλλά η φιλοσοφία είναι μια επιστήμη της σχέσης μεταξύ ανθρώπου και κόσμου, αναπτύσσοντας ορισμένες έννοιες αυτής της αλληλεπίδρασης σε όλες τις εκδηλώσεις. Επομένως, απλά, κατά τη γνώμη του λαϊκού, οι λέξεις στο λεξικό του φιλόσοφου παίρνουν διαφορετικές έννοιες, πιο πολύπλοκες, πολύπλευρες. Για παράδειγμα, η συγκεκριμένη αλήθεια είναι ένα σύνολο από ορισμούς που καθιστούν δυνατή την κατανόηση της σχέσης της αλήθειας με το θέμα και το αντικείμενο της γνώσης.
Η αλήθεια δεν είναι μόνη
Η έννοια της αλήθειας είναι πολύ απλή και ταυτόχρονα περίπλοκη. Αν μιλάμε τη γλώσσα της φιλοσοφίας, τότε η αλήθεια είναι ένας επιστημολογικός δείκτης σκέψης σε σχέση με το θέμα της σκέψης. Στον ορισμό της «έννοιας της αλήθειας» υπάρχει ένας όρος που απαντάται σπάνια στην καθημερινή ζωή ενός απλού απλού λαϊκού - «επιστημολογικού». Τι σημαίνει αυτό; Όλα είναι απλά. Η γονιδιολογία είναι η διαδικασία της γνωστικής δραστηριότητας στη σχέση του ατόμου, του αντικειμένου και της διαδικασίας της γνώσης. Κάθε ορισμός της φιλοσοφίας συνεπάγεται και άλλες έννοιες που απαιτούν εξήγηση. Και εδώ, και η ανάγκη εξειδίκευσης εντοπίζεται σε σχέση με το αντικείμενο της μελέτης. Όμως, όπως λένε, κάθε άτομο έχει την δική του αλήθεια, την αλήθεια του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η φιλοσοφία έχει μια λειτουργική έννοια της αλήθειας και συγκεκριμενοποιεί αυτόν τον όρο σε διάφορες καταστάσεις της κατανόησης του. Οι απλές αλήθειες είναι η έννοια της ζωής κάθε ανθρώπου, είναι συγκεκριμένες και καθημερινές, αλλά ταυτόχρονα απεριόριστα πολυπαραγοντικές. Η φιλοσοφία ως επιστήμη από τους πρώτους χρόνους προσπαθεί να καθορίσει και να καθορίσει μια κοσμοθεωρία και διάφορες τάσεις, καθεμία από τις οποίες ισχυρίζεται ότι είναι η δική της αλήθεια, γίνονται ένα νέο κύκλο στην ανάπτυξη της φιλοσοφίας. Η αλήθεια ως φιλοσοφική έννοια έχει διάφορους τύπους:
- απόλυτη αλήθεια.
- σχετική.
- στόχος ·
- συγκεκριμένα.
Κάθε τέτοια ιδέα έχει το δικό της σκεπτικό για το τι είναι το πεδίο δραστηριότητας της φιλοσοφίας ως επιστήμη.
Συγκεκριμένη αλήθεια
Η ουσία της αλήθειας έχει αναζητηθεί από όλους τους φιλόσοφους για χιλιετίες, μόλις οι άνθρωποι ήθελαν να καταλάβουν τις ιδιαιτερότητες του τι συμβαίνει σε αυτόν τον κόσμο. Αλλά, όπως δείχνει ο χρόνος, είναι πολύ δύσκολο να προσδιοριστεί ο ίδιος ο κόκκος, μάλλον αδύνατος, επειδή η ίδια η αλήθεια είναι ένα πολύπλευρο πράγμα, ανάλογα με πολλές έννοιες που αλληλεπιδρούν μεταξύ τους. Η ακρίβειά της καθορίζεται από τον περιορισμό του πεδίου γνώσης στο οποίο ισχύει αυτή η αλήθεια. Αλλά ο κόσμος είναι απεριόριστος, πράγμα που σημαίνει ότι η βεβαιότητα αναφέρεται μόνο σε ένα σημείο που βρίσκεται στο επίπεδο του παρόντος και δεν μεταδίδει, ανεξάρτητα από το ποιες σφαίρες της ζωής αφορά.
Παρανόηση
Η φιλοσοφία είναι μια ενδιαφέρουσα επιστήμη, αν θέλετε να κατανοήσετε την ουσία των ζητημάτων που προσπαθεί να λύσει. Για παράδειγμα, δύο τομείς της ζωής - αλήθεια και λάθος. Είναι άρρηκτα συνδεδεμένα και ταυτόχρονα απείρως απωθούνται. "Λάθος!" - οι άνθρωποι λένε σε όσους, με τη συγκεκριμένη γνώμη τους, κατανοούν την ουσία της ερώτησης που τίθεται εσφαλμένα. Εν τω μεταξύ, η αλήθεια είναι μια αντικειμενική πραγματικότητα, ανάλογα με το θέμα που την αντιλαμβάνεται. Επομένως, η αυταπάτη είναι μια ακούσια αναντιστοιχία της πραγματικότητας, που βασίζεται στην ελευθερία επιλογής. Εδώ είναι απαραίτητο να διακρίνεται σαφώς τι είναι ψευδαίσθηση και τι είναι ψέμα. Το ψέμα είναι μια σκόπιμη παραμόρφωση της αλήθειας. Εδώ περιλαμβάνονται οι ηθικές και ψυχολογικές αρχές της κοινωνίας.
Δύο ενιαία μέρη
Η ψευδαίσθηση και η αλήθεια δεν μπορούν να υπάρξουν ξεχωριστά μεταξύ τους, διότι η αναζήτηση της αλήθειας είναι μια μεθοδική εξάλειψη των αυταπάτες. Οι απλές αλήθειες, οι οποίες αποτελούν τη βάση της κοσμοθεωρίας κάθε ατόμου, αποτελούν το θεμέλιο της παγκόσμιας επιστήμης - φιλοσοφίας. Δεν υπάρχει επιστήμη χωρίς επιστήμονες, δηλαδή δεν υπάρχει φιλοσοφία με την εννοιολογική της συσκευή χωρίς αυτούς που ξέρουν πώς να τις λειτουργούν σωστά. Τόσο η αλήθεια όσο και το λάθος είναι προϋποθέσεις για τη λειτουργία του αντικειμένου σε αντικειμενική πραγματικότητα. Η μέθοδος δοκιμής και σφάλματος μας επιτρέπει να εξαλείψουμε τα λάθη, κινούμαστε προς τον στόχο - την αλήθεια. Αλλά όπως δείχνουν οι χιλιετίες της ανθρώπινης ζωής στη Γη, η απόλυτη αλήθεια είναι εφήμερη. Αλλά η συγκεκριμένη του σημασία σε ένα δεδομένο χρονικό και διάστημα είναι η αντικειμενική πραγματικότητα του θέματος. Μπορεί να είναι λάθος στην αντίληψη, αλλά γι 'αυτόν το αξίωμα θα είναι ακόμα συγκεκριμένο. Αυτή είναι η ουσία της αναζήτησης του νόημα της ύπαρξης της ανθρωπότητας στο σύνολό της και του κάθε ατόμου μεμονωμένα - η αναζήτηση της αλήθειας κάνει και σας επιτρέπει να προχωρήσετε.
Ποιο είναι το σημείο;
Η έννοια της αλήθειας είναι ένας σύνθετος φιλοσοφικός όρος. Για πολλούς αιώνες έχουν αφιερωθεί επιστημονικά έργα και έργα τέχνης. Κάποιος ισχυρίζεται ότι η αλήθεια είναι στο σφάλμα, αλλά για κάποιον είναι κάπου κοντά. Αυτές οι φράσεις έχουν γίνει συνηθισμένοι αφορισμοί, δείχνοντας όλη την αβεβαιότητα των φιλοσοφικών εννοιών από την άποψη των διαφορετικών ανθρώπων. Μετά από όλα, πόσοι άνθρωποι, τόσες πολλές απόψεις. Αλλά η προσέγγιση της φιλοσοφίας όχι ως φιλοσοφική λογική για την παγκόσμια τάξη, αλλά ως μια συγκεκριμένη επιστήμη με τη δική της εννοιολογική συσκευή, τεχνικές μεθόδους εργασίας, θεωρίας και πρακτικής μας επιτρέπει να μιλάμε για την αλήθεια από όλες τις απόψεις ως ένα συγκεκριμένο θέμα της γνώσης. Αυτή η έννοια είναι πολύπλευρη και διαφορετικές περιοχές της ανθρώπινης δραστηριότητας μας επιτρέπουν να την βλέπουμε από όλες τις πλευρές. Είναι δύσκολο να πούμε ότι αυτή η σκέψη ή η κρίση είναι η αλήθεια. Οι ιδιαιτερότητες εξαρτώνται από το χρονικό σημείο και τη θέση του συμβάντος. Η σύντηξη του χώρου και του χρόνου αποτελεί βεβαιότητα, αλλά η ζωή είναι κίνηση και ως εκ τούτου μια συγκεκριμένη υφή μπορεί να γίνει μια σχετική κατηγορία, η οποία, εξ ορισμού, μπορεί να γίνει απόλυτη αν αποδειχθεί η αδιαμφισβήτητη. Και μπορεί να πάει στην κατηγορία των αυταπάτες αν στην επόμενη στιγμή οι συνθήκες για την αναζήτηση της αλήθειας αλλάξουν και παύει να αντιστοιχεί σε αυτές.
Ποια είναι τα κριτήρια για την αξιολόγηση της αλήθειας;
Όπως κάθε άλλη επιστημονική έννοια, η εξήγηση της αλήθειας έχει τα δικά της χαρακτηριστικά, τα οποία την διακρίνουν από το λάθος. Με βάση αυτά, συσχετίζοντάς τα με την αποκτηθείσα γνώση, μπορούμε να πούμε τι είναι αληθινό και τι είναι ψευδές.
Κριτήρια αλήθειας:
- συνέπεια,
- αποδεδειγμένα επιστημονικά.
- θεμελιώδη φύση ·
- απλότητα.
- παράδοξο της ιδέας.
- πρακτικότητα.
Από όλες αυτές τις έννοιες, το κύριο κριτήριο της αλήθειας είναι η πρακτικότητα της. Το αν η ανθρωπότητα θα μπορέσει να επωφεληθεί από τις γνώσεις που έχουν αποκτήσει στις δραστηριότητές της ή όχι είναι η βάση της. Και η πρακτική υποστηρίζεται από τη λογική, την επιστήμη, την απλότητα, το παράδοξο και τη θεμελιώδη, δημιουργώντας τη συγκεκριμένη αλήθεια. Αν η γνώση είναι ένα συγκεκριμένο αξίωμα, τότε μεγαλώνει σε σχετική αλήθεια, και στη συνέχεια, ενδεχομένως, σε απόλυτη. Με τα ίδια κριτήρια, το λάθος πρέπει να διαχωριστεί από την αλήθεια.
